Dussel, Enrique

Enrique Dussel
Födelsedatum 24 december 1934( 1934-12-24 ) (87 år)
Födelseort
Land
Alma mater
Utmärkelser professur av Albertus Magnus [d] ( 2010 )
Hemsida enriquedussel.com ​(  spanska) ​(  engelska)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Enrique Dussel Domingo Ambrosini ( spanska:  Enrique Domingo Dussel Ambrosini ; född 24 december 1934) är en argentinsk och mexikansk vetenskapsman, filosof , historiker och teolog. Representant för befrielseteologi och filosofi , influerad av marxismen . Tillförordnad rektor för det autonoma universitetet i Mexiko från 2013 till 2014.

Biografi

Enrique Dussel föddes den 24 december 1934 i La Paz, Argentina [1] . Han studerade vid National University of Cuyo i Mendoza från 1953 till 1957 och tog en kandidatexamen i filosofi, varefter han åkte till Europa för att fortsätta sina studier. Han fick därefter en doktorsexamen från Complutense University of Madrid (1969) och en doktorsexamen i historia från Sorbonne i Paris (1967). Utbildning i teologi ägde rum i Paris , Mainz och Münster .

Mellan 1959 och 1961 bodde han i Israel , studerade arabiska och hebreiska , utförde manuellt arbete i ett kooperativ ledd av den franske jesuiten Paul Gauthier. Återvände till Argentina 1969 där han påverkades av beroendeteorier och Emmanuel Levinas skrifter . När landet halkade in i en etablerad militärdiktatur mellan 1976 och 1983, blev Dussel allt mer måltavla för våld, inklusive dödshot, en bombning av hans hus och uppsägning från universitetet.

Han flydde till Mexiko 1975 som politisk exil och fortsatte sitt arbete som professor i filosofi vid Autonomous Metropolitan University (UAAM) och föreläsare vid National Autonomous University of Mexico (UNAM). Undervisade regelbundet i kurser vid universitet i Latinamerika och Europa (Belgien, Spanien, Italien).

Dussel erhöll hedersdoktorer från University of Fribourg 1981, University of San Andrés 1995, University of Buenos Aires 2012, University of Santo Tomas 2015, National University of San Martin 2015 och University of Chile i 2017.

Dessutom var han gästprofessor under en termin vid University of Frankfurt , University of Notre Dame , California State University i Los Angeles, New York United Theological Seminary , Loyola University Chicago, Vanderbilt University , Duke University , Harvard University och andra. . I mars 2013 utsågs han till tillfällig rektor för Autonomous University of Mexico City för en period av ett år.

Dussel förde en dialog med filosofer som Carl-Otto Apel , Gianni Vattimo , Jurgen Habermas , Richard Rorty och Emmanuel Levinas [2] .

Dussel producerade ett omfattande arbete, med över 50 böcker inom ett brett spektrum av discipliner, inklusive teologi , politik , befrielsefilosofi, etik , politisk filosofi , estetik, ontologi , politisk ekonomi och historia. Han agerade som en kritiker av postmoderniteten och föredrog termen "transmodernitet".

Stora verk: "Toward the Destruction of the History of Ethics" (1970), "On the Analectical Method and Latin American Philosophy" (1973), "Latin America: Dependence and Liberation" (1973), "Theology of Liberation and Ethics" (1974, programarbete), "Liberation Theology and History" (1975), "Latin American Liberation and E. Levinas" (1975, gemensamt arbete), "Introduction to the Philosophy of Latin American Liberation" (1977), "Philosophy of Latin American Liberation". Liberation" (1977, keynote work, föregås av artikeln " Philosophy of Liberation in Argentina: The Coming of a New Philosophical Generation, 1976), Ways of Latin American Liberation (vol. 1, 1973; vol. 2, 1974; vol. 3, 1978), Towards the Ethics of Latin American Liberation (vol. 1-2, 1973; sedan blev de en del av flervolymen "Latin American Ethical Philosophy" - 1978; vol. 3, 1977; vol. 4, 1979 ; vol. 5, 1980), en grundläggande trevolymsbok (uppfattades som en fyravolymsbok), som ger sin egen version av att läsa Marx: "Marx teoretiska kreativitet. Kommentar till ekonomiska manuskript 1857-1859” (1985), ”Till den okända Marx. Kommentar till manuskript 1861-1863 (1988), Late Marx (1863-1882) och Latinamerikas befrielse. Kommentar till volymerna tre och fyra av Kapitalet (1990), Apel, Ricoeur, Rorty and the Philosophy of Liberation (1993).

Filosofi om befrielse

Enrique Dussel är en av de ledande företrädarna för rörelsen som kallas befrielsefilosofin, tillsammans med Rodolfo Kusch, Arturo Rocha och Leopoldo Zea . Rörelsen uppstod i Argentina i början av 1970-talet men spreds sedan över hela Latinamerika då många intellektuella tvingades emigrera från militärdiktaturen. Filosofin om befrielse försöker kritisera strukturerna för kolonialism, imperialism, globalisering, rasism och sexism, utifrån den konkreta erfarenheten av exploatering och utanförskap från världens periferi.

Även om Dussel vid konstruktionen av sin teori utgick från ett specifikt latinamerikanskt perspektiv, är hans betydelse inte begränsad till denna kontinent. Hans arbete sammanflätade motiv påverkade av tanken hos Heidegger , Sartre , Ortega y Gasset , Martin Buber , Levinas, "religiös fenomenologi" med marxistisk teori, särskilt de olika konturerna av kritiken av den politiska ekonomin av den "sena" Marx, såväl som neon. -Marxism (inklusive Franz Fanon ).

Dussel är författare till begreppet "analektik" som en dialogisk typ av diskurs som ligger till grund för övervinnandet av totala beroendeförhållanden i befrielsens filosofiska och teologiska praktiker. Den avgörande punkten i Dussels synsätt är uppdelningen av den moderna världen i ett centrum och en periferi. Med hänvisning till Levinas centrala koncept, för Dussel periferin närmare kategorin exterioritet. Dussel försöker beskriva folken och kulturerna i den så kallade "tredje världen", i synnerhet Latinamerika, som en historiskt konkret yttre, "annorlighet" ( alteridad ) i förhållande till den kapitalistiska helheten. Kopplingen mellan totalitet och yttre är viktig för Dussel å ena sidan för att tolka det moderna kapitalistiska världssystemet, och å andra sidan för att tolka Marx kritik av den politiska ekonomin, eftersom han lägger fram en central teorem om att motsätta sig helheten. av kapitalet och det yttre av "levande arbete". Ekonomiska relationer mellan centrum och periferin bestämmer enligt Dussel beroendet som består i fördelningen av mervärde.

Dussels huvudidé kan sammanfattas på följande sätt: exploatering är inneboende i de "vertikala" sociala relationerna mellan kapital och arbete. I dessa avseenden producerar arbete mervärde. Dessutom skriver Dussel också om "horisontella" PR som har en internationell karaktär. I dem spelas den avgörande rollen av konkurrensen mellan bourgeoisin i de ekonomiskt utvecklade regionerna och bourgeoisin i de mindre utvecklade regionerna i världen. Dessa internationella relationer är inte direkt exploatering, utan dominansrelationer, där mervärde inte produceras, utan delvis omfördelas mellan olika regioner i världen. Det flyter från periferin till centrum.

Ur det filosofiska och politiska perspektivet av Dussel följer stöd för den ekonomiska befrielsen av länderna i periferin, vilket bör förstås som "folkets befrielse". En viktig referenspunkt i Dussels emancipatoriska teori är kategorin "folket". Med detta begrepp förstår Dussel de förtryckta massorna, som han tillskriver exterioritet i den meningen att de motsätter sig helheten som "andra".

Vald bibliografi

Ryska översättning

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Burton, Mark; Osorio, Jorge Mario Flores (2011-01-01).
  2. ↑ Mendieta, Eduardo (1993), "Editor's Introduction" Arkiverad 21 oktober 2007 på Wayback Machine to The Underside of Modernity Arkiverad 18 oktober 2007 på Wayback Machine (onlineversion)

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet