Zhiguai, zhiguai xiaoshuo ( kinesisk trad . 志怪小說, ex. 志怪小说, pinyin zhìguài xiǎoshuō ), översatt som "berättelser om mirakel", "berättelser om det främmande" eller "uppteckningar av kinesiska" är en ovanlig kinesisk litteratur. som dök upp under Handynastin och utvecklades efter dynastins fall år 220 e.Kr. t.ex. Tangdynastin (618-907 e.Kr.). Zhiguai var bland de tidigaste exemplen på kinesisk fiktion och handlade om förekomsten av det övernaturliga , uppståndelse och reinkarnation , gudar, spöken och andar.
Robert Ford Company menar att de tidiga verken av genren kännetecknades av en relativt kort form, ofta bara en lista över handlingsdrag eller beskrivningar, framställda i oprimmad klassisk prosa med en "tydlig och primär" betoning på det extraordinära, med en buddhistisk eller taoistisk moral [1] . Campani betraktar dock inte dessa berättelser som exempel på "fiktion" eftersom deras författare trodde att deras berättelser var baserade på fakta [2] . Lydia Hsing-Chen Chang föreslår att en av funktionerna i denna genre var att tillhandahålla "ett sammanhang där det okända kan tilldelas namn och betydelser och därmed göras "kända", kontrollerade och använda" [3] .
Termen zhiguai är en anspelning på en passage från de inre kapitlen i Zhuangzi [4] .
En antologi från tidigt 300-tal, Notes on a Quest for Spirits ( Sou shen ji ), samlad av Gan Bao , är den mest kända tidiga zhiguai-källan och innehåller de tidigaste versionerna av ett antal kinesiska folklegender. Många av dem är ursprungligen indiskt ursprung och användes för att sprida buddhistiska begrepp som reinkarnation [5] . En annan av de rikaste tidiga zhiguai-samlingarna är Yu ming lu ( Mörkrets och ljusets historia ) samlad av Liu Yiqing ( kinesiska 劉義慶, 403-444), som också sammanställde New Narratives of Our Age ] ( Shisho Xinyu ) [6] . Under Tangdynastin blev gränserna mellan zhiguai och chuanqi (märkliga berättelser) allt mer suddiga, och det finns kontroverser bland forskare om skillnaden mellan de två. Många berättelser av båda typerna har bevarats i 10-talets antologi Taiping guangzi ("Omfattande uppteckningar av Taiping-eran") [7] .
Under de sena Ming- och tidiga Qing-dynastierna återpublicerades zhiguai- och chuanqi-samlingarna i stor utsträckning och kompletterades med moderna verk. Judith Zeitlin menar att berättelser om mirakel "oundvikligen började förlora sin känsla för nyhet och började verka stereotypa ...", och därför var det nödvändigt för författare som Pu Songling att injicera nyhet i begreppet "konstigt" [8] . Hans ovanliga samling av korta verk, Description of the Miraculous from the Liao Cabinet , som kombinerade egenskaperna hos zhiguai med de av andra genrer, lämnades oavslutad efter hans död 1715 [9] .
Under 2000-talet fortsätter zhiguai-verk att dyka upp i tryck och på skärmen i Kina.