Communicatio idiomatum (från latin - "gemenskap av egenskaper") - begreppet latin, katolsk teologi, som används i kristologi , om samspelet mellan gudom och mänsklighet i Jesu Kristi hypostas .
Enligt Chalcedons oros kombineras två naturer i Kristus till en person eller till en hypostas, medan egenskaperna hos varje natur (natur) bevaras under anslutningen.
Tack vare den oskiljaktiga och oskiljaktiga kombinationen av två naturer - gudomlig och mänsklig i en hypostas, är det möjligt att åstadkomma utbyte eller ömsesidig förskjutning av namn när dessa namn hänvisar till en enda hypostas, till en enda person - till Jesus Kristus. Som ett resultat av denna metonymi visar det sig att egenskaperna hos den gudomliga naturen blir egenskaperna hos Kristi mänskliga natur, och vice versa, egenskaperna hos den mänskliga naturen blir egenskaperna hos Kristi gudomliga natur. Ersättningen av namn i frasologiska fraser, som ett resultat av vilka naturer får ytterligare egenskaper som inte tillhör dem, kallas "kommunikation av egenskaper" ( lat. "communicatio idiomatum"). Namnet "communicatio idiomatum" - "kommunikation av egenskaper" är villkorat, eftersom när man ersätter naturens namn, enligt Chalcedons oros, förvärvas inga nya egenskaper och inga egenskaper byts ut, och sådana fraser eller frasologiska uttryck används uteslutande i bildlig mening.
När man ersätter namn kan man inte förstå fraser i deras direkta betydelse, man kan till exempel inte överväga att den impassive Guden (gudomliga naturen) kan lida eller den begynnelselösa Guden (gudomliga naturen) kan ha en början. En felaktig förståelse av dessa fraser leder antingen till monofytism eller till en förståelse av Gud som en vanlig skapad och dödlig varelse.
Till exempel betyder frasen: "Gud föddes av Maria" - "Kristus föddes av Maria." Kristus är Gud och människa, han föddes av Maria av mänsklig natur; men som ett resultat av ersättningen av namnet "Kristus" → "Gud", visade det sig att Kristi gudomliga natur "förvärvade" en ny egenskap i bildlig mening - en andra födelse. Striden om namnet " Guds moder " är alltså bara ett specialfall av det så kallade "namnutbytet" eller "communicatio idiomatum"; i detta fall föder Maria Kristus, därav följer att hon är Guds Moder, följt av metonymin "Kristus" → "Gud", det visade sig att Maria är Guds Moder. Termen "Theotokos" betyder inte att Maria födde den gudomliga naturen eller hela Gud - Treenigheten , utan betyder bara att Maria födde Kristus.
På 1700- och 1800-talen förekommer begreppet "egendomsgemenskap" - "communicatio idiomatum" i ryska läroböcker om dogmatisk teologi, denna del av den kristologiska läran presenteras mycket kort och inte helt tillfredsställande. Ett närbesläktat begrepp av "communicatio idiomatum" inom ortodoxin är perichorisis .
Begreppet grekiska "ὁ τρόπος τῆς ἀντιδόσεως" - "växlingens väg" ägnas åt det 48:e kapitlet i Johannes av Damaskus bok "Exakt utläggning av den ortodoxa tron". I den förklarar Johannes av Damaskus sätten för utbyte eller ömsesidig förskjutning av namn: varför Gud kallas lidande och Herren - korsfäst.
Filosofen Johann Georg Hamann (1730-1780) använde begreppet "communicatio idiomatum" inte bara för Kristus, utan för relationen mellan Gud och människa.