| Friedrich von Spiegel | |
|---|---|
| tysk Friedrich von Spiegel | |
| Födelsedatum | 11 juli 1820 |
| Födelseort | Kitzingen |
| Dödsdatum | 15 december 1905 (85 år) |
| En plats för döden | München |
| Land | |
| Vetenskaplig sfär | Buddhologi , iranska studier |
| Arbetsplats | Universitetet i Erlangen |
| Alma mater | universitetet i Bonn |
| Akademisk titel | motsvarande medlem i SPbAN |
| vetenskaplig rådgivare |
Heinrich Leberecht Fleischer Christian Lassen Johann Hildemeister |
| Känd som | utgivare och översättare av Avesta |
| Utmärkelser och priser | Volney Prize [d] ( 1868 ) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Friedrich von Spiegel ( tyska Friedrich von Spiegel , 11 juli 1820, Kitzingen - 15 december 1905, München ) var en tysk orientalist , förläggare och översättare, specialist på iranska studier [1] .
Född i Kitzingen kom han 1839 in på universitetet i Erlangen för att studera teologi , men snart, tack vare sin bekantskap med poeten och orientalisten Friedrich Rückert (1788-1866), som väckte ett intresse hos honom för nypersisk litteratur i allmänhet och Iran i synnerhet fokuserade han på orientaliska studier. Därefter fortsatte Spiegel sina studier vid universiteten i Leipzig (med Heinrich Leberecht Fleischer och Hermann Brockhaus ) och Bonn (med Christian Lassen och Johann Hildemeister ). Genom den senare blev han bekant med Pali ; med hjälp av en kopia av ett parisiskt manuskript gjort av Lassen, publicerade den framtida orientalisten 1841 originaltexten av Kammavacha , en uppsättning regler för buddhistiska munkar och en översättning till latin av de första fem kapitlen i denna text. Tack vare detta kunde han ta examen från universitetet i Jena i november 1842 . Sedan tillbringade Spiegel flera år i biblioteken i Köpenhamn , Paris , London och Oxford ; från 1849 till 1890 var han professor i orientaliska språk vid universitetet i Erlangen.
Publiceringen av Kammavacha och Anecdota Palica (1845), som var resultatet av forskarens forskning inom området Pali, gav ett betydande bidrag till studiet av sydlig buddhism. Snart visade forskaren intresse för zoroastrianism och Avesta . Så från 1851 började Spiegel i delar publicera en tvåvolyms kritisk utgåva av de avestanska texterna, tillsammans med deras översättning till Pahlavi (1853-1858) och en trevolymsöversättning av dessa texter till tyska (1852-1863), som så småningom kompletterade kommentaren (1865-1869). Ett antal verk om persiska teman publicerades också, såsom grammatikerna i fornpersiska och avestanska . Detta följdes av sådana värdefulla arbeten inom lingvistik och arkeologi som Die altpersischen Keilinschriften (1862), Erân (1863), Erânische Altertumskunde (1871-78), Vergleichende Grammatik der alterânischen Sprachen (1882) och Die arische Periode und ihre Zu7stände (1887). .
Det vetenskapliga intresset för Avesta och Pali-kanonen Spiegel gick vidare till hans elever. En av de värdiga efterföljarna till denna trend var professor Wilhelm Geiger (1856-1943).
Sedan 1870 var han motsvarande medlem av St. Petersburgs vetenskapsakademi [2] .