Altai shamanism är en regional (och nationell) form av shamanism . Utbredningsområde - Altai . Liksom Khakass , Yakuts , Kazakhs och andra turkisktalande folk i Sibirien , bland altaierna , påverkades shamanismen avsevärt av Tengrianism .
Altai shamanism är verbal till sin natur. Denna undervisning har inte en skriftlig redogörelse för dess grunder, bestämmelser, förklaringar. Det finns inga kanoniska regler, bud, förbud, bönetexter etc. All undervisning vilar endast på muntlig-visuell grund och enkla rituella rekvisita. Inom Altai-shamanismen finns ingen professionell hierarkisk specialisering baserad på vissa ritualer och prövningar som shamaner måste genomgå under sin utveckling.
Särskilda personer kallas kams . Man tror att de har en ärftlig gåva att läka människor med hjälp av magiska tekniker. Kam fungerar som en dirigent mellan de levandes värld och världen för dem som har gått till en annan värld, såväl som mellan människors värld och naturens värld.
Kamas dyker upp på befallning av förfädernas andar, och detta kräver ingen sanktion från samhället eller konfessionella organisationen. Efter att ha passerat sin bildning under andarnas beskydd (liksom under övervakning av erfarna kams), efter att ha fått sin tamburin från dem (gjord av rådjurskinn), blir kamen erkänd bland de omgivande gudarna som den utvalda.
Huvudriten, under vilken shamanen "kommunicerar" och "kallar" andarna, kallas en ritual. Under ritualens gång visar shamanen med ansiktsuttryck , gester och andra medel betydelsen av tamburinen, ibland som ett fäste, ibland som ett vapen ( båge och pilar). Det är nödvändigt att kombinera frekvensen av slag med sång - kamas överklagande till gudar och andar. Tamburinen vittnade också om shamanens kvalifikationer, i motsats till klädseln, som kamen kanske inte hade. Dialogen med andarna äger rum i olika tonaliteter, som återspeglar gudomens röst och kamen själv. Kamas kan imitera röster från djur och fåglar, i form av vilka deras andar fungerar som hjälpare, gnäggandet av en offerhäst, en ridhäst av en gudom. Processen observeras alltid av vanliga deltagare i ritualen.
För att kommunicera med andarna kunde kamen gå till en annan värld - till exempel tunnelbanan. På en resa genom underjorden åtföljs kamen av en assistent - besten ker-tyutpa . Ker-tutpa tar också de dödas själar och leder dem genom underjorden.
Efter ritualen, när andarna lämnar shamanen, förvandlas han till en vanlig person, och han frågas inte längre om någonting.
En av platserna för tillbedjan i Altai var en stor glänta nära sammanflödet av floderna Katun och Sema. Nu på denna plats ligger Gorno-Altais botaniska trädgård, i närheten ligger byn Kamlak ( Republiken Altai , Shebalinsky-distriktet ).
| Lista över immateriella kulturarv i Republiken Altai | ||
|---|---|---|
| ||