Miljöetik är en tillämpad disciplin som är resultatet av en tvärvetenskaplig syntes och som ligger i skärningspunkten mellan etik och ekologi . Ekologisk etik länkar samman idéer om naturliga system och reglerna för interaktion med dem till ett enda normativt värdekomplex.
Sedan början av 1970-talet har miljöetiken börjat göra anspråk på status som en självförsörjande disciplin som kan utveckla ett unikt system av moraliska principer och imperativ som sätter reglerna för mänskligt beteende i den naturliga världen. Specialiserade tidskrifter tog upp den aktiva spridningen av miljöetikens idéer: 1979 i USA började filosofen Eugene Hargrove publicera "Environmental Ethics" ("Environmental ethics"); i England har sedan 1992 tidskriften "Environmental values" publicerats; i Tyskland - "Ekologi och etik" ("Okologie und ethik"). I Sovjetunionen vid samma tid fanns inte miljöetik som disciplin, så den fanns inte representerad vare sig i den etiska litteraturen eller i universitetens läroplaner. En av de första ryska forskarna var V. N. Volchenko , som 2001 publicerade boken "World Understanding and Ecoethics of the 21st Century" [1] , som gick igenom en andra upplaga 2007.
Grundarna av miljöetiken är den tysk-franske teologen, läkaren och filosofen Albert Schweitzer och den amerikanske ekologen, zoologen och filosofen Aldo Leopold . A. Schweitzer ansåg att " vördnad för livet " borde bli grunden för universell etik och i allmänhet människors världsbild. Etik är ansvaret för allt som lever. Där något liv skadas, måste det tydligt förstås hur nödvändigt det är: ingenting kan göras utom det oundvikliga, även det mest obetydliga. Följaktligen ligger innebörden av mänsklig existens i den ständiga självförbättringen och harmoniseringen av mikrokosmos och makrokosmos . Om A. Schweitzer fokuserar på moral , så dominerar i O. Leopolds verk den ekologiska aspekten i strukturen för etisk kunskap: konflikten med naturen är förutbestämd inte bara av missbruket av dess resurser, utan också av oförmågan att se Jorden som en del av en gemenskap som alla människor tillhör. O. Leopold introducerar en ny term "ekologiskt samvete ".
Riodeklarationen om miljö och utveckling (Riodeklarationen) antogs 1992 vid en FN -konferens . Den förankrade miljölagstiftningens grundläggande principer , som utvecklades utifrån normer för beteende i ekosfären .
I UNESCO -dokumentet "Environmental Ethics" inkluderar de allmänna principerna för miljöetik [2] :17-19 :
Principen om respekt för alla former av liv bekräftar värdet av varje levande varelse: "varje form av liv måste respekteras oavsett dess användbarhet för människor", "varje organism, människa eller inte, med förmåga att känna eller inte, säker för människor eller farlig, är en välsignelse i sig själv” (”Environmental Ethics. Policy document”, s. 7).
Principen om biologisk mångfald bekräftar värdet av biologisk mångfald och behovet av att bevara den.
Principen att upprätthålla biosfärens hållbarhet ligger till grund för konceptet hållbar utveckling.
Principen om miljörättvisa bekräftar en lika fördelning av rätten till miljösäkerhet bland människor; medan alla är ansvariga för att den bevaras.
I enlighet med försiktighetsprincipen , när man utvecklar policyer som direkt eller indirekt påverkar miljön, bör det farligaste möjliga scenariot övervägas först.
Principen om det gemensamma arvet för naturresurser uttrycker idén om jorden som helhet. Enligt denna princip har människor ett lika stort ansvar för naturresurser.
Miljöetik. policydokument. Utkast, december 2004 (länk ej tillgänglig) . Tillträdesdatum: 4 juni 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.