The English Spiritual Mission in Transbaikalia är en protestantisk andlig mission från London Missionary Society , som verkade i Transbaikalia 1818-1840 . Känd för betydande arbete inom området för att sammanställa läroböcker och ordböcker för det mongoliska språket , publicera och sprida utbildning bland Buryat-befolkningen .
1796 bildades London och Scottish Missionary Societies. 1804 grundades de brittiska och utländska bibelsällskapen. Deras huvudsakliga mål var översättningen av Bibeln till världens språk och dess distribution.
År 1805 undertecknade kejsar Alexander I lagen om religion, som ger frihet att predika till kyrkor och sällskap som har fått officiell registrering i Ryssland. Det skotska missionssällskapet fick i norra Kaukasus rätten att "...omvända allierade muhammedaner och hedningar till den kristna tron genom predikan och tryckning av heliga böcker."
I december 1812 bildades det ryska bibelsällskapet i St. Petersburg , med det brittiska som förebild . Alexander I blev medlem med en årlig avgift på 10 000 rubel.
1814 började det ryska bibelsällskapet samarbeta med London Missionary Society.
Den 26 december 1814 beslutade London Missionary Society att öppna ett representationskontor i Irkutsk .
Den 15 augusti 1815 föreslog Robert Yuille sin kandidatur för deltagande i uppdraget. Yuilles kandidatur godkändes inte på länge. I december 1815 var Edward Stallybrass den första som godkändes . 1817 valdes Cornelius Ramn till medlem av missionen. Den tredje missionären var William Swan, som utnämndes den 3 juni 1818.
1817 anlände makarna Stalibras och Ramn till S:t Petersburg. Kejsar Alexander I försåg missionärerna med ett lån på 7 000 rubel och anvisade en bit mark i Selenginsk för missionen och 7 000 rubel för att bygga en byggnad. Kejsaren utfärdade också ett dekret om öppnandet av uppdraget. Den 5 december 1817 reste missionärsfamiljerna till Sibirien och anlände den 26 mars 1818 till Irkutsk, där de stannade i flera månader och studerade det mongoliska språket .
Men Stalibras och Ramny fann Irkutsk obekvämt för platsen för deras uppdrag, och de bestämde sig för att bosätta sig i Selenginsk, som låg närmare den kinesiska gränsen och varifrån missionärerna tänkte tränga in i Mongoliet . 1819 besökte Stalibras och Ramn, på inbjudan av Khambo Lama , Tamchinsky datsan . Under tiden blev Betty Ramn sjuk och läkarna rekommenderade hennes behandling i St. Petersburg. Familjen Ramnov lämnade Selenginsk den 19 december 1819.
I slutet av januari 1820 anlände familjen Yuille och William Swan till uppdraget. Familjen Stalibras bodde redan i Selenginsk, där missionärerna köpte ett hus av stadssällskapet för 5 000 rubel, som tidigare var planerat som en poststation. Familjer tog upp husdjur: får, kor och hästar, bakade bröd, gjorde kvass och gjorde även sina egna ljus. Mat köptes i lösvikt i Irkutsk och Verkhneudinsk . William Swan och Robert Yuille gav medicinsk hjälp till lokalbefolkningen. Yuille öppnade ett apotek i sitt hus. Invånarna i Selenginsk kallade honom Roman Vasilyevich.
1826 öppnade Sara Stalibras en skola för flickor i Selenginsk, som lärde ut handarbete, hantverk och utbildade guvernanter. Efter Sarahs död (6 februari 1833) undervisade hennes barn i skolan.
1827 dog Martha Covey (Juilles fru) och hennes tre döttrar av tyfus . Av de 13 missionärsbarnen överlevde bara 8.
William Swan hade ingen familj; han gjorde ofta långa resor till Argun- regionen i östra Transbaikalia, besökte 18 klaner från Selenga och 11 klaner från Khori Buryats .
I januari 1829 reste Swann till Skottland, där han gifte sig. 1832 besökte makarna Svans S:t Petersburg. I mars 1834 anlände familjen Svan till Selenginsk. Tillsammans med dem kom en ny medlem av uppdraget - skrivaren John Abercrombie, en döpt infödd i Kaukasus .
I oktober 1834 reste Edward Stalibras till England, där han gifte om sig, förmodligen på begäran av London Missionary Society.
Lokala sekulära och andliga myndigheter skapade olika hinder för missionärernas verksamhet och misstänkte dem för politisk propaganda och spionage .
Missionärer undervisade i ryska, mongoliska och manchu . Enligt John Dundas Cochran köpte de 30 vagnsladdar med religiösa böcker från Tibet [1] .
I Selenginsk fick missionärerna veta att buryaterna strövade över stora områden, och det fanns ett behov av långa resor som missionsmedlemmar gjorde på sommaren. År 1823 köpte missionen ett hus vid One River (nuvarande Khorinsky-distriktet i Buryatia).
År 1828 beslutar missionärerna att åka till Transbaikalia. Stalibras etablerar ett missionärsläger vid Kodunfloden nära den stora Kodun datsan , 15 verst från Stäppduman. Där köptes ett hus av den tidigare taishan Galsanov. 1832 byggde Stalibras en ny byggnad. Svan flyttade till Ona, där han efter 1832 (enligt olika källor 1828 eller efter 1832) grundade en skola.
Den 19 april 1829 besöktes missionärerna av O. M. Kovalevsky , som reste med sin mentor A. V. Igumnov . Vid denna tidpunkt sammanställde Robert Yuille mongoliska-ryska, rysk-mongoliska, mongoliska-manchuriska ordböcker med en kort förklaring av ord på mongoliska, startade en engelsk-mongolisk ordbok, skrev mongolisk grammatik på engelska och för buryaterna även till mongoliska, översatt aritmetik till mongoliska, geometri, trigonometri och praktisk geometri.
