Bacha-posh ( persiska بچه پوش - " klädd som en pojke ") är en kulturell praxis som är vanlig i Afghanistan och Pakistan : i familjer där det inte finns några söner , är en av döttrarna tillfälligt klädd som en pojke och betraktas som sådan.
Bacha posh tillåter bacha posh att få mer frihet ett tag, tillgång till utbildning [1] och familjen att undvika det sociala stigmat som är förknippat med att inte ha söner.
Traditionen med bacha posh är många århundraden gammal, och den lever fortfarande [2] . Det kan ha börjat med att kvinnor klär ut sig till män för att slåss eller försvara sig [3] . Historikern Nancy Dupre berättade för en reporter från The New York Times att hon såg ett fotografi från början av 1900-talet ( Khabibullah Khans regeringstid ), där kvinnor klädda i manskostymer vaktar härskarens harem , eftersom enligt lag varken kvinnor inte heller män kunde inte vara vakter [4] .
I Afghanistan och Pakistan utsätts en familj som inte har en son för socialt tryck [5] , eftersom sonen är klanens efterträdare och arvtagare till faderns egendom. Dessutom tror man att en kvinna kan påverka sina barns kön, så i händelse av en dotters födelse utsätts hon för ytterligare press. I frånvaro av en son kan föräldrar klä en av sina döttrar i herrkläder; dessutom finns det en vidskepelse enligt vilken bacha-posh kan "orsaka" uppkomsten av en son i nästa graviditet [4] .
Bacha-posh lever som en pojke, klär sig i herrkläder, får håret kortklippt [6] [7] , hon får ett mansnamn [5] . Syftet med detta är inte att vilseleda andra, eftersom många, inklusive lärare, är medvetna om att barnet faktiskt är kvinna. I hennes hem intar bacha posh en mellanställning mellan en dotter och en son, till exempel behöver hon inte städa och laga mat som andra tjejer. Bacha posh är mycket lättare att utbilda sig, göra affärer, idrotta, arbeta och röra sig fritt på offentliga platser; hon kan också följa med systrarna istället för mannen [4] .
Vanligtvis återgår flickan till den kvinnliga livsstilen när hon börjar puberteten [5] . Senare i livet upplever många före detta bacha posh svårigheter eftersom de inte är vana vid de restriktioner som läggs på kvinnor i det afghanska samhället [4] [5] .
Lagstiftaren Aziza Rafaat, vald till Afghanistans nationalförsamling från provinsen Badghis , hade inga söner och gjorde en av hennes döttrar till "bacha-posh" [5] . Hon sa till reportrar att sådana saker inte är lika otänkbara i Afghanistan som de är i väst [4] .
Enligt rapporter är antalet bacha posh på uppgång [8] . Detta är en allmänt accepterad praxis, även om det på grund av bristen på officiella uppskattningar inte är känt hur många flickor som lever en del av sina liv i manlig form [9] ; hon anses vara en rimlig lösning på problemet med frånvaron av en pojke i familjen.
Klinisk psykolog och utvecklingspsykolog Diane Ehrensaft anser att bacha posh inte beter sig i enlighet med sitt kön , utan i enlighet med föräldrarnas förväntningar . Föräldrar, säger hon, erbjuder sina döttrar privilegier som de aldrig kommer att få igen - springa och leka ute, cykla; flickor i sin tur klagar på att de är obekväma bland pojkar och vill bli tjej igen [10] .
Efter livet som Bacha Posh har de flesta svårt att umgås med tjejer, eftersom före detta Bacha Posh är mer vana vid att interagera med pojkar. Elaha, som var en bacha posh i 20 år och blev kvinna igen innan hon började på universitetet, berättade för BBC att hon återvände till kvinnokläder bara på grund av samhällets traditioner. Bacha-posh måste bete sig som pojkar under perioden av personlighetsbildning, respektive, de växer upp som män. Vissa rapporterar att de känner sig som om de har förlorat viktiga barndomsminnen och sin feminina identitet. Andra säger att de tyckte om att vara mer fria än om de var afghanska flickor [11] . Många bacha posh vill inte bli kvinnor tillbaka [4] .
Det finns dispyter om huruvida seden att bacha-posh hjälper kvinnor senare i livet eller om den psykiska skadan av det uppväger [12] . Aktivister hävdar att problemet inte är praxis med crossdressing, utan problem med afghanska kvinnors rättigheter i allmänhet [12] .
När bacha-posh går in i äktenskaplig ålder (17-20 år), börjar de vanligtvis spela den kvinnliga rollen igen, även om övergången i sällsynta fall kan försenas [9] . Det är ofta föräldrarna som tar initiativ till övergången när de arrangerar sin dotters bröllop. Många bacha posh vill inte gifta sig, eftersom de fruktar socialt tryck och våld från sina män. Dessutom, eftersom Bacha Posh växte upp som pojkar, tittar de inte bort när de pratar, vet inte hur man gör traditionella hushållssysslor (matlagning, sömnad) och vet inte många saker som är obligatoriska för en kvinna i det afghanska samhället [13 ] .
Osama , filmad 2003 i Afghanistan (regisserad och skriven av Siddiq Barmak ), berättar historien om en flicka som levde under talibanerna , som klär sig i manskläder för att få jobb, eftersom alla manliga släktingar har dött, och utan en manlig förmyndare kan de inte tjäna [14] [15] .
Samma tema finns i 2017 års långfilm "The Getter ".
Även om bacha posh 2012 spelades filmen "Bacha Posh: You will be a boy, my daughter" in, regisserad av Stephanie Lebrun ( fr. Stéphanie Lebrun ) .
| Transpersoner och transsexualitet | |
|---|---|
| Transgender identiteter | |
| tredje våningen |
|
| Medicin och sjukvård | |
| Höger |
|
| Samhälle och kultur |
|
| Teori |
|