Al-Istibsar är en av de fyra shiitiska haditherna . Författaren till samlingen är Abu Jafar Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi (385-460 AH ), som också är sammanställaren av en annan samling av dessa fyra - " Tahzib al-ahkam ".
Abu Jafar Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi föddes i Tus ( Iran ) 385 AH, studerade islamiska vetenskaper från barndomen. År 408 AH åkte han till Bagdad för att fortsätta sin religiösa utbildning. Där blev al-Tusi elev till Sheikh Mufid (d. 413 AH) och var sedan nära förknippad med al-Sharif al-Murtaza och blev hans efterträdare. At-Tusi åtnjöt sådan prestige att även den abbasidiska kalifen al-Qadir deltog i hans föreläsningar.
Efter att de anti-shiitiska seljukerna förträngde de shia-toleranta buyiderna och grep kalifatets tyglar, kom svåra tider för Sheikh al-Tusi. Hans hus brändes ner till grunden tillsammans med böcker han skrivit i Bagdad och ett bibliotek med viktiga shiaböcker av andra författare.
På grund av hotet mot hans liv lämnade at-Tusi Bagdad och bosatte sig i Najaf , där han dog år 460 AH. Arbetet med al-Tusi fortsatte av hans son al-Hasan, känd som al-Mufid al-Sani ("Andra Mufid"), som också blev en enastående shiaforskare.
At-Tusis förtjänster är många: många av hans verk förlorar fortfarande inte sin relevans bland shiiter-jafariter. I synnerhet är sådana verk om fiqh som " Al-Mabsut " och " An-Nihaya " efterfrågade. Dessutom skrev at-Tusi ett antal verk om den shiitiska trosbekännelsen: boken " Talhis ash-Shafi " är ägnad åt ämnet imamaten, och verket " Al -Ghaiba" är ägnat åt ämnet att gömma den tolfte imam al-Mahdi . När det gäller hadithstudier , listade at-Tusi de viktigaste förmedlarna av traditioner för shiiter i sitt arbete " Kitab ar-rijal ". Inom området för shiitisk bibliografi är hans viktigaste verk boken "Al-Fihrist", där at-Tusi listade många verk av tidiga shiitiska författare och gav deras biografiska information.
"Al-Istibsar" är inget annat än en kortfattad sammanfattning av en större samling av Sheikh at-Tusis författarskap " Tahdhib al-ahkam ", som är ägnad åt de praktiska föreskrifterna för islamisk lag ( fiqh ) och sammanställd på basis av ett kritiskt urval av hadith från samlingen av Sheikh Mufid " Al-Muqni'a ".
Al-Tusi nämner att hans kollegor, som såg storleken på Tahdhib al-Ahkam- boken , menade:
… Det skulle vara användbart om en referensbok (mazkur) skapades, som en nybörjare kan använda i början av sina fiqh-studier eller som en som hade avslutat sina studier kunde referera till för att komma ihåg några viktiga nyanser, eller en student , som håller på att lära sig att studera vissa frågor på djupet. Således kan de alla få vad de vill och uppnå det som deras själar längtar efter. Då skulle innehållet i olika traditioner dyka upp för deras ögon i en förkortad form ... Därför bad de mig att sammanfatta den här boken (“Tahdhib al-ahkam”) och ta hand om att föra den till en kompakt form, samt förkorta den och förse varje kapitel med en introduktion som innehåller information om vilken typ av rättsliga beslut och legender som ges i detta kapitel; då måste jag förklara hur dessa hadither stämmer överens med varandra, utan att utelämna något som kan orsaka avvikelser i dem. Jag kommer att fortsätta att följa metoden jag använde när jag skrev min omfattande bok som nämndes tidigare [dvs. Tahdhib al-ahkam]]. I början av boken kommer jag att ge en kort förklaring av hur motstridiga traditioner jämförs och utvärderas, och hur konsekvenserna av (vissa auktoritativa) traditioner kan bidra till att utesluta andra hadither som motsäger dem från att vara autentiska ...
Al-Istibsar , volym I, s. 2-3.
Således fungerar Al-Istibsar, liksom samlingen Man la yahduruhu-l-faqih , snarare som en guide till fiqh för studenter och forskare, och är inte en heltäckande kod, som Al-Kafi och Tahdhib al-ahkam ". Men till skillnad från "Man la yakhduruhu-l-faqih" innehåller "Al-Istibsar" hadithernas isnader .
| Shiism | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||