Mahatma Morya ( eng. Morya ) - i teosofi och Agni Yoga (även Lord Moria [2] [3] [4] [5] , Morya, Morya, Lord M., Mahatma M., M. M.) - en från "Mästarna of Wisdom", till de Uppstigna Mästarnas Lärdomar (under namnet El Morya [6] [7] ) - en av de "Uppstigna Mästarna".
Det första omnämnandet av Mahatma Morya tillhör Helena Petrovna Blavatsky . Enligt hennes uttalanden hjälpte Kut Hoomi Lal Sing och Mahatma Morya henne att grunda Theosophical Society . Mahatma Moryas utseende och personliga möten med honom har beskrivits i detalj av olika teosofer.
Modern historisk vetenskap noterar att det inte finns några tillräckliga bevis för existensen av Blavatskys mästare [8] [9] . Det finns inte heller några tillförlitliga materiella bevis och otvivelaktiga fakta som åtminstone skulle kunna bekräfta existensen av människor som tjänade som prototyper för de teosofiska Mahatmas.
Helena Blavatsky skrev att Mahatmas Moriah och Koot Hoomi samarbetade nära med henne i hennes två verk The Secret Doctrine - A Synthesis of Science, Philosophy and Religion och Isis Unveiled .
Blavatsky hävdade att Mahatma Moriah hade visat sig för henne i drömmar och visioner sedan barndomen, och att den 12 augusti 1851, på hennes tjugonde födelsedag, ägde deras första möte rum i Hyde Park ( London ). Grevinnan Constance Wachtmeister, änka efter den svenska ambassadören i London, berättar enligt H. P. Blavatsky detaljerna i samtalet där Mästaren sa att han " kräver hennes deltagande i det arbete som han kommer att utföra ", och även att " hon kommer att behöva genomföra tre år i Tibet för att förbereda sig för denna viktiga uppgift ” [10] [11] .
Från 1852 till ca. Blavatsky tillbringade 1854 i Indien. I sin bok From the Caverns and Wilds of Hindustan beskrev Blavatsky i litterär form sina resor i Indien med sin Mästare, som hon kallar Thakur Gulab-Sing i boken [12] .
"Mahatma-breven" är korrespondensen mellan två Mahatmas med A.P. Sinnett , redaktör för den indiska tidningen The Pioneer, och A.O. Hume , en ornitolog , en högt uppsatt tjänsteman i den engelska administrationen i Indien. Korrespondensen började 1880 och varade i cirka fem år. Senare samlades breven in och publicerades av Trevor Barker 1923, efter Sinnetts död, som av vissa skäl var emot publiceringen av korrespondensen.
Även om många medlemmar i Theosophical Society under artonhundratalet beskrev sina möten med Mahatma Morya och andra Mahatmas, ifrågasattes själva existensen av de flesta individer och organisationer (inklusive London Society for Psychical Research ) även vid den tiden.
Kritiker påpekar att det finns få bevis för att Blavatskys Mästare någonsin funnits [8] .
Esoterikens historiker Kenneth Paul Johnsonhävdar att de "mästare" som Blavatsky skrev om och vars brev hon presenterade i själva verket är idealiseringar av de människor som var hennes mentorer . Johnson säger att "Mästare Morya" är Maharaja Ranbir Singh från Kashmir, som var Teosofiska Samfundets mäktigaste kungliga beskyddare. Maharaja Singh dog 1885 [13] .
Samtidigt ger Blavatskys syster Vera Zhelikhovskaya , med hänvisning till Boston Courier den 18 juli 1886 , följande åsikt från sjuttio panditforskare från Negapatam angående rapporten från London Society for Psychical Research, som ställer tvivel om existensen av Mahatmas:
"Vi, undertecknad, blev outsägligt förvånade över att läsa rapporten från Psychic Society of London om teosofi. Vi vågar säga att existensen av Mahatmas, annars Sadhus, inte på något sätt är uppfunnen av Madame Blavatsky eller någon annan. Våra farfars farfar, som levde och dog långt innan fru Blavatskys födelse, hade fullständig tro på deras existens och psykiska krafter, kände dem och såg dem. Och för närvarande finns det många personer i Indien som inte har något med Teosofiska Samfundet att göra, som står i ständig kommunikation med dessa Överlägsna Varelser. Vi har många sätt att bevisa dessa vissa fakta; men vi har varken tid eller lust att bevisa det för européerna...” [14]
Eftersom Blavatsky inte var den enda kontakten med Mästaren Moriah under hennes livstid, fortsatte efter hennes död personer involverade i den teosofiska rörelsen att hävda att de träffade Mästaren eller fick meddelanden från honom. Dessa inkluderade William Quan Judge , ledare för den amerikanska sektionen av Theosophical Society, och Annie Besant , chef för den europeiska sektionen.
Källgrunden för den levande etiken är densamma som Blavatskys hemliga lära , som översattes till ryska av H. I. Roerich [15] . Enligt dess grundare uppstod läran om den levande etiken i kommunikationsprocessen mellan N. K. och E. I. Roerich och den "Store Läraren", känd i teosofiska kretsar under namnet Mahatma Morya [16] . Denna kommunikation fortsatte 1920-1940 [17] . Frågan om existensen av en person som skulle kunna identifieras med Mahatma Morya från Roerichs är fortfarande kontroversiell [18] [19] . Av E. I. Roerichs dagboksanteckningar följer att i de första stadierna användes den så kallade automatiska skriften för kommunikation [20] [21] , ytterligare anteckningar erhölls av clairaudience [21] [22] , vilket enligt henne eget uttalande, E I. Roerich. Därefter försäkrade hon att hon själv inte använde automatisk skrift för kontakter med den store läraren [23] . Grunden för läran om Agni Yoga är 14 böcker med texter beskrivna av H. I. Roerich som inspelningar av dessa samtal. Den sista av dessa böcker, Aboveground, publicerades första gången 1990.
Helena Roerichs dagböcker är en krönika över hennes kommunikation med Mahatma Morya, eller den store Herren: information mottagen genom klarhörighet, svar på frågor, visioner och kommentarer om vad som händer [24] . Roerich ansåg sig vara klärvoajant och klarhörande [25] , men hon ansåg det inte som mediumskap och skrev i sina brev:
”Från Lärans böcker kan man se hur mycket Lord M. varnar för all magi och i vilka starka ordalag Herren talar mot mediumskap och alla slags våldsamma mekaniska metoder för att öppna centra som rekommenderas av oansvariga pseudoockulta skolor. Där Vladyka M. är finns det inga mekaniska anordningar, inga magiska tecken.” [fyra]
Åsikten från beundrare av Agni Yoga om Helena Blavatskys kontakter med lärarna återspeglades i några moderna filosofiska publikationer i Ryssland. Så, Ph.D. V. V. Frolov , verkställande sekreterare för Roerichs internationella centrum, rapporterar i artikeln "Concise Philosophical Dictionary":
Blavatsky kallade sig inte systemets skapare, utan bara de Högre Krafternas ledare, bevararen av Lärarnas, Mahatmas, hemliga kunskaper, från vilka hon fick alla teosofiska sanningar [26] .
Ordbok "Russian Philosophy" i en artikel om H. P. Blavatsky författad av en anhängare av läran om "Living Ethics" [27] Ph.D. L. I. Krashkina ger följande tolkning av samarbetet mellan Mahatma Morya och H. P. Blavatsky:
1851 , i London , träffade Blavatsky sin lärare Mahatma Morya, en ättling till Punjab -härskarna i Indien … <…> På Mahatmas vägnar var B. [lavatskaya] den första härolden av helig kunskap i väst [28] .
De uppstigna mästarnas läror har sina rötter i teosofin, och "uppstigna mästare" är de som teosoferna kallar "Visdomens Mästare", som tror på deras existens [6] [7] . Läran uppstod 1930 när Guy Ballard, enligt honom, träffade han oväntat på berget Shasta med en man som presenterade sig för honom som greve Saint Germain , en av mästarna som introducerades till världen av teosofin efter Helena Blavatskys avgång [6] . Enligt Ballard informerade Saint Germain honom om att han tillhörde de Uppstigna Mästarnas brödraskap, som bland annat inkluderar Jesus , Buddha , Maitreya och El Morya. Lärorna som överfördes av Saint-Germain till Ballard blev grunden för I AM Religious Movement[6] . De publicerades av Ballard under pseudonymen Godfrey Ray King i sådana verk som " The Secrets Revealed ", "The Magical Presence " och " Discourses on the I AM "
El Morya tros också ha spelat en viktig roll i andra organisationer som är förknippade med den Uppstigna Mästarens läror (där El Morya också är känd som "The Chohan of the First Ray") baserat på Ballards arbete. Geraldine Innocente , som grundade The Bridge to Freedom , påstod sig ha mottagit meddelanden från El Morya [29] (de publicerades ursprungligen i namnet Thomas Printz) [30] ; Markus profetoch Elizabeth Prophet har sagt att de uppmuntrades av El Morya att grunda The Summit Lighthouse [31 ] .
| Teosofiska sällskapet | ||
|---|---|---|
| Teosofer | ||
| Begrepp |
| |
| Organisationer |
| |
| Texter |
| |
| lärare |
| |
| se även " Lucifer " " Teosofen " Agni yoga Antroposofi Benjamin Cream Jiddu Krishnamurti | ||