Vitryska gotiken

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 mars 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Vitryssisk gotik ( vitryska vitryssisk gotisk ) är en typ av tegelgotisk arkitektur byggd på 1400-1500-talen (främst under första hälften av 1500-talet) [1] i regionerna i dagens  Vitryssland , östra Polen [2] , och även västra Ukraina [3] . Vitryska gotiken kännetecknas av en harmonisk kombination av gotiska och renässansdrag , traditionerna från forntida rysk monumental arkitektur och influenserna från den rysk-bysantinska stilen , som berikade, gav dess monument en unik smak och konstnärligt värde [1] . Vitryska gotiken kännetecknas, såväl som för tegelgotik, å ena sidan av frånvaron av skulpturala dekorationer som inte kan göras av tegel, och å andra sidan av rikedomen av dekorativa murverksdetaljer och struktureringen av plan pga. till växlingen av rött eller glaserat tegel och kalk vitkalkning av väggarna.

Begreppets historia

För första gången lades begreppet vitrysk gotik fram på 1920-talet. Den vitryska konstkritikern N. N. Shchekotikhin i sitt arbete "Essays from the history of Belarusian art" [4] , fick hon stöd av N. I. Kasperovich [5] , A. R. Yankyavichene [6] , T. V. Gabrus [7] , A. N. Kushnerevich [8] [2 ] ] . Shchekotikhin, till skillnad från sina föregångare, polska och ryska forskare, betraktar "vitryska kyrkans gotiska" som resultatet av ett folks konstnärliga kreativitet , och inte bara som den materiella grunden för de motsatta "rysk-polska prästerliga - chauvinistiska positionerna", och fokuserar om de nationella rötterna till detta kulturella fenomen [9] .

I sitt konsthistoriska koncept höll sig N. Shchekotikhin till teorin om en konsekvent progressiv utveckling av arkitektoniska former baserad på en lånad prototyp, som ett resultat av att han överdrev inflytandet från tysk gotik på lokal tempelkonstruktion , vilket var naturligt med de vetenskapliga koncepten som dominerade den tidens europeiska konsthistoria. Modern forskning visar att den tyska gotikens inflytande naturligtvis var betydande, men inte den enda, och med största sannolikhet skedde genom slottsbyggen. Enligt forskaren utfördes uppkomsten av de ortodoxa kyrkorna med 4 torn i vitrysk gotisk stil på detta sätt: arkitekturen i St. Anne-kyrkan med två torn påverkade arkitekturen i den senare Vilna Bernardine-kyrkan med tre torn i hörnen, och att man påverkade bildandet av fyra-torn kompositioner av defensiva kyrkor i Vitryssland , som blev kvintessens identiteten av vitryska gotiken. Det är uppenbart att forskarna sätter den gradvisa kvantitativa ökningen av tornen i spetsen, utan att ta hänsyn till deras funktionella särdrag, konstnärliga stil och kronologi [9] av konstruktionen av dessa byggnader. T. Gabrus förklarar vissa felaktigheter i forskning med otillräcklig kunskap om datering och antalet vitryska gotiska monument [10] .

De få historiska och arkitektoniska studierna av efterkrigstiden (Yu. Yegorov, M. Katsar , A. Mityatin , V. Chanturia), påverkade mestadels föremålen i vitryska gotiken, samtidigt som de kasserade monumenten i Vilnius , upprepade i princip begreppet N. Shchekotikhin. På gränsen till 1960-1970-talet. utbudet av studerade arkitektoniska gotiska monument i Storhertigdömet Litauen utökades avsevärt av verken av Moskva-forskaren E. D. Kvitnitskaya och ett antal litauiska forskare, såsom A. Yankavechne, V. Drema [9] .

Historik

Vissa analoger av romansk-gotiska former, såsom kölade bågar och många lossade skulderblad , kan ses i Vitebsk Annunciation Church , Polotsk Church of the Transfiguration of the Savior och Borisoglebskaya Church of the Belchitsky Monastery of the 12th century , som överensstämmer exakt i tid med utseendet av de första gotiska formerna i Västeuropas arkitektur [9] .

På grund av regionens avlägset läge från källan till framväxten och expansionen av den gotiska stilen , de särpräglade politiska omständigheterna för bildandet av statsskap, såväl som den övervägande ortodoxa , och inte den katolska konfessionella inriktningen av huvuddelen av landets befolkning , bildningen av gotiken i dess kultarkitektur skedde med en betydande fördröjning och i extremt säregna former på grund av dominansen här i det tidigare stadiet av de bysantinska arketyperna [9] .

Penetrationen av former av västeuropeisk gotisk arkitektur , främst från Italien , Tyskland , in i storfurstendömet Litauen underlättades av sociopolitiska och ekonomiska omständigheter. Detta hände i slutet av 1300-talet med det officiella dopet av Litauen till katolicismen, aktiviteterna av de tiggande klosterorden av franciskanerna och Bernardinerna , såväl som de hanseatiska köpmännen . De första gotiska stenkyrkorna uppfördes i de största städerna i staten - Vilna ( kyrkorna St. Nicholas , Bernardines och St. Anna  - och Kovno (" Vitovts strålkastare "), som längs Neman hade utvecklat handelsförbindelser med länder i norra Tyskland , så de har ett