| Umida Tukhtamuradovna Akhmedova | |
|---|---|
| uzbekiska Umida Tuhtamurodovna Ahmedova | |
| Umida Akhmedova 2016 | |
| Födelsedatum | 21 oktober 1955 (67 år) |
| Födelseort | |
| Land | |
| Ockupation | dokumentärfilmare , fotograf |
| Studier | |
| Utmärkelser | Václav Havel International Prize [d] ( 2016 ) |
Umida Tuhtamuradovna Akhmedova ( uzb. Umida Tuhtamurodovna Ahmedova , född 21 oktober 1955 , Parkent , Tasjkent-regionen ) är en uzbekisk (tidigare sovjetisk ) dokumentärfilmare och fotograf , medlem av Union of Cinematographers of the National Academy of the Uzbekistan .
Hon uppmärksammades av det internationella samfundet på grund av hennes arrestering och fördömande av landets myndigheter 2010, som anklagade hennes arbete (dokumentären " The Burden of Virginity " och fotoalbumet " Women and Men: From Dawn to Dusk ") för förtala och förolämpa det uzbekiska folket. Förföljelsen av Umida Akhmedova ansågs orättvis av ett antal människorättsorganisationer och internationella offentliga personer.
Pristagare av Vaclav Havel -priset (2016), tilldelad för oliktänkande i kreativitet.
Umida Tukhtamuradovna Akhmedova föddes i staden Parkent , Tasjkent-regionen , UzSSR 1955 [ 1] .
1980 tog hon examen från Cultural and Educational College i Vladimir med en examen i "chef för film-foto-amatörföreställningar" [1] [2] . Enligt memoarerna från Umida Akhmedova försökte hon två gånger komma in på filosofiska fakulteten vid Moskvas statliga universitet tillsammans med sin Vladimir-vän Albina Belousova, och efter upprepade misslyckanden visade sig poängen som fick vid Moskvas statliga universitet vara tillräckligt för att registrera flickor i skolan i Albinas hemstad [2] .
Sedan 1980 började hon sin professionella karriär som assisterande kameraman i studion för populärvetenskapliga och dokumentärfilmer i Uzbekistan. Sedan 1981 har hon varit medlem i fotoklubben Panorama [1] .
1986 tog hon examen från All-Union State Institute of Cinematography ( VGIK ) som kameraman och började arbeta som fotografichef. Hon har gjort över 10 filmer hittills [1] .
I mitten av 1990-talet vände sig Umida Akhmedovas kreativa intresse helt och hållet till fotografiet, hennes verk ställdes ut på olika utställningar [1] .
År 2000 blev hon medlem av Academy of Arts of Uzbekistan (fotokonstavdelning). Sedan 2001 har ett betydande antal av Umida Akhmedovas verk publicerats som en del av böcker och album publicerade i Uzbekistan [1] .
Bland verken av Umida Akhmedova är fotoalbumet "Women and Men: From Dawn to Dusk" (publicerat 2007) och dokumentärfilmen "The Burden of Virginity" (2008) kända. Dessutom skapade hon 2005 filmen " Kvinnor och män i riter och ritualer " [2] .
Deltog i utställningar i många länder i Europa och före detta Sovjetunionen, inklusive separatutställningar i städerna i Uzbekistan ( Fergana , " Plots on rough terrain ", 2008, etc.), i Tbilisi (internationell konferens "Gender and Media" [3 ] , 2005-2007), Köpenhamn (2006), Nizhny Novgorod (2010), Rostov-on-Don (2010) [4] [5] .
Under 2006 och 2011 besökte Umida Akhmedova Danmark på inbjudan av den danska avdelningen av PEN . 2006 hölls fotoutställningen " The Life of Women in Central Asia " här (som även inkluderade verk av Nina Yerkaeva från Kazakstan ), och 2011 en författarkväll på Centre for World Culture [6] [7] .
Efter åtalet för filmen "The Burden of Virginity" (se nedan) anordnades 2010, inom ramen för den internationella festivalen " No Censorship " i Bilbao , två separatutställningar av Umida Akhmedova, där ett 40-tal av hennes verk var ställde ut. Den första utställningen innehöll fotografier från albumet "Women and Men: From Dusk Till Dawn", som fördömdes av myndigheterna i Uzbekistan, den andra bestod av verk gjorda redan i Baskien ( Bilbao por Umida ) [8] .