O. M. Kovalevsky besökte Selenginsk flera gånger, där han vistades med missionärerna under lång tid. Den 28 maj 1829 åkte han till Uda till Khori Buryats. Där träffade han Svan och Stalibras och fick av dem en del av den mongoliska grammatiken och en psalter översatt till mongoliska av Stalibras. Senare gav Yuille O. M. Kovalevsky tabeller med verb och mongoliska-ryska parlörer . Sålunda bidrog de engelska missionärernas arbete till ryska orientaliska studier .
I början av 1830 ansökte missionärerna till inrikesministeriet och den heliga synoden med en begäran om tillstånd att döpa buryaterna enligt den protestantiska riten. År 1833 tillkännagav ministerkabinettet för sökande att buryater som ville bli döpta skulle hänvisas till det ortodoxa prästerskapet, och att endast under detta villkor kunde engelska missionärer fortsätta sin verksamhet. Enligt samtidens memoarer döpte missionärerna inofficiellt omkring 100 personer. Efter att uppdraget stängts konverterade de alla till ortodoxi .
År 1833 gjorde missionen utbildningen av barnen till en prioritet.
De första klasserna öppnades redan 1828 och fick officiell status som en utbildningsinstitution, där man, förutom allmänna pedagogiska discipliner, undervisade i Guds lag , Bibeln och andra andliga ämnen i kristen protestantisk mening. Skolor öppnades också i missionsläger vid On och Kodun.
1832 började Robert Yuille byggandet av en separat byggnad för skolan. Yuille kallade sin treåriga skola "Selenga-akademin för utbildning av ungdomar av Sibiriens hedniska stammar." Akademin undervisade i: aritmetik , geometri , trigonometri , algebra , historia , logik , helig skrift , Bibeln; Språk: ryska, latin, grekiska, engelska, hebreiska, mongoliska, tibetanska, manchu, buryat och dess dialekter.
Svan och familjen Stalibras lärde ut ett enklare program i sina skolor: Guds lag på mongoliska, aritmetik, rysk grammatik, psalmsång samt sömnad och stickning (för flickor), snickeri och snickeri (för pojkar).
Nästan alla missionärselever blev lärare i församlingsskolor . Rinchin Vanchikov undervisade vid den rysk-mongoliska militärskolan . Rinchin-Dorji Dymbilov och Tarba Zhigzhitov blev de främsta taishorna för Khori Buryats. Bland eleverna fanns bedömare av stäppduman, militära befälhavare, tjänstemän från länskontor och översättare.
Missionsbiblioteket i Selenginsk förvarade ett stort antal evangelier och heliga skrifter på manchu och engelska, böcker på orientaliska språk, mongoliska-engelska och manchu-engelska ordböcker, trigonometri på det buryatiska språket och andra böcker [2] .
Efter att missionärerna rest till England överlämnades Yuilles bibliotek till Selenga-handlaren N. I. Melnikov för förvaring. År 1864 överförde N. I. Melnikov missionsbiblioteket till biblioteket i Posolsky Spaso-Preobrazhensky-klostret , som vid den tiden inhyste Transbaikal Spiritual Mission . Den engelska missionens böcker förvarades separat från klostrets bibliotek [3] .
År 1824 levererades en tryckpress från St. Petersburg till Selenginsk , men det fanns ännu inga översättningar av liturgiska böcker till mongoliska. Fram till 1834 studerade missionärer språk, översatte Bibeln och skolböcker. Det mesta av arbetet gjordes av Robert Yuille.
I mars 1834 kom boktryckaren John (Ivan Ivanovich) Abercrombie, en elev från den skotska missionen i Kaukasus, tillsammans med Svan till Selenginsk från Kazan, och i slutet av samma år kom de första 500 exemplaren av Boken om Genesis på mongoliska trycktes i Selenginsks tryckeri .
På grund av en långvarig konflikt mellan missionärerna flyttades 1835 tryckpressen till missionärslägret på Kodun. Publiceringen av böcker fortsatte där, inklusive Nya testamentet översatt av Ya. I. Schmidt [4] .
Robert Yuille i Selenginsk, med hjälp av lokala hantverkare, monterade en ny tryckpress och gjutna bokstäverna i de mongoliska och tibetanska stavelserna. 1836 publicerade han en mongolisk ordbok och en mongolisk grammatik.
Efter kejsar Alexander I:s död (1825) förändrades statens politik gentemot alla främmande andliga sällskap. Ryska Bibelsällskapet och alla dess regionala kontor likviderades . År 1835 stängdes de skotska och baseliska utländska kristna-protestantiska andliga beskickningarna.
År 1839 fördrev London Missionary Society Robert Yuille ur sina led. Antagligen på grund av det faktum att Yuille föredrog språkstudier, snarare än religiösa aktiviteter.
Den 7 juli 1840 godkände kejsar Nicholas I den heliga synodens förslag att likvidera den engelska beskickningen i Transbaikalia.
Efter att tryckningen av Bibeln var klar lämnade Stalibras, Swan och Abercrombie Transbaikalia till St. Petersburg i januari 1841. Yuille, som inte längre betraktas som missionär, bodde i Selenginsk fram till 1846.
År 1852 var den rysk-mongoliska militärskolan och de tillfälliga institutionerna i det 23:e batteriet av hästartilleribrigaden i Transbaikal Cossack Host belägna i uppdragsbyggnaderna i Selenginsk .