Javanesisk kalender

Kalender
Lista över kalendrar:
Armelina Armenier : gammal armenisk , kristen assyrisk aztekisk bahai bengalisk buddhist babylonisk bysantinsk östslavisk vietnamesisk Gilburd gregoriansk georgisk dari antik grekisk fornegyptisk gammal persisk gammal slavisk hebreisk zoroastrisk indian : gammal indian , _ _ _ _ _ _ _ _ singel · Inca _ _ _ _ _ Iranska · irländska · islamiska · keltiska · kirgiziska · kinesiska · Konta · koptiska · malajiska · maya · frimurare · mingo · nepalesiska · ny juliansk · proleptisk : juliansk , gregoriansk · romersk · rumansk · runisk · symmetrisk · sovjetisk · stabil · tamilsk · thailändsk : Lunar , Solar · Tibetan · Tresäsongs · Tuvan · Turkmen · Franska · Khakas · Kanaaneiska · Harappan · Juche · Svenska · Sumeriska · Etiopiska · Julianska · Javanesiska · Japanska

Den javanesiska kalendern ( Jav . ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ, Takwim Jawa ) är det javanesiska folkets kalender . Det används vanligtvis samtidigt med två andra kalendrar - gregorianska och islamiska . Den gregorianska kalendern är den officiella kalendern för Republiken Indonesien och det lokala civila samhället, medan den islamiska kalendern används av det muslimska samfundet i Indonesien för religiös tillbedjan och fastställande av motsvarande islamiska helgdagar .

Den javanesiska kalendern är en viktig del av javanesernas kulturella och andliga arv. Utöver det senare används det i viss mån av andra ursprungsbefolkningar på ön Java - madureserna och sundaneserna [1] .

Det nuvarande systemet för den javanesiska kalendern introducerades 1633 av Agung , härskaren över Mataram [2] . Dessförinnan använde javaneserna den hinduiska kalendern (saka ), som börjar år 78 och använder solcykeln för att beräkna tiden [3] . Sultan Agungs kalender behöll Saka-kalenderårssystemet, men skiljer sig genom att använda samma månårsmätningssystem som den islamiska kalendern , snarare än solåret . Ibland, i analogi med de gregorianska och julianska kalendrarna, visas den javanesiska kalendern under sitt latinska namn Anno Javanico eller AJ (javanesiskt år) [4] .

Kalendercykler

Den javanesiska kalendern innehåller flera överlappande (men separata) tidsmätningar som kallas "cykler". Dessa inkluderar:

Tidsindelning

Dagar i den javanesiska kalendern, som i den islamiska kalendern, börjar vid solnedgången [2] . Traditionellt delar det javanesiska folket in dag och natt inte i timmar , utan i faser [4] .

Separation av dag och natt:

Uppdelning av dagtid
Start Slutet javanesiskt namn namn
6:00 8:00 aesuk
ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀ 		morgon-
8:00 12:00 tengani
ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ 		middag
12:00 13:00 bedug
ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ 		bedug bön tid
13:00 15:00 lingsir hänge
ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ 		(solen) rör sig mot väster
15:00 18:00 asar
ꦲꦱꦂ 		dags för Asar-bönen
Nattuppdelning
Start Slutet javanesiskt namn namn
18:00 20:00
ont ꦱꦺꦴꦉ		 kväll
20:00 23:00 sirap
ꦱꦶꦫꦥ꧀ 		läggdags
23:00 1:00
tagah wendy ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ		 midnatt
1:00 3:00 lingsir wengi
ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ 		sen natt
3:00 6:00 Banggun
ꦧꦔꦸꦤ꧀ 		uppvaknande

Dagars cykler

Femdagarsvecka (pasaran)

Det inhemska javanesiska systemet grupperar dagarna i en femdagarsvecka som kallas pasaran , till skillnad från de flesta kalendrar som använder en sjudagarsvecka. Detta namn kommer från rotstammen pasar , som betyder ( marknad ). John Crawfurd (1820) föreslog att veckocykelns längd var relaterad till antalet fingrar på handen [5] och att kringresande handlare alternerade sina besök i olika byar enligt en femdagars "lista".

Varje dag i cykeln har två namn, vilket beror på närvaron av två olika register på det javanesiska språket: ngoko (informell) och krama (formell). Formella namn används mycket mindre ofta.

Etymologin för dessa namn är fortfarande oklar. Kanske är de på något sätt kopplade till namnen på lokala gudar – som till exempel de europeiska namnen på veckodagarna. Ett forntida javanesiskt manuskript illustrerar veckan med fem människofigurer (visas till höger under dagarnas namn): en man som tar en framställare i håret, en kvinna som håller ett horn för att ta emot ett offer, en man som riktar ett svärd mot en annan , en kvinna som håller jordbruksprodukter och en man som håller ett spjut , riktat mot tjuren [5] .

Dessutom tror javaneserna att namnen på dessa dagar mystiskt förknippas med färger och vägbeskrivningar till kardinalpunkterna :

De flesta marknader i Java följer inte den traditionella pasaran- cykeln , utan förblir öppna varje dag under den gregorianska veckan. Men många av dem behåller fortfarande sina traditionella namn, vilket tydde på att marknaderna en gång bara var öppna vissa Pasaran- dagar, som Pasar Legi eller Pasar Klivon. Hittills, på de dagar som motsvarar deras namn, bedriver de i regel livligare handel och samlar in fler köpare [2] .

Sjudagarsvecka

Veckocykeln på sju dagar ( dina pitu , "sju dagar") är hämtad från den islamiska kalendern som antogs efter islams spridning i den indonesiska skärgården. Namnen på veckodagarna på javanesiska kommer från deras arabiska motsvarigheter, enligt följande:

Dagar i sjudagarsveckan
javanesiska Arab engelsk
Senin (ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀) Yawm al-Itnayn (يوم الاثنين) måndag
Selasa (ꦱꦼꦭꦱ) yaum at-talata' (يوم الثلاثاء) tisdag
Rebo (ꦉꦧꦸ) yaum al-arbaa' (يوم الأربعاء) onsdag
Kemis (ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀) yaum al-hamis (يوم الخميس) torsdag
Jemuwa (ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ) yaum al-jum'a (يوم الجمعة) fredag
Setu (ꦱꦼꦠꦸ) yaum as-sabt (يوم السبت) lördag
Mingu / Ahad (ꦩꦶꦁꦒꦸ / ꦄꦲꦢ꧀) Yaum al-Ahad (يوم الأحد) söndag

Fem- och sjudagarsveckor överlappar varandra. Således kan till exempel en viss fredag ​​infalla på Klivons dag och kallas följaktligen Jumat Klivon [2] .

Vetonan

Fem- och sjudagarsveckor kombineras som en del av vetonancykeln och varar i 35 (7x5) dagar. Ett exempel på en vetonancykel :

Cykla "Vetonan" den 2:a veckan i maj
engelsk Måndag 5 tisdag 6 onsdag 7 Torsdag 8 fredag ​​9 lördag 10 söndag 11
javanesisk sjudagarsvecka Senin 5 Selas 6 Rebo 7 Kemis 8 Jumat 9 Setu 10 Mingu / Ahad 11
Javanesiska Pasaran- veckan 28 mån 29 Lön 1 Klivon 2 låg 3 Pahing 4 mån 5 Lön

Tisdagen den 6 maj 2008 kommer alltså att vara Selas lönedag för javaneserna .

Vetonan- cykeln är särskilt viktig för spådomssystem, viktiga helgdagar och övergångsriter. Fester och evenemang hålls på dagar som anses gynnsamma. Många javanesiska grundskolor betonar den speciella platsen för viktiga historiska händelser i Wetonan-systemet. Så till exempel föll tillkännagivandet av Indonesiens självständighet , som ägde rum den 17 augusti 1945, på Jumat Legi - liknande födelsedagarna och dödsfallen av Sultan Agung , uppfinnaren av den moderna javanesiska kalendern [6] . Därför anses jumat legi vara en viktig natt för pilgrimsfärden [7] . Det finns också tabun som refererar till kretsloppet; till exempel kan bedhaya rituell dans endast utföras på dagen för kemis kliwon [8] .