2012 och 2013 blev hon inbjuden som deltagare till VI och VII internationella fotografifestivaler i Uglich [9] [10] .
2012, med filmen " Angel ... och hennes två män ", vann Umida Akhmedova, tillsammans med sin man Oleg Karpov, Grand Prix för den informella filmfestivalen REFORMAT , som hölls i Bishkek . Verket, som kombinerar drag från en dokumentärfilm och videokonst , berättar om samlivet mellan en kvinna och två män på grund av att hennes tidigare livskamrat lämnades hemlös. Enligt O. Karpov är filmens innehåll kärleken och paradoxerna i Centralasien , där motsatser kan vara i harmoni, "att leva i fred och vänskap, trots olika världsbilder" [11] .
2013 deltog hon i V Moscow Biennale of Contemporary Art "More Light" och presenterade ett dokumentärt fotoprojekt " Svärmor och svärdöttrar ". Här berättade Umida Akhmedova att i traditionella uzbekiska familjer väljer mödrar en make till sin son och att uzbekiska flickor efter äktenskapet tvingas begränsa kommunikationskretsen mellan sin man och svärmor och stoppa den med sina nära och kära. Enligt fotografen blir svärdottern under sådana omständigheter faktiskt en fånge [12] [13] .
2014 deltog hon i den internationella utställningen av samtida konst i Riga [14] och VIII International Art Symposium " Alanika " i Vladikavkaz (projekt av den nordkaukasiska grenen av NCCA i Ryssland) [15] .
2017 stod Tasjkent-galleriet Zero Line värd för en personlig utställning av Umida Akhmedova, den första i Uzbekistan på 9 år. Verken som presenteras på utställningen täcker perioden från och med september 2016, som författaren karaktäriserar som nedräkningen av en ny era . Namnet på utställningen " Peaceful Sky " är en referens till den uzbekiska klichén "Vi har en fredlig himmel, (tack gud)" och bör enligt författaren förstås av varje tittare på sitt eget sätt [4] [2 ] .
2018 agerade hon som mentor för den första Dushanbe- residensen för experimentell biograf " My vision " [16] .
Albumet "Women and men of Uzbekistan: from dawn to dusk" innehåller fotografier tagna från 1996 till 2006 i olika regioner i landet och, till viss del, i Kirgizistan . Umida Akhmedova betraktar fotografering av vardagslivet som ett verktyg för att förstå nationen. Fotografierna illustrerar typiska ögonblick i livet för stads- och landsbygdsbefolkningen av båda könen, men mest kvinnor. Författaren karakteriserar hans verk som " äkta bilder av uzbekiska kvinnor och män" [17] .
Albumet skapades med ekonomiskt stöd från genusprogrammet för den schweiziska ambassaden i Uzbekistan och är avsett att definiera hur moderna kvinnor i landet är, för att karakterisera deras livsväg från barndom till ålderdom. Fotografierna speglar opartiskt bland annat fattigdomen hos befolkningen i Uzbekistan och ojämlikhet mellan könen både i familjen (trakasserier från män och deras släktingar) och i den offentliga sfären (t.ex. brukar uzbekiska män inte städa upp). Samtidigt strävar Umida Akhmedova efter att förmedla skönheten i nationella traditioner förknippade med viktiga datum (bröllop, begravningar, sunnat toi - dagen för en pojkes omskärelse ) [17] .
Cambridge University sociolog Diana Kudaibergenova uppmärksammar ett av verken, där ett minnesmärke över offren för andra världskriget i Tasjkent är fotograferat . Dokumentärfilmaren tar inte med i ramen själva monumentet - figuren av den sörjande modern - och fäster sin uppmärksamhet på den medelålders städaren. Således, inte historiska, men moderna Uzbekistan, dess befolkning fångas. Fotografens egen syn på situationen konkurrerar med den nationella ideologin, där skildringen av kvinnlighet är begränsad till stereotypa representationer av manliga byråkrater ; samtidigt för hennes arbete den officiella och verkliga representationen av Uzbekistan närmare varandra. Den statligt främjade bilden av en tyst, sörjande äldre kvinna förs tillbaka, utåt. Det balanseras av närvaron av bilden av en verklig person, framtagen i förgrunden. Centralt för Umida Akhmedova är en kvinnas förmåga att arbeta och hennes lycka i arbetet [17] .
