Med en sköld eller på en sköld ( grekiska ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς , lat. aut cum scuto, aut in scuto ) är en frasologisk enhet som betyder en uppmaning att vinna, uppnå ett mål eller dö med ära. Det går tillbaka till det antika Sparta , där en krigare som föll i strid förmodligen bars från slagfältet på sin sköld.
Den ursprungliga formen av en fraseologism i antikens grekiska är " ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς " ("med den eller på den") [1] . Forskare upphöjer det till ett fragment från ett litet verk av den antika grekiske historikern Plutarchus "The sayings of Spartan women". Vissa historiker ifrågasätter att detta verk tillhör Plutarchus. Anledningen är ofullständighet och råhet i samlingen. Vissa historiker anser att samlingen är Plutarchos oavslutade verk, eftersom vissa fragment från den finns i Plutarchs biografi om Agesilaus och även finns i andra " moraliska skrifter " av denna författare [2] .
Detta fragment i original och rysk översättning:
16. ῎αλλη προσαναδιδοῦσα τῷ παιδὶ τὴν ἀσπίΔα καὶ παρακελευομένη · “τέκνον“ ἔφη , “ἢ τὰν eller på hennes son, eller på hennes son eller på hennes son)
Vissa forntida författare trodde att den andra delen av talesättet skulle förstås som en direkt order att inte släppa skölden från händerna, det vill säga att kämpa till slutet (soldater kastade vanligtvis en tung sköld under sin flykt). Plutarchus tillskriver denna fras en okänd spartan vid namn och skriver inte direkt om den utbredda användningen av fraseologi i det antika Sparta. Det är nu allmänt accepterat att Plutarchus syftar på seden att föra hem döda krigare på en sköld. Denna sed indikeras av ett fragment från verket "Spartanernas ord" (235A) - "Här fördes Thrasybulus till Pitana livlös på en sköld" [5] [6] .
Den sovjetiske historikern-antikforskaren M.N. Botvinnik korrelerar den fraseologiska enheten med ett citat från Valery Maxim och finner i den en viss motivering för dess breda spridning i det antika Sparta och Rom :
Clearchus , den spartanske befälhavaren, upprätthöll militär disciplin med anmärkningsvärda, upprepade ord om och om igen: befälhavaren borde vara mer rädd för sina soldater än fiender. Således inspirerade han soldaterna med en enkel idé: om du tvivlar på om du ska ge ditt liv i strid, kommer du att förlora det när du blir straffad. Det blev något av en slogan som introducerades för spartanerna hemma, innan striden. Detta är fullt tillräckligt för utländsk information, särskilt eftersom vi kan ge våra egna exempel, mer rikliga och givande.
— Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt [7] [6]Därefter uppstod en tradition att tillskriva detta talesätt inte till en anonym spartansk kvinna, utan till Gorgo (cirka 507 - efter 480 f.Kr.), hustru till den spartanske kungen Leonidas I. Enligt historiker gjordes detta först av John Stobeis bysantinska uppslagsverk , som hänvisade till Aristoteles , men motsvarande fragment av hans arbete har inte bevarats (Stob. VII 31) [8] . Ibland uppger moderna lingvister felaktigt direkt att Plutarchus tillskrev denna frasologiska enhet till Gorgo [9] .
Hoplon (eller Argive sköld) - en rund konvex sköld av en tungt beväpnad infanterist ( hoplit ), fick sitt namn från termen ( annan grekisk ὅπλον ), som ursprungligen betydde "vapen" på grekiska. Grekerna skiljde den från en annan typ av sköld - "aspis"( annan grekisk aσπίς ). Hoplon diameter - från 80 centimeter till 1 meter; skölden täckte krigaren från hakan till knäna. Denna typ av sköld uppträdde, förmodligen, på 800-talet f.Kr. e.; detta antagande är baserat på utseendet av bilder på keramik vid denna tidpunkt . Basen var sammankopplade träplankor. Från insidan var den täckt med läder, från utsidan var den täckt med brons eller järn. På insidan fanns ett bronshandtag, där handen trycktes upp till armbågen. Med sin hand klämde krigaren det andra handtaget, som ligger vid kanten av skölden. Den var gjord av en sladd eller läderrem. Ibland fästes en "gardin" i botten av hoplonen, gjord av läder, filt eller tyg. Hon bytte leggings och var avsedd att skydda benen på hopliten från pilar och pilar . Det dök upp senare - i början av 500-talet f.Kr. e. med utbrottet av de grekisk-persiska krigen . Hoplon vägde från 6 till 15 kilogram [10] [11] [12] .
Fransk klassicistisk målare Jean-Jacques-Francois Le Barbierskildrade scenen för spartanens farväl med sin mor i målningen "Spartan ger skölden till sin son" från Portland Art Museum [13] .
Springer med hoplon. Vas, cirka 550 f.Kr e.
Spartansk hoplon, cirka 510 f.Kr t.ex. Aten, Agora-museet
spartansk hoplit
Jean-Jacques-Francois Le Barbier. En spartansk kvinna som presenterar en sköld för sin son, cirka 1805
Fraseologismen har blivit utbredd på latin , en översättning som är tydligare att förstå, där skölden inte antyds, som på den ursprungliga grekiskan, utan nämns direkt. Samtidigt finns ibland en bokstavlig översättning från grekiska utan att nämna skölden. I synnerhet finns en sådan fras på latin "Fili, inquit, aut cum hoc, aut in hoc revertere" [14] i den tyske lutherske kyrkoledaren och författaren Johann Rosefields verk.( latin Johannes Rosinus , tyska Johann Roszfeld , ca 1550 - 1626) under titeln Antiquitatum Romanarum corpus absolutissimum , som publicerades första gången i Basel 1585 [15] .
Fraseologismen skrevs i formen "Seger eller död - med honom eller på honom" ( annan grekisk "Νίκη ἢ Θάνατος - ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς" ) på flaggan av invånarna i Manionnes , i Pelops område , själva ättlingar till de gamla spartanerna. Under eran av turkiskt styre över Morea, och sedan venetianerna (1687-1718), behöll de faktiskt sin självständighet. Manioterna hade ett klansystem som liknade de kriminella strukturerna i södra Italien och Sicilien , vendetta var utbredd , familjen var baserad på fästningsliknande torn, vars antal i början av 1800-talet var upp till 800 [16] [ 17] .
Redan på 1800-talet kom det populära uttrycket ordentligt in i det ryska språket. "Antingen på en sköld eller med en sköld kommer jag tillbaka till dig från Palestina" är en rad från en dikt i romanen av Nestor Kukolnik "Evelina de Vallerol", samt romansen "Virtus antiqua" ("Ancient Valor" ”, ett annat namn är “Knight's Romance”) från cykeln " Farväl till Petersburg ", skapad på denna dikt av Mikhail Glinka (1840). Romansen är tillägnad F. P. Tolstoj [18] .
Författaren och encyklopedisten Moritz Michelson ger exempel från rysk poesi och prosa från denna tid: "Titta ... tappa inte ansikte och återvänd med seger, med en sköld eller på en sköld" ( Grigory Danilevsky "Den nionde vågen", 1874) , "Han är inte en hjälte som inte är sammanflätad med lagerblad eller inte tagits ur striden på en sköld" ( Nikolai Nekrasov " Despondency ", 1874) [19] .
Andra exempel på användning i rysk litteratur: "Vänta - och din son kommer till huset med en fruktansvärd strid eller på en sköld, eller under en sköld, med seger, med ära, med en fru, med troféer" ( Gavriil Derzhavin . " Om grevinnan Rumyantsevas död ", 1788); ”Ge mig en hand för lycka ... Den vänstra ligger närmare hjärtat. Jag dyker upp i övermorgon – med sköld eller på sköld! Något säger mig: Jag kommer att returnera en vinnare ”( Ivan Turgenev .” Spring Waters ”, 1872) [20] .
Det finns också användningen av fraseologism i sovjetisk prosa: i eposet Mikhail Sholokhov " Quiet Don " säger fadern till sin son, som återvände efter att ha blivit sårad i kriget: "Trots allt, med en sköld ... va? Eller hur? Med en sköld säger jag, har du kommit? (1925-1940, bok 3, del 6, kapitel 5), använder de fraseologismen Ilf och Petrov i sin roman : "Men det skulle vara ännu roligare att arbeta med full styrka efter att Polykhaev återvänt. Han återvände, som Bomze sa, på skölden, lokalerna lämnades kvar av HERCULES, och de anställda ägnade kontorstid åt att förlöjliga den kommunala avdelningen ”(“ The Golden Calf ”, 1931, del 2, kapitel 11) [21] .
Separata fall av användning av fraseologiska enheter registrerades i slutet av 20-talet - början av 2000-talet. Viktor Tsoi komponerade låten "Red-Yellow Days", som innehåller orden: "Och jag kommer att återvända hem - med en sköld, eller kanske på en sköld, i silver, eller kanske i fattigdom, men så snart som möjligt" [22 ] .
Filologen Boris Schwarzkopf noterar att det med tiden har skett en omvandling av betydelsen av fraseologiska enheter. På ryska har den bildliga betydelsen "bli en vinnare ( på skölden !) eller besegrad ", och inte originalet " bli en vinnare eller förgås ( på skölden ) " fixerats. Han menar att här, i motsats till den etablerade innebörden, betyder orden "på skölden" ofta inte nederlag, utan seger. Anledningen är att det finns en nära fraseologisk enhet (”höja till skölden”). Det betyder på ryska "upphöja, prisa någon" (från ceremonin att utropa kejsaren av de antika romerska legionärerna , som höjde honom på en sköld). Enligt hans åsikt inträffade utbytet av betydelse i de populära romanerna av Ilf och Petrov "Guldkalven" och A. S. Makarenko "Flaggor på tornen" (1938) [23] . Den tyska forskaren Anke Levin-Steinmann hävdar i sin bok "Thematic Phraseological Dictionary of the Russian Language", publicerad i Tyskland på ryska, att den frasologiska enheten "Med en sköld eller på en sköld" håller på att försvinna och försvinna [24] .