Adat

En uppsättning traditionella seder bland folken i Kaukasus , Centralasien och andra muslimer. I kontrast till det officiella rättssystemet - Sharia . Enligt adats normer avgjordes vanligtvis fall av blodfejd, kidnappning av brudar etc., och sharia sanktionerade civilrättsliga mål - egendomstvister, mål om mark, arv, etc. Stamäldste dömde på basis av adat.

Adat , eller helvetet ( arabiska عادة ‎ - sed, vana‎; plural - arabiska عادات ‎ - 'adat‎) - sed, rudimentala normer för förislamiska rättssystem, såväl som det juridiska livets realiteter, som inte återspeglas i sharia [ 2] . Adat är en kombination av sedvänjor och folkrättslig praxis inom en mängd olika områden av egendom, familj och liknande relationer [3] .

Islamisk lag

I utvecklingen av islamiska jurister smälter begreppet adat samman med begreppet urf ( arab. عرف ‎) och är dess synonym. Detta gäller dock endast för territorierna nära Mecka och Medina , vars sedvanerätt hade en enorm inverkan på bildandet av sharianormer och ansågs vara en ytterligare rättskälla. I resten av den muslimska världen finns adat-normer förutom sharia. Detta sker där befolkningen är ytligt islamiserad och shariadomstolar saknas eller inte har tillräcklig auktoritet, och även där, trots islams månghundraåriga existens, stamrelationer och uråldriga juridiska idéer bevaras; detta händer också där befolkningen före islam var en del av stater med ett utvecklat rättssystem och, efter att ha konverterat till islam, inte övergav de vanliga juridiska normerna [2] .

Vissa islamiska jurister tilldelade adat en viss roll i att reglera sociala relationer, och föreskrev att adat inte skulle motsäga sharia [4] . Adats som strider mot islamisk lag faller i kategorin avvisade, i enlighet med Koranens vers : " När de begår någon vidrig handling, rättfärdigar de sig själva så här:" Och våra fäder gjorde detsamma, och Allah beordrade oss [ att handla] på detta sätt”. Och du [Muhammed] svarar: "Sannerligen, Allah befaller inte att begå vidriga handlingar. Kommer du att bygga upp mot Allah det som du inte känner till?” ” [5] . Adat-normer kan avsevärt avvika från sharia, fungera som ett alternativ eller till och med helt skjuta dem åt sidan. Till exempel arv genom den kvinnliga linjen och andra seder av matriarkalisk karaktär bland tuaregerna , sederna för blodförpliktelser bland många folk i Kaukasus, äktenskap bland muslimerna i Centralafrika och mer [2] .

I praktiken kan normerna för adat användas utan begränsningar endast av en skiljeman ( hyakim ), vars huvudsakliga uppgift är att få parterna till en överenskommelse. En andlig domare ( qadi ) eller en regeringstjänsteman kan lita på adat endast i speciella fall och om en norm används som inte strider mot sharias allmänna anda [2] .

Adat efter region

Kazakstan

Under den kazakiska Khan Tauke Khan (1680-1718) kodifierades sedvänjor på grundval av sedvanerätt, adat. Samlade och namngivna av honom Zhety Zhargy ( sju koder ), var lagstiftningen skyldig att känna till varje biy  - en domare och aksakaler av kazakiska klaner och stammar. Normerna för sedvanerätt, inklusive Zhety Zhargy , fylldes ständigt på och förbättrades i processen för rättslig verksamhet av khaner , sultaner och särskilt biy-domare. Samtidigt utvecklades också prejudikatpraxis, de mest auktoritativas beslut blev bindande prejudikat. Före Zhety Zhargy hade kazakerna en annan, äldre uppsättning legaliseringar baserade på sedvanerätt - adat, kallad av kazakerna " Kasym-khans ljusa väg " ( kaz. "Kasym khannyn kaska zholy" ), som inte skrevs ner . och existerade muntligt, det var i det kazakiska khanatet under Khan Kasym Khan ( 1455 - 1522 ) [6] [7] .