"Jungfrulighetens börda". Del 1 på YouTube
Premiären av dokumentärfilmen "The Burden of Virginity", filmad av Umida Akhmedova och Oleg Karpov, ägde rum den 5 mars 2009 [18] [19] . Filmen är tillägnad den nationella riten chimildyk , som praktiseras i stor utsträckning på landsbygden i landet fram till idag, och tar upp problemet med populariteten av arkaiska traditioner i den moderna världen. Denna sed består i offentlig exponering av ett vitt lakan med spår av deflorering efter det nygifta parets första bröllopsnatt [19] .
Dokumentären föregås av en varning om alla karaktärers fiktivitet och slumpmässiga tillfälligheter [19] . Den första delen av filmen berättar om ödet för en kvinna som skamligt utvisades ur huset av sin svärmor dagen efter bröllopet, som skulle begå självmord flera gånger och inte gift sig av någon annan, som såväl som hennes ex-man, som ångrar upplösningen av äktenskapet och hans lydnad mot sin mor [18] .
Den andra delen av filmen är en serie intervjuer med olika personer: en sociolog , en läkare, en imam , en rättsläkare [18] [19] . Det sociala fördömande som väntar makarna i händelse av avslöjande av brudens sexuella relationer före äktenskapet betonas, fall av självmord av män i denna situation rapporteras. Samtidigt noteras att rupturen av mödomshinnan är möjlig av skäl som inte har med sexuallivet att göra, varför man måste vända sig till en rättsmedicinsk undersökning, simulera deflorering med förberedd blod etc. Medicinsk verifiering av oskuld stöds systematiskt inte bara av släktingar utan också av några framstående vetenskapsmän i republiken [18] . Dessutom citerar filmen en bok av MD Uktam Muhammad Murod , som föreslog att man skulle använda den "snåla" traditionella metoden för att testa oskuld med ett fågelägg [18] [19] . Återberättelsen om en präst beskriver en folklegend om den påstådda bristen på kyskhet hos flickor som föddes på fredag [19]
Sedan november 2009 har myndigheterna i Uzbekistan inlett åtal mot Umida Akhmedova i samband med hennes yrkesverksamhet. Enligt åklagarmyndigheten förolämpar Umida Akhmedova i sina verk det uzbekiska folket och deras traditioner, skapar en negativ bild av Uzbekistan (i fotoalbumet "Women and Men: From Dawn to Dusk", filmen "The Burden of Virginity") [ 3] .
Många representanter för de offentliga och kreativa kretsarna i Uzbekistan och andra länder, internationella människorättsorganisationer kom ut för att stödja Umida Akhmedova. Ett öppet brev skickades till utrikesministeriet och Uzbekistans inrikesministerium med krav på att stoppa förföljelsen av fotokonstnären, anklagelsen och rättegången mot henne klassades som en rättegång mot konst i allmänhet [20] . Holly Cartner , chef för Human Rights Watch för Europa och Centralasien , sa att "kriminalfallet mot Akhmedova visar hur absurt regeringen är beredd att gå i sina försök att undertrycka en oberoende åsikt", och krävde "att ge henne möjlighet att arbeta i fred, utöva rätten att fritt uttrycka sin åsikt utan inblandning från staten" [21] . Piketer hölls utanför de uzbekiska ambassaderna i Moskva och Paris till stöd för henne [22] .
Umida Akhmedova säger själv att hon i sitt arbete främst är intresserad av folklivet ur etnografisk synvinkel: hon skjuter folkritualer, traditioner, bröllop [3] .
Den 13 januari 2010 åtalades Umida Akhmedova enligt artiklarna 139 " Förtal " och 140 " förolämpning " i republiken Uzbekistans strafflag [23] . Den 10 februari utfärdade domstolen en fällande dom, men på grund av amnestin i samband med årsdagen av Uzbekistans självständighet släpptes hon i rättssalen [24] . Den 17 mars fastställde domstolens besvärsnämnd domen [25] .
2011 förbjöd lokala myndigheter en utställning med unga konstnärer organiserad av Umida Akhmedova [26] .
I januari 2014 åtalades hon igen i samband med anordnandet av ett Tasjkent-rally till stöd för Euromaidan . Genom beslut av Khamza District Court för brottmål dömdes Umida Akhmedova, hennes son och ett antal bekanta till höga böter. Samma år förbjöds fotokonstnärens verk att visas på Tasjkent-utställningen " Bir Makon " [27] .
