The Chronicle of Ireland är det konventionella namnet för en icke-bevarad historisk källa om Irland från 431/432-911.
Som ett resultat av en textanalys av de irländska annalerna , fann man att i vissa av dem liknar några av uppteckningarna om händelser före början av 900-talet varandra. Liknande sammanträffanden avslöjas i Annals of Inishfallen , Annals of Ulster , Chronicle of the Scots , Annals of Clonmacnoise , Annals of Tigernach , Annals of Roscrea ”, “ Annals of Boyle ”, “ Annals of the Four Masters ” och ” Fragmentary Annals of Ireland ” [1] [2] [3] . På grundval av detta drogs slutsatsen att den tidiga delen av dessa annaler var baserad på någon form av protograf som inte har överlevt . Denna historiska källa kallades "Chronicle of Ireland" [1] [3] . För första gången användes ett sådant namn för detta verk av J. Mac Niokill [2] . Den möjliga texten till "Irlands krönika" är rekonstruerad enligt de annaler som har kommit ner till vår tid. Deras jämförelse visar att den beskrev händelser från 431 eller 432 till och med 911 [1] [2] [4] . Eftersom krönikan upprepade gånger reviderades av senare författare, kan dess ursprungliga text inte återställas ordagrant [5] . Det antas att den största mängden material som lånats från Chronicle of Ireland finns i den så kallade "Clonmacnoise-gruppen" av irländska annaler, som inkluderar Tygernachs annaler, skottarnas krönika och Clonmacnoises annaler [2] [6] [7] [8] .
Ingenting är säkert känt vare sig om platsen för skapandet eller om författarna till Chronicle of Ireland. Det var troligen en sammanställning av originaluppteckningar och uppgifter lånade från andra skriftliga källor. The Chronicle of Ireland skrevs under lång tid av olika författare på flera ställen. Det antas att uppteckningar av många händelser fördes in i krönikan omedelbart efter att de blev kända för dess kompilator. En av de första författarna som gjorde ett betydande bidrag till skapandet av Chronicle of Ireland kan ha varit St. Columba . Strax efter 563 arbetade han i ett kloster på ön Iona och producerade ett verk där, provisoriskt titulerat The Chronicle of Iona . Efter hans död förde munkarna i detta kloster en krönika fram till omkring 740. Den gick igenom flera redaktioner under denna tid, anmärkningsvärd för användningen av olika varianter av texten i krönikan i sådana källor som skrifterna av Bede den ärevördiga och Annals of Cumbria . Detta verk har gått förlorat, men dess innehåll och skapelsestadier har återställts genom att jämföra senare källor (främst irländska annaler). Strax efter 740 fördes manuskriptet till Iona Chronicle av okänd anledning till klostret i Bangor och kompletterades med information från Bangor Chronicle , som inte har överlevt till vår tid. Sedan lades i huvudsak uppteckningar om Ulsters tidiga historia till texten . The Chronicle of Ireland överfördes senare från Bangor till något annat kloster, mer troligt till klostret i , eller, med mindre säkerhet, till klostret i Armagh . Här har krönikan reviderats ännu en gång genom att införliva andra irländska annaler. Ingen av dessa källor överlever, men det antas att de var lokala annaler av Wy Neills , Lismore och Clonmacnoise Abbeys . Av dessa inkluderades data om klostret i Armagh, legenden om St Patrick , såväl som material om historien om kungadömena Mide , Leinster och Ulster i Chronicle of Ireland . Detta skede i skapandet av Chronicle of Ireland fortsatte till 911 [2] [7] [8] [9] [10] .
Tydligen var de tidigaste inläggen i Chronicle of Ireland mycket korta och översteg sällan en eller två händelser på ett år. Ett betydande antal poster ägnades åt döden av personer som var viktiga för krönikans sammanställare: både kyrkoledare och sekulära härskare. Olika astronomiska fenomen nämndes också (till exempel en solförmörkelse den 29 juni 512). Efter 800 började mycket uppmärksamhet ägnas vikingarnas aktiviteter i Chronicle of Ireland . Krönikan innehöll information inte bara om händelser i Irland, utan även i Storbritannien [7] [11] .
The Chronicle of Ireland använde förmodligen den julianska kalendern , som började året den 1 januari. Detta system, som bäst avslöjas i Tigernachs annaler och skottarnas krönika, gjorde det möjligt att datera de händelser som ägde rum ganska exakt för deras tid. Senare skriftlärare (till exempel skaparna av Annals of Ulster, Annals of Inishfallen och särskilt Chronicle of the Four Masters) tillskrev ofta, efter eget gottfinnande, poster lånade från Chronicle of Ireland till datum som skilde sig från de angivna. i protografen. Men där denna information kan verifieras, är kronologiska data från "Chronicle of Ireland" om händelserna under 800- och 900-talen mer korrekta än data från samtida källor från Storbritannien (inklusive datumen för " Anglo-Saxon Chronicle " ") [7] [12] [13] .
Det antas att av någon okänd anledning, runt år 913, skickades flera exemplar av Chronicle of Ireland samtidigt från Clonard eller Armagh till andra kloster på ön. Ett av dessa kloster var klostret i Clonmacnoise, där information från Irlands krönika vid olika tillfällen användes i Tigernachs annaler, skottarnas krönika, Inishfallens annaler och Clonmacnoises annaler. Ett annat kloster är Armagh, där Annals of Ulster skapades. I var och en av dem kompletterades Chronicle of Ireland med information från tidigare lokala dokument, och blev grunden för de flesta av de senare irländska annalerna [1] [2] [7] [14] .
Åsikten om existensens verklighet och stadierna för bildandet av sammansättningen av "Chronicles of Ireland" stöds av många medeltida . Det finns dock även författare som är skeptiska till denna synvinkel. Denna grupp av forskare anser att bevisen för existensen av Chronicle of Ireland är baserade på för många antaganden för vetenskaplig teori, och att någon gemensam historisk källa inte alls är nödvändig för att bilda den korpus av irländska annaler som har kommit ner till vår tid [2] .