Javaneserna tror att sammanträffandet av Pasaran- dagen med den gemensamma dagen på födelsedagen indikerar denna persons personlighetsegenskaper, liknande den västerländska zodiaken och planetariska platsen i västerländsk astrologi [1] .

Pawukon cykel

Pavukon är en 210-dagarscykel i den javanesiska kalendern [2] förknippad med hinduisk tradition. Även om javaneserna inte har praktiserat hinduismen på flera århundraden, används pavukon fortfarande av några av dem. Kalendern består av parallella veckor och har en uppsättning av tio veckor på 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 och 10 dagar.

Årets första dag anses vara den första dagen av alla tio veckor. Eftersom 210 inte är delbart med 4, 8 eller 9 måste extra dagar läggas till den 4:e, 8:e och 9:e veckodagen.

Datumnumrering

Dagarna är numrerade inom månmånaden Wulan , som är brukligt i andra kalendersystem. Datumet indikerar månens förändring och symboliserar människans liv i världen. Denna process är känd som mangilingan chakra eller heru chakra .

Den första dagen i månaden, efter nymånen, jämförs månen med ett nyfött barn. Den 14:e dagen, kallad purnama siddhi (fullmåne), representerar en gift vuxen. Nästa dag, kallad purnama , är när månen börjar blekna. Den tjugonde dagen, panlong , symboliserar ögonblicket när människor börjar tappa minnet. Den 25:e dagen, sumurup , representerar punkten då vuxna behöver vård. Den 26:e dagen, manjing , representerar människans återkomst till sin födelse [6] .

Månatliga cykler

Mangsans solmånader

Solåret är indelat i tolv perioder ( mangsa ) med olika längd. Dess ursprung ligger i jordbruksmetoder i Java. Namnen på de första tio månaderna är helt enkelt ordtal från 1 till 10 på javanesiska, även om namnen på den 11:e och 12:e månaden är oklara [5] . Cykeln börjar runt sommarsolståndet , runt mitten av Javas torrperiod.

På 1800-talet var systemet med solmånad eller pranata mangsa mycket mer känt bland javaneserna än det civila eller religiösa året. Cykeln är helt klart av javanesiskt ursprung, eftersom den motsvarar Javas klimatförhållanden, men inte många andra territorier i den malaysiska skärgården , och använder även javanesiska namn för månaderna. Även om cykeln stämmer väl överens med väderregimen är den fortfarande helt klart något godtycklig, vilket kan ses under loppet av månader [5] .

Solmånader:

Pranata manga [5] [9]
Startdag titel Längd i dagar Beskrivning
23 juni Mangsa Kaso
ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ 		41 Torrperioden; löven faller från träden; jorden torr och hård, utan vatten "som en ädelsten som har fallit ur sin miljö"
3 augusti Mangsa
karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ 		23 Torrperioden; torr jord ligger i hårda klumpar; mango- och bomullsträd börjar blomma
augusti, 26:e Mangsa katelu
ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ 		24 Torrperioden; kryddrötter skördas; jams börjar bära frukt
19 september Mangsa kapat
ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀ 		25 Regnet börjar falla som "tårar väller i själen", vilket markerar slutet på torrperioden; Fåglar sjunger och bygger bon. Pumpasäsongen är nära
14 oktober Mangsa Kalima
ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ 		27 Regnperiod, ibland med hårda vindar och översvämningar; mangon är mogen; ormar drivs ut ur sina bon; "Gyllene fontänen vattnar jorden"
11 november Mangsa kanem
ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀ 		43 Regnsäsong; blixtnedslag och jordskred; men det är också årstid för många frukter
23 december Mangsa kapitu
ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ 		43 Regnperioden är i full gång; fåglarna har svårt att hitta mat och det är kraftiga översvämningar på många håll
4/5 februari Mangsa kawolu
ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ 		27 Regnsäsong; risfälten växer och katten letar efter en katt; gott om larver och larver
2:a mars Mangsa Kasanga
ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ 		25 Regnsäsong; risfälten blir gula; "goda nyheter sprids"; vatten fyller jorden, vinden blåser åt ena hållet och många frukter är mogna
27 mars Mangsa Casadasa
ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ 		24 Regnet öser fortfarande, men minskar; vinden är bullrig och blåser starkt; luften är sval, övergångssäsongen kommer
20 april Mangsa desta
ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ 		23 Den torra säsongen har börjat; bönder städar risfält; fåglar bryr sig ömt om sina ungar som om de vore "hjärtats juveler"
13 maj Mangsa saddha
ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ 		41 Torrperioden; vattnet börjar dra sig tillbaka, "försvinner från dess många platser"

Månmånader

Varje månår ( taun ) är uppdelat i en serie av tolv vulan ( sasi ) eller månmånader. Var och en består av 29 eller 30 dagar. Detta är anpassat från användningen av månader i den islamiska kalendern. Namnen på månaderna anges nedan på javanesiska och arabiska, som kan användas omväxlande:

Javanesiska månmånader
Ngoko (informell) Arabiska namn Dagarnas längd
Sura
ꦱꦸꦫ 		Muharram (المحرّم) trettio
Sapar
ꦱꦥꦂ 		Safar (صفر) 29
Mulud
/ Rabingulawal 		Rabbi Al Awwal (ربيع الأوّل) trettio
Bakda mulud
/ Rabingulakir 		Rabbi al-Thani 29
Jumadilawal
ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ 		Jumada al- Awwal trettio
Jumadilahir
ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ 		Jumada al- Thani 29
Avvisa
ꦉꦗꦼꦧ꧀ 		Rajab (رجب) trettio
Ruwa / Arwa
ꦫꦸꦮꦃ / ꦄꦂꦮꦃ 		Shaaban (شعبان) 29
Pasa / Siya
ꦥꦱ / ꦱꦶꦪꦩ꧀ 		Ramadan (رمضان) trettio
Saval
ꦱꦮꦭ꧀ 		Shawwal (وّال) 29
Sela / Apit
ꦱꦼꦭ / ꦲꦥꦶꦠ꧀ 		Dhu al-Qiada (ذو القعدة) trettio
Besar / Haji
ꦧꦼꦱꦂ / ꦏꦗꦶ 		Dhu al-Hijja (ذو الحجّة) 29 eller 30

Längden på den senaste månaden kan vara 29 eller 30 dagar, beroende på om året är ett normalt år eller ett skottår ( taun kabisat ).

Månadscykeln anses ibland representera ett metaforiskt kretslopp av mänskligt liv. De första nio månaderna representerar graviditeten före födseln, medan den tionde månaden representerar personen i världen, den elfte är slutet på hans eller hennes existens, och den tolfte är återkomsten till där han eller hon kom ifrån. Således går cykeln från en gnista eller koncept ( rijal ) till en annan och passerar genom tomhet ( suvung ) [6] .

Beteckning på årtal

Shalivahana-eran , som började 78 och fortsätter att användas på Bali, användes under den hinduiska eran på Java och mer än ett sekel efter islams tillkomst på Java.

När Sultan Agung antog den islamiska månkalendern 1633, antog han inte Hijri-räkning för dessa år, utan fortsatte istället att räkna Shalivakhan-eran, som vid den tiden var 1555. Som ett resultat räknas den javanesiska kalendern inte för någon tidpunkt. [ förtydliga ]

Årscykler

Åtta takhuns utgör en windu . En vind varar 81 repetitioner av Watonan-cykeln, eller 2835 dagar (cirka 7 år och 9 månader i den gregorianska kalendern). Tahun  är månår och är kortare än gregorianska år.