Enligt Radio Libertys regionala tjänst är artisten under ständig press från myndigheterna och får sällan möjlighet att resa utomlands [28] . Det är känt att i början av 2015 lät gränsvakterna i Uzbekistan inte Umida Akhmedova åka på ett flyg till Ryssland och sa att FSB hade förbjudit henne att komma in i detta land [27] .
Cambridge University sociolog Diana Kudaibergenova menar att förföljelsen av Umida Akhmedova har förändrat den officiella inställningen till kvinnokonst i Centralasien [17] .
Kvinnor dominerar Umida Akhmedovas arbete, vilket står i kontrast till Uzbekistans statsideologi, som betonar mäns gestalter, såsom den medeltida erövraren Amir Temur (Tamerlane) . I reproduktionen av nationell kultur, placerad under statens totala kontroll, tilldelas kvinnor rollen som en tyst kropp. Konstnären insisterar på att den nationella identiteten inte ligger i officiella konstruktioner som manipulativt införts av de postsovjetiska myndigheterna, utan snarare i en modern vanlig människas levande erfarenhet. Den bild som staten lägger fram är falsk för henne, och dokumentären kämpar för en omdefiniering av den etniska identiteten och hittar de förlorade [17] .
Diana Kudaibergenova klassificerar Umida Akhmedova som en av de oberoende centralasiatiska konstnärerna som erbjuder ett mer öppet och intressant alternativ till semi-officiella idéer om nationellt arv, mentalitet , representerat i synnerhet av jämställdhet. Även om betoningen på vikten av sex och genus i det sociala och politiska livet är förenlig med feministisk konst , betonar Diana Kudaibergenova att feminism är främmande för dessa konstnärers självuppfattning. Med avvikelse från statlig kulturell konstruktion (som kännetecknas av " sovjetism" -tänkande och manlig dominans), försöker Akhmedova "återställa" kvinnan utifrån det nationella paradigmet [17] .
Det personliga sökandet efter autenticitet, i nationella symboler, det uzbekiska folkets kulturarv, blir centralt i Umida Akhmedovas verk. Den fångar i detalj livet för moderna medborgare i Uzbekistan, inklusive vardagsliv och viktiga datum. Diana Kudaibergenova uppmärksammar det faktum att hennes kvinnliga porträtt föreställer hjältinnor i mahallas hus och på gatorna i städerna (särskilt hennes hemland Parkent), vilket återspeglar lokal kulturell autenticitet [17] .
John Peder Egens, chef för den norska avdelningen av Amnesty International , sa att Umida Akhmedovas arbete inspirerar landets yngre generation av fotografer, och tillade [18] :
Medan den uzbekiska regeringen försöker ge världen en polerad bild av ett lyckligt land, representerar den det verkliga livet i ett av de mest slutna samhällena i världen.J.P. Eagens
Vinnare av ett antal priser, inklusive: silvermedaljör i fototävlingen för att hedra 40-årsdagen av segern i Moskva 1985, vinnare av tävlingen " Press Photo of Russia-2004 " i nomineringen " Modern fotografi av Centralasien " [4] , Grand Prix för festivalen för informell film REFORMAT i Bisjkek [11] .
2015 vann en serie fotografier av Umida Akhmedova " Kazakhs of Uzbekistan " tävlingen för den kazakiska tjänsten " Radio Liberty " ("Azattyk") i kategorin "speciellt projekt" [18] .
I maj 2016 tilldelades Umida Akhmedova Vaclav Havel International Prize , som tilldelades oliktänkande i kreativitet, med formuleringen " För kreativ protest ". Prisutdelningen ägde rum i Oslo som en del av Freedom Forum [28] [ 27] .
Hennes man är filmregissör, grundare av Cinema Museum (finns 2004-2009) Oleg Karpov [11] . Ett antal filmer ("The burden of virginity", "Angel ... and her two makes"), skapade paret tillsammans [11] [18] .
Har tre barn [29] . Son Timur Karpov är en fotojournalist , en tidigare anställd av onlinepublikationen Lenta.ru [2] [30] . 2015 presenterade han en rapport om tvång av landets invånare att delta i bomullskampanjen och svårigheterna med ett sådant arbete. I Uzbekistan arresterades han [30] .