Tjetjenien

Enligt studien av forskare [8] hade fackföreningarna av teips ( tukhums ) i början av 1800-talet var och en sin egen uppsättning adats. Enligt de allmänna reglerna handlades civilmål på grundval av sharia och brottmål på grundval av adat [8] . Det är också möjligt att till exempel dela in det tjetjenska folket i två huvudkategorier efter graden av uppfattning om adat och sharia (som motsatta rättssystem) [8] : låglandsteips och bergsteips (teips of Ichkeria - ett historiskt bergsområde ) område vid korsningen mellan Dagestan och Tjetjeniens gränser) [8 ] . Samtidigt visar det sig att bergs-tukhumerna är mindre islamiserade i frågor som rör det historiska rättsområdet, eftersom islam trängde in i deras kultur mycket senare än vad det accepterades av låglandets teips [8]  - skillnaden är enligt ungefärlig uppskattningar av historiker, 150 år [8] .

Adats av folken i Vainakh-gruppen dokumenterades på 1800-talet på ryska och publicerades 1882 . Enligt vissa åsikter [9] var dessa lagar strängare än lagarna för andra icke-Vainakh-folk, eftersom de var starkt influerade av beteendenormerna och reglerna för Nadterechye furstliga adater.

Under 2018 genomfördes en telefonundersökning bland 600 invånare i Tjetjenien, som visade att 26 % var för en sekulär domstol (20 % i åldern 18-29), 43 % var för en domstol enligt islamiska lagar (53 % i åldern 18-29), talade 7 % för domstolen enligt lagarna i adat [10] .

Den schweiziska tidningen Le Temps noterade att för många tjetjener är adat "högre än konstitutionen i republiken" [11] .

Anteckningar

1. ↑ "Adat" (otillgänglig länk) . Förklarande ordbok . Ryska etnografiska museet. Datum för åtkomst: 27 februari 2010. Arkiverad från originalet den 16 april 2013. (ryska) 
2. ↑ 1 2 3 4 Bogolyubov, 1991 .
3. ↑ A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. Adat // Stor juridisk ordbok. — M.: Infra-M . - 2003. (ryska) / Ed. V.E. Sukharev. 2:a uppl. M. 2000.
4. ↑ Ali-zade, 2007 .
5. ↑ al-A'raf  7:28
6. ↑ Zimanov S.Z. Kazakernas sociala struktur under första hälften av 1800-talet. - Alma-Ata: Vetenskap, 1958.
7. ↑ Zimanov S. Z. Det politiska systemet i Kazakstan i slutet av 1700-talet och första hälften av 1800-talet. - Alma-Ata: Vetenskap, 1960.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Elfimov V. O., 2008 .
9. ↑ Indarbi Byzov. Adats. Civilrätt (otillgänglig länk) . Tidskrift "Chechen Society Today" (2006). Tillträdesdatum: 27 februari 2010. Arkiverad från originalet den 9 januari 2007. (ryska) 
10. ↑ Sitnikov A.V., Romanov M.V., Odaev T.Kh. Religiositet i Tjetjenien och dess inflytande på sociala institutioner och maktinstitutioner .  (obestämd)// "Övervakning av den allmänna opinionen: ekonomiska och sociala förändringar", 2019
11. ↑ "Torment of Chechen Women" Arkivexemplar av den 3 november 2010 på Wayback Machine- tidningen Le Temps den 1 november 2010,Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Tjetjenien har en rysk konstitution, men att stämma en före detta make eller hans klan är att trotsa adat, en oskriven medeltida uppförandekod som står över konstitutionen i republiken.

Litteratur

• Alizade A. A. Adat  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Adat  / Bobrovnikov V. O.  // A - Ifrågasättande. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 214. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Bogolyubov A.S. 'Ada  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 13. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Grabulin N. M. Geografisk beskrivning av Nagorny Dagestan och Tjetjenien. - M. , 1910.
• Elfimov V. O. Regionala drag av sedvanerätt (adat) hos tjetjener under 1400- och 1900-talen. Vetenskapliga anteckningar från Taurida National University. V. I. Vernadsky . - Taurida National University uppkallad efter I.I. V. I. Vernadsky. Forskningsdel, 2008. - T. 21. - S. 274-276. — (Rättsvetenskap). Arkiverad 26 april 2015 på Wayback Machine
• Sadulaev. M.S. tjetjenernas myter och ritualer. - Groznyj, 1993.
• Leontovich F.I. Adats av de kaukasiska högländarna: Material om sedvanerätten i norra och östra Kaukasus . - Odessa: Typ. P. A. Zelenago (fd G. Ulrich), 1882. - 439 sid.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Islam (1 uppl.) Islam (2 uppl.) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi