Achala

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 februari 2015; kontroller kräver 12 redigeringar .

Achala ( Skt .: Acala , Achala अचल ; japanska 不動 Fudo: "orubblig, oföränderlig") är en arg beskyddargud i buddhistisk Vajrayana- riktning . Den tillhör Vidya-raja och anses vara den mest kraftfulla av dem, och upptar av denna anledning en viktig position i Vajrayana-ikonografin. Den är vördad främst i Kina och Japan (Jap. 不動明王 fudo: myo:o:), även i vissa andra länder.

Det är vanligtvis avbildat som en monstruös humanoid varelse med en kraftfull kroppsbyggnad, vars ansikte alltid uttrycker extrem ilska, hans ögonbryn är rynkade, hans vänstra öga är skruvat upp och hans nedre huggtänder biter hans överläpp; i höger hand håller den ett svärd, i den vänstra - ett lasso eller dess likhet, även om detaljerna i gudomens utseende kan skilja sig något åt ​​i olika buddhistiska skolor i Indien, Japan och andra länder. Achalas funktion är att skydda alla levande från demoner genom att bränna allt "orent", och den arga blicken symboliserar förstörelsen av blindhet från misstro.

Ursprung

Enligt den vanligaste hypotesen kommer bilden av Achala från den högsta hinduiska gudomen Shiva , vars ett smeknamn var "Achala-natha" (Skt. "orubblig beskyddare"). Vajrayana-buddhismen absorberade många element av hinduismen, inklusive gudar, som ett resultat av vilket Shiva, i form av Achala Natha, tog sin plats i följet av Buddha Vairochanas beskyddare .

Man tror att den första bilden av Achala, tillsammans med andra buddhistiska reliker från Tang Kina, fördes till Japan av Kukai (Kobo Daishi) på 900-talet. Under första hälften av 800-talet översatte den indiske munken Boddhiruchi Amogapasa Sutra (japanska 不空羂索神変真言経, Fuku: kenjaku jimpen shingon-kyo) till kinesiska, där han först utsåg Achala som "den unshak" Buddha of Vairocana)" (japanska 不動使者 fudo-shisha).

I buddhistisk tantra (jap. 密教 mikkyo:) uppträder upplysta varelser i tre former: buddhor, bodhisattvor och beskyddare , som bildar en triad (jap. 三輪身 sanrinjin). Försvararna, som Achala tillhör, har ett argt, skrämmande utseende. De eliminerar yttre hinder för Buddhas undervisning och återför de förlorade till Sanningens väg. Följaktligen är Achala en skyddande manifestation av Buddha Vairochana.

Tradition

Kopplingen mellan Achala och Shiva (Maheshvara) nämns också i avhandlingen från Tang-perioden "Trisamaya: den hemliga metoden för mantrat för den heliga orubbliga" i översättningen av Amogavajra. Enligt denna text, när Buddha Vairocana uppnådde upplysning, samlades invånarna i alla möjliga världar runt honom, och bara den stolte "Herren över tre tusen världar" Shiva svarade inte på uppmaningen.

Förutsatt att Vidyadharas skulle skickas efter honom , skapade Shiva berg av orenheter med sin gudomliga kraft och sprayade dem i fyra riktningar så att de inte kunde närma sig honom. Acala-natha, som verkade bjuda in Shiva, såg bergen av föroreningar, kallade beskyddaren Ushshushma (Skt. Ucchuṣma, Japan. 烏枢沙摩明王, Ususama-myō: o:, lit. föroreningar, bana väg för Achala- natha, som släpade Shiva till fötterna på Vairochana.

Shiva sa: "Ni är alla bara yaksha-demoner , och jag är kungen bland gudarna," och försökte fly flera gånger. Sedan beordrade Buddha att Shiva skulle straffas tillsammans med sin fru Parvati , och Achala trampade ner dem och tog deras liv. Buddha återuppväckte omedelbart Shiva med hjälp av ett speciellt mantra, och när han förvånat frågade: "Vem är denna kraftfulla demon?" Vairochana svarade: "Alla buddhas Herre!". Förvånad över det faktum att Buddhas är överlägsna alla andra varelser, fick Shiva ett löfte från Vairocana att han i framtiden själv skulle bli en Buddha tack vare "den store kungen" Achala.

Ikonografi

Till skillnad från de flesta flerarmade och mångfacade tantriska beskyddare, avbildas Achala med ett ansikte och två händer, i sin högra hand håller han ett svärd med ett handtag i form av en treuddig vajra (detta svärd dödar demoner och vid skär samtidigt av bloss och negativ karma hos varelser). I sin vänstra hand håller han ett lasso med vilket han binder allt ont och drar fram människor som är fastnade i passioner. Det finns också bilder av den mångaarmade Achala, i synnerhet Nichiren (Jap. 日蓮) hade en vision av den fyrarmade Fudo, men tredimensionella bilder av detta slag är extremt sällsynta. Svärdet avbildas ibland med draken Kurikara lindad runt sig, varför det kallas för "Kurikara-svärdet" (Jap. 倶利伽羅剣 Kurikara-ken).

Acalas kroppsfärg är vanligtvis obehaglig för ögat, svart och blå. Denna färg är förknippad med svart lera, som symboliserar träsk av mänskliga passioner. Men i vissa sutras är kroppens färg indikerad som svart-blå eller röd-gul, på huvudets krona finns det sju hårknutar eller en åttabladig lotus, kläderna är rödaktiga jordnära till färgen, den vänstra ögat kiss, den högra är öppen, den högra huggtand lyfter överläppen och den vänstra biter den nedre. Detta är den vanligaste formen av Achala.

Achalas vistelsesfär anses vara den "himmelska världen av eldig samadhi " (Jap. 火生三昧 Kasho: sammai), som skiljer människors värld från buddhornas värld. Achala, omgiven av många andra beskyddare, är den centrala figuren där och även chefen bland de " fem Vidyarajas ". Hans kropp avbildas vanligen som barnsligt full (enligt Mahavairochana abhisambodhi vikurvita adhishtana sutra (japanska 大毘盧遮那成仏神変加持経, Dai-Birusyana jo: 礧毘盧遮那成仏神変加持経, Dai-Birusyana jo: 礧毘盧遮那成仏神変加持経, Dai-Birusyana jo: 礧毛:-jin) ka (Japansiana:-Japanchi) och Sushi (Japani) kyo :), hår som är rufsigt av ilska samlas i en bulle, en skjorta med en trasig ärm knyts runt kroppen (i Indien bars sådana kläder av slavar eller tjänare, vilket i det här fallet symboliserar Achalas trogna tjänst till asketer) I höger hand finns ett svärd, i vänster lasso, bakom hans rygg finns en gloria från "The Flame of Garuda " (Jap. 迦楼羅焔 Garura-en). Achala sitter på en tron ​​av sex diamantplåtar liggandes den ena på den andra, eller är avbildad stående på en sten.

Det är anmärkningsvärt att bilden av Achala bildades i Indien, sedan omvandlades i Kina, men det är mycket sällsynt i dessa länder. I Japan, i kölvattnet av den buddhistiska tantrans popularitet, skapades många bilder av den. De mest kända statyerna från den tidiga Heian-perioden förvaras i predikansalen i Toji-klostret (Jap. 東寺, Toji) i Kyoto och i Hall of Shrines (Jap. 御影堂 Miei-do:) i samma kloster. Det speciella med dessa skulpturer är att båda Achalas ögon är öppna, de övre tänderna biter i underläppen och båda huggtänderna är nedvända - i motsats till senare bilder baserade på "Fudos nitton tecken", som beskrevs på 900-talet av Tendai-munken Annan (安然).

Dessutom är Fudo vördad i olika grenar av Nichiren-skolan (japanska: 日蓮宗 Nichiren-shu), och bilder av den kan ses inuti Lotus Mandala (japanska: 法華曼荼羅, ho:ke mandara), eftersom Nichiren själv var utbildad i Tendai -klostren Seicho-ji (清澄寺) och Enryaku-ji (延暦寺).

Bibliografi

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger