Shlyakhtovskaya Rus är ett namn som myntades på 1930-talet av professor Roman Reinfus och hänvisar till området med fyra byar i Russkiy Potok-dalen (nuvarande namn: Graytsarik). Byarna som nämns är White and Black Water, samt Yavorki och Shlyakhtova.
Den huvudsakliga källan till existensen för Rusyns av Shlahtovsky var en gång fåruppfödning och djurhållning (främst oxar).
De äldsta historiska källorna om Shlyakhtov och Yavorki dyker upp först runt mitten av 1500-talet, inkl. i rekryteringsregistren. Det är känt att båda byarna vid den tiden tillhörde Navoiovsky-familjen. De första omnämnandena av vitt och svart vatten går tillbaka till andra hälften av 1700-talet. Man tror dock att de två första byarna i Shlyakht Rus' grundades mycket tidigare, medan de andra två, belägna mycket högre, troligen uppstod från de säsongsbetonade betesmarkerna i äldre byar, och med tiden blev de självständiga som separata bosättningar. Denna process är känd från många andra byar i Karpaterna. Förmodligen kom den valakiska bosättningen, som gav upphov till byarna Shlyakhtov Rus, från söder, från den slovakiska Spis. Herrarnas byar ligger kulturellt mycket närmare Spis Rus än byarnaLemkovsky- distriktet, Podpopradsky-distriktet. På 1800-talet var ägarna till alla byar i Rus-Shlyakhtovskaya Stadnitskys från Navoiova.
Jordbrukets nivå och effektivitet var låg. Sedan början av 1800-talet har potatisen varit familjernas huvudföda. Havre och korn odlades av spannmål, råg var sällan framgångsrik. Mycket lin såddes för deras eget behov (tillverkning av linne). Fram till tiden för den andra polska republiken användes traditionella handhållna jordbruksredskap, och ålderdomliga jordbruksmetoder (som glödheta buskar och sådd av spannmål i färsk aska) användes också i gläntorna.
Bristen tvingade högländarna från Shlyakht's Rus att leta efter ytterligare betalt arbete. Invånarna i Czarna Voda arbetade tidigare i skogarna som ägdes av familjen Stadnicki, med att hugga och transportera timmer och byggnadsvirke, samt att flyta timmer upp till och bortom Dunajecfloden.
Denna region beboddes av Lemkos och var det västligaste området av denna befolkning i Polen. De flesta invånarna lämnade till ukrainska SSR (ukrainska SSR) redan 1945 som en del av ett utbyte av invånare mellan Polen och Sovjetunionen. Som en del av Operation Vistula 1947 tvingades de få kvarvarande Lemko- familjerna (cirka 350 personer) lämna området. Fram till 1945 bodde 2 100 Lemkos där . Området skiljdes från resten av Lemko- regionen av Pieninybergen, Radzejow-ryggen (Gromadzka Przełęcz) och den poldominerade Popraddalen. En sådan isolering innebar att invånarna i detta område var starkt påverkade av polackerna. De försörjde sig på jordbruk och boskapsuppfödning. Invånarna i Belaya Vody specialiserade sig på att reparera trasiga lerkärl, limma ihop dem och förstärka dem med tråd. De flesta av deras hus, kallade hyddor, var ettrumshus, utan skorsten.
Den första etappen av vidarebosättningen var i princip frivillig och ägde rum i enlighet med avtalet mellan Polen och Sovjetunionen om vidarebosättning av polacker och ukrainare. Även om väldigt få av dem frivilligt flyttade till andra områden befolkade av Lemkos , lämnade de flesta av dem i detta skede, så många som 1 857 personer, vilket bara lämnade 23 familjer. Hur fattiga dessa människor var framgår av exportdokumentationen. Detta visar att endast en av tio familjer tog med sig en häst, varje ko och vanligtvis två får eller getter. Men 1947 återvände några Lemkos till sina hem och började kräva återlämnande av sina gårdar. Några av dem var redan ockuperade av polacker från Podhale. År 1947, som en del av Vistula- operationen , tvångsbosattes nästan alla Lemkos (endast 18 personer återstod i hela kommunen Szczawnica) [1] . De hade en timme på sig att packa sina saker. Enligt andra källor fördrevs 103 Lemkos i början av 1950. [2]
För närvarande existerar inte byn Belaya Voda, den bevarade delen av byn Chornaya Voda tillhör administrativt Yavorki. Efter operation Vistula bosattes både Shlyakhtova och Javorki av människor från Podhale och Spiš .
Med Lemkos avgång upphörde de grekisk-katolska församlingarna i Shlyakhtovo och Yavorki att existera. Endast de kyrkor som idag är romersk-katolska kyrkor finns kvar. Det finns också grekisk-katolska kyrkogårdar, några vägkanter och lutande kapell och några ortnamn.
Den huvudsakliga inkomstkällan för adeln Rusyns var boskapsuppfödning i kombination med jordbruk. Att hålla tjurar betande på betesmarkerna gav inte bara dragkraft, utan också ett tillflöde av pengar, eftersom oxarna såldes till köpmän för slakt. Fåruppfödning var också utbredd, men den var organiserad annorlunda än vad vi känner till från Podhale. Varje ägares får betades separat. I juli, när jordbruksarbetet var klart i byn, flyttade hela befolkningen tillsammans med sin egendom till fjällen för att börja slåtter. För skörden återvände de till de öde byarna, men boskapen blev kvar i gläntorna tills den första snön.
Detta område var också känt för sina hantverkare. De vandrade från by till by med en särpräglad trälåda fylld med nödvändiga verktyg, de samlade in saker och försörjde sig på att göra lerkrukor, göra mattor och senare även grönsaksriv, bakformar och hinkar. [3]
| Rusyns | |
|---|---|
| kultur |
|
| Rusyns efter land |
|
| Subetniska grupper | |
| Religion |
|
| Rusyn språk | |
| Ruthenska administrativa och statliga formationer | |
| Ruthenska organisationer | |
| Rusyn symboler | |