I början fanns Ordet - den första raden i Johannesevangeliet ( Nya testamentet ), vars många översättningar och tolkningar ger olika nivåer av förståelse av innebörden.
Termen " Logos " i ordboken för det antika grekiska språket av Joseph Dvoretsky har 34 bon av betydelser [1] [2] .
Den första översättningen av denna rad till slaviska utfördes av Cyril och Methodius , det var de som översatte det grekiska begreppet Logos med begreppet Ordet . Vidare, under Logos menade de både lagen om universell utveckling och en viss Högre Makt som styr världen. Senare, i tidiga kristna tänkares skrifter, identifierades Logos själv med Guds Son , Jesus Kristus , "ty genom Logos-Ordet räddade Herren den syndiga världen" [3] .
Konceptet med den gudomliga Logos går tillbaka till de antika grekiska filosoferna från Platons skola .
De flesta kinesiska översättningar av Bibeln använder termen Tao för logotyper [4] .
Leo Tolstoy ger i boken "Översättning och anslutning av de fyra evangelierna " följande tolkning av texten: "Början av allt var förståelsen av livet. Och förståelsen av livet blev för Gud” [5] (vilket betyder ”förståndet uttryckte Gud”). Författaren förklarade bokens titel som "Jesu Kristi förkunnelse om det goda ": "I början av allt, eller början av allt, var förståelsen av livet enligt Jesu Kristi förkunnelse." Tolstoj gav elva huvudsakliga betydelser av "λόγος": 1) ordet ; 2) tal ; 3) samtal ; 4) hörsel ; 5) vältalighet ; 6) sinne , som skillnaden mellan människa och djur; 7) resonemang , åsikt , undervisning ; 8) förnuft , anledning att tänka ; 9) konto ; 10) respekt och 11) attityd . Orsakerna till både lämpligheten och otillräckligheten av dessa värden ges. Översättningen " förståelse " ges som summan av fyra betydelser: förnuft, förnuft, resonemang och korrelation. Samtidigt, på tal om "förståelsen av livet", noterade Tolstoj: "Jag förnekar inte någon annan översättning; man kan också sätta ordet "förnuft" eller "visdom" och till och med lämna "ordet" och tillskriva det en bredare, okarakteristisk betydelse; du kan till och med lämna, utan att översätta, ordet "logotyper"; innebörden av hela platsen kommer att vara densamma” [6] .
| Bibelvariant | I. 1:1 |
|---|---|
| Original | . [7] [8] |
| Vulgata | In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum. |
| Kyrkoslaviska | I början bѣ̀ ordet, och ordet bѣ̀ till bg҃ꙋ [ᲂу҆ bg҃a], och҆ bg҃ъ bѣ̀ ordet. |
| Synodal översättning | I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. |
| goda nyheter | I början fanns det En som kallas Ordet. Han var med Gud, och han var Gud. |
| Ep. Cassian | I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. |
| Översättning om. Leonid Lutkovsky | I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. [9] |
| King James Bibeln | I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. |
| Armenisk bibel | Սկզբում էր Բանը. և Բանն Աստծո մոտ էր և Բանն աստված էր: [10] |
| Översättning om. Innokenty Pavlova | I begynnelsen var Logos, och Logos var hos Gud, och Logos var Gud. [elva] |