Good ( eng. bra ) är en speciell psykologisk och psykoanalytisk term som betecknar en viss specifik och påtaglig klass av inre objekt som i representationen av subjektet är positivt inställda till honom - i motsats till den ständigt kompletterande klassen av objekt - " dåliga ”, som presenteras i förhållande till honom illvilliga, fientliga eller till och med farliga. [1] :222-223
"Bra", som redan nämnts ovan, är inte ett enda, utan uteslutande parat koncept, med sin oskiljaktiga organiska motsats i form av samma koncept: " dåligt ". Enligt klassisk kleinsk psykoanalys uppstår de två namngivna typerna av objekt (bra och dåliga) först och utvecklas sedan i processen att splittra något helt (primärt eller initialt introjicerat ) objekt som uppnås genom erfarenhet. Till exempel, på exakt detta sätt delar subjektet (barnet) gradvis upp sin uppfattning om moderns bröst i bra och dåliga , accepterande och frånstötande, tillfredsställande och frustrerande . På liknande sätt, under den tidigaste perioden av bildandet av medvetande , är begreppen mor , far , penis och andra viktiga begrepp och objekt uppdelade i två kategorier: "bra" och "dåligt".
Med hjälp av den beskrivna splittringsmetoden skyddar subjektet sig instinktivt från destruktiv ambivalens (schizoid splittring av personligheten), som oundvikligen skulle uppstå om han plötsligt insåg att han får tillfredsställelse och frustration från samma objekt, vilket, som en Resultatet är att han själv upplever både kärlek och hat samtidigt .
Likaså är "dåligt" ( eng. bad ) för det första ett begrepp som är parat och styvt kopplat till "bra". När man bestämmer värdet av sådana viktiga begrepp i ett barns psyke (och en person i allmänhet), som ett objekt , mamma, pappa, bröst, penis ..., hänvisar karaktäristiken "dåligt" till en av sidorna av bilder (eller idéer om föremål). Med hjälp av den ovan beskrivna splittringsmekanismen får alla de viktigaste objekten placerade inuti medvetandet ( internaliserat ) sitt tecken enligt principen om affinitet för tillfredsställelse: negativt (dåligt) och positivt (bra). Således blir "dåligt" i detta sammanhang ett rymligt begrepp som inkluderar alla möjliga varianter av frustration och missnöje: inte älska, hata, skrämma, skadligt, ondskefullt, attackera, förfölja och så vidare, så länge fantasin räcker . [1] :128
Trots det faktum att den parade termen "bra-dålig" kom till stor användning av psykoanalytiker först efter publiceringen av verken av Klein och Fairbairn , och därför är i strikt mening av ordet Kleinian , visar dess ursprung sig upprepade gånger i studierna av Freud , Abraham och Rado , tillägnad barnets psyke, såväl som melankolins natur . Det är utan tvekan i den tidiga splittringen av barnets (subjektets) medvetande och bedömningar som ursprunget till mycket mer komplexa fenomen i det mänskliga psyket ligger , såsom idealisering , depressiv position (ett annat betydelsefullt begrepp introducerat av Melanie Klein) och vidare , i fallet med en extremt misslyckad utveckling av psyket, paranoid-schizoid position ner till några av de kliniska dragen av paranoid schizofreni .
I de två sista fallen börjar splittringstekniken verka åt båda hållen, när subjektet stelbent delar upp sitt eget Ego och sina inre objekt-representationer i bra och dåliga delar, och sedan dessutom projicerar sina egna destruktiva impulser på objektet, som han erkänner som "dålig", för att utsätta honom för förföljelse och attack. [1] :121 Enligt Melanie Kleins teori representerar den paranoida-schizoida positionen barnets första försök att klara av dödsinstinkten och föregår (i ett negativt scenario) den depressiva positionen. I framtiden innebär ett misslyckat eller misslyckat utträde från den paranoid-schizoida positionen inte bara olika schizoida och paranoida personlighetsstörningar, utan också svårigheter av tvångsmässig karaktär, till exempel tvångssyndrom , där en sorts perversion av " dåligt föremål” inträffar och riktningen av dess destruktiva aktiviteter i motsatt riktning . Från de förföljda blir de "dåliga" först förföljande , och överförs sedan in i subjektet (det vill säga introjicerade ), vilket bildar en ny destruktiv kärna av individualitet (eller Super-Ego ).