Namnen på åren i windu-cykeln är följande (i Krama/Ngoko):

  1. Purvana/Alip (354 dagar);
  2. Karyana / Ehe (354 dagar);
  3. Anama / Dzhemaval (355 dagar);
  4. Lalana / Jae (354 dagar);
  5. Ngawanga/Dal (355 dagar);
  6. Pawaka / Bae (354 dagar);
  7. Vasana/Vavu (354 dagar);
  8. Svasana / Jimakir (355 dagar).

Fönstren grupperas sedan i en cykel på fyra år:

  1. Windu Adi;
  2. Windu Kunthara;
  3. Windu Sengara;
  4. Windu Sankaya.

Wulan- , tahun- och winducyklerna härstammar från Saka-kalendern [1] .

Kurup

Kurup  är en period av 120 takhuns , eller månår, det vill säga 1440 månmånader, eller 15 Windu . En dag tas bort från den senaste månaden som Besar hade 30 dagar, vilket resulterade i att den sista windu kurupa hade en dag mindre än vanligt. Det totala antalet dagar i Kurup är alltså 42 524 ( 2835 dagar i Windows x 15 Windows  - 1 dag). Detta är samma antal dagar som de 120 månåren i den islamiska kalendern.

Varje kurup är uppkallad efter datumet för nattcykeln då kurupen börjar . Eftersom det alltid infaller på alip (första) året av windu , har det prefixet alip . Den nuvarande kurupen började tisdagen den 24 mars 1936, vilket motsvarar Muharram 01 1355 AH i den tabellformade islamiska kalendern, och kommer att avslutas söndagen den 25 augusti 2052. Eftersom datumet för denna dag var Selasa Pon, kallas kurupen Alip Selasa Pon.

Nästa Kurup börjar måndagen den 26 augusti 2052, vilket motsvarar Muharram 01 1475 AH i den islamiska kalendern, och avslutas lördagen den 28 januari 2169 [10] .

Dino Mule

Dino Mule (bokstavligen "ädla dagar") firas med dyrkan av Gusti , skaparen av livet och universum.

Utövare av traditionella javanesiska andliga läror har bevarat flera ädla dagar [6] :

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Arciniega , Matthew Mer om javanesiska Wetonan  . Arkiverad från originalet den 30 augusti 2006.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Oey, Eric. Java  (engelska) . — Tuttle Publishing, 2001. - S. 70. - ISBN 978-962-593244-6 .
  3. ↑ Ricklefs, MC A History of Modern Indonesia Sedan c. 1300  (engelska) . - Stanford University Press , 1993. - P. 46. - ISBN 0-8047-2195-5 .
  4. ↑ 12 Raffles , Thomas Stamford . Javas historia  . — 1817.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Crawfurd, John . History of the Indian Archipelago vol. 1  (engelska) . — Edinburgh: Archibald Constable and Co , 1820.
  6. ↑ 1 2 3 4 Negoro, Suryo S. Javanesisk kalender och dess betydelse för mystiska liv  (  otillgänglig länk) . Joglosemar. Hämtad 4 mars 2019. Arkiverad från originalet 24 september 2017.
  7. ↑ Furmann, Klaus. Formen der javanischen Pilgerschaft zu Heiligenschreinen  (engelska)  // Avhandling för Albert-Ludwigs-Universität Freiburg: tidskrift. - Universitetet i Freiburg , 2000. - S. 231 . Arkiverad från originalet den 14 augusti 2011.
  8. ↑ Kunst, Jaap . Musik i Java  . - Haag: Martinus Nijhoff, 1949. - S. 151-152.
  9. ↑ Doyodipuro, Ki Hudoyo. Misteri Pranata Mangsa  (engelska) . — Semarang: Dahara-priset, 1995.
  10. ↑ Penanggalan Jawa 120 Tahun Kurup Asapon déning H. Danudji, Dahara Prize, Edisi Pertama 2006 , ISBN 979-501-454-4 

Litteratur