Justitium

Justicium ( lat.  justitium , även iustitium ) är en institution inom romersk rätt som gav nödbefogenheter till tjänstemän i det antika Rom . Som ett resultat blev det stopp i rättegångar och upphörande av offentliga evenemang. Det betraktas som en prototyp av det moderna undantagstillståndet , vilket innebär begränsning av medborgarnas, juridiska personers rättigheter och friheter, samt påläggande av ytterligare skyldigheter på dem.

Historik

Sedan inbördeskrigen i antikens Rom (133-30 f.Kr.) antogs en särskild resolution från senaten ( senatus consultum ultimum ) samt ett dekret från senaten om republikens försvar ( senatus consultum de re publica verdedigenda ) . Senatuskonsuln (bokstavligen ett senatoriskt dekret ) gav nödbefogenheter till romerska domare ( interrexes , proconsuls , mer sällan praetor , folkets tribuner ). Den antogs i händelse av en yttre eller intern fara för republikens existens och gav nödbefogenheter till etablerade tjänstemän, och i extrema fall till alla medborgare för att "rädda staten" [1] . I synnerhet fick domarna rätten att döma romerska medborgare till avrättning enligt krigslagarna , utan rätt att överklaga till folkförsamlingen - den så kallade provocatio ad populum [2] .

Den antika romerske historikern Sallust , när han beskriver åtgärder för att bekämpa Catilinas konspiration , formulerar dessa befogenheter enligt följande:

Detta är den största makt som senaten, enligt romersk sedvänja, ger magistraten - rätten att rekrytera en armé, att föra krig, att tillämpa alla typer av tvångsåtgärder mot allierade och medborgare i staden och utanför den och på kampanjer att äga inte bara det högsta imperiet, utan också den högsta dömande makten; under andra omständigheter, utan folkets befallning, har konsuln inte rätt att utöva någon av dessa befogenheter.

— Sallust . Catilinas konspiration. 29, 3.

.

Skälen för att införa en sådan rättslig status var betydande katastrofer, hot mot staten och allmän indignation. Han filmades efter att dessa skäl upphörde. För första gången tillämpades sådana nödåtgärder den 10 december 121 f.Kr. e. att bekämpa politikern Gaius Gracchus , när senaten beviljade nödbefogenheter till hans motståndare, konsuln Lucius Opimius , för att undertrycka oroligheterna som uppstod i Rom. Plutarch skrev i sin biografi om Gracchi: "Då återvände senatorerna till kurian och utfärdade ett dekret som instruerade konsuln Opimius att rädda staten på alla sätt" [3] . Baserat på detta genomförde Opimius förtryck mot anhängarna av Gracchus på Aventine Hill, sedan avrättade nödtribunaler (questia) ytterligare cirka 3 000 personer. Den tyske juristen och filosofen Carl Schmitt påpekade att detta var det första prejudikatet i Roms politiska historia, om man inte tar hänsyn till tidigare "prototyper". Därefter användes en sådan senatusrådgivare upprepade gånger som ett medel för att slåss mot interna motståndare fram till 40 f.Kr. e. Den juridiska motiveringen för införandet av en sådan bestämmelse var senatens beslut, som slog fast: "Låt konsulerna se att republiken inte lider någon skada" ( videant consules ne quid res publica detrimenti capiat ). I detta fall fick de rätten att försvara staten ( rem publicam commendare, rem publicam defendere ) [4] . Under den postrepublikanska perioden av existensen av det antika romerska statskapet, infördes justicium under perioden av offentlig sorg, i händelse av att medlemmar av den kejserliga familjen dog [1] .

Den tyske historikern Theodor Mommsen tolkade senatuskonsulten som själva deklarationen av statens inre fiender som om de vore motståndare i kriget. Andra forskare har dock påpekat att det är två olika tillstånd [4] . Enligt Giorgio Agamben var justicium "avsett att inte bara avbryta rättsväsendets handlingar, utan även lagen som sådan" [1] . Enligt vissa forskare kommer termen justicium från Juris statio . Agamben, som påpekade att justitium bokstavligen betyder "stoppa höger", "stoppa, tillfälligt upphävande av höger", skrev att det går tillbaka till solstitium ( solstånd ), sicut solstitium dictur , vilket betyder att " lagen står stilla, liksom den sol på solståndet " [5] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 Agamben, 2011 , sid. 67-68.
  2. Bartoszek, 1989 , sid. 265.
  3. Plutarchus. Gracchi, XXXV
  4. 1 2 Schmitt, 2020 , Note, sid. 61.
  5. Agamben, 2011 , sid. 68.

Litteratur

Länkar