Etik (Spinoza)
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 mars 2022; verifiering kräver 1 redigering .| Etik | |
|---|---|
| Författare | Benedict Spinoza |
| Originalspråk | nytt latin |
| Datum för första publicering | 1677 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
" Etik bevisad i geometrisk ordning " ( lat. Ethica, ordine geometrico demonstrata ) är Spinozas filosofiska verk , publicerat efter författarens död 1677 av hans vänner [1] .
Innehåll
Trots att begreppet "etik" finns med i verkets titel ägnas ändå den första hälften av avhandlingen åt ontologiska frågor och beskrivningen av den enda eviga substansen (den som finns i sig själv). Substans (identifierad med Gud ) förknippas med begreppen attribut och modus . Huvudattributen för ett ämne är tänkande ( lat. cogitatio ) och förlängning ( lat. extensio ). Människan är med sitt tänkande och sin kropp en del av Gud, som dock saknar antropomorfism (som gjorde det möjligt att karakterisera Spinozas filosofi som panteism och till och med materialism ).
Genom att utföra konsekvent monism inom ontologi, bevisar Spinoza att allt som händer i världen har en orsak i en god Gud, respektive, för lycka och ett saligt liv, det är nödvändigt att korrekt justera affekterna ("vag idé": lat. confusa idé ), som är sammansatta av begär ( lat. cupiditate ), njutning ( lat. lætitia ) och missnöje ( lat. tristitia ). Samtidigt, även om affekter ibland kan likna medeltida synder ( frosseri , girighet , fylleri , fördärv ), är det inte desto mindre omöjligt att befria dem från dem, eftersom de utgör människans väsen. Dessutom åtföljs själva förbättringen av en person av en naturlig känsla av njutning (glädje).
Inom etiken försvarade Spinoza den rationella egoismens position ( Den första och enda grunden för dygd eller rätt sätt att leva är sökandet efter egen nytta ).
Struktur
Boken är byggd på modellen av euklidisk geometri . Varje del börjar med definitioner, följt av axiom eller postulat, och sedan kedjor av bevis för olika " satser " [2] .
Citat
- Vilja och förnuft är ett och samma
- Kärlek är njutning , åtföljd av idén om en yttre orsak
- Begär är människans själva väsen ( lat. Cupiditas est ipsa hominis essentia , del III av definitionen av affekter)
- Gud , som älskar sig själv, älskar människor, och därför är Guds kärlek till människor och själens kognitiva kärlek till Gud en och samma (V-del, en följd av den 36:e satsen).
Anteckningar
- ^ History of Philosophy, 1941 , sid. 172.
- ↑ Gottlieb, 2020 , sid. 154.
Länkar
- Spinoza. Etik bevisad i geometrisk ordning. Översatt från latin av N. A. Ivantsov Arkivexemplar av 24 februari 2020 på Wayback Machine
- Original latinsk text Arkiverad 4 mars 2012 på Wayback Machine
Litteratur
- Anthony Gottlieb. Dröm om upplysning. The Dawn of Modern Philosophy = Anthony Gottlieb. The Dream of Enlightenment: The Rise of Modern Philosophy. — M .: Alpina facklitteratur , 2020. — ISBN 978-5-00139-078-7 .
- Kapitel III. Spinoza // History of Philosophy / Redigerad av G. V. Aleksandrov , B. E. Bykhovsky , M. B. Mitin , P. F. Yudin . - M . : OGIZ - Gospolitizdat , 1941. - T. II XV-XVIII-talens filosofi, sektion två. Grundare av filosofi och vetenskap i modern tid. - S. 166-200. - 75 000 exemplar.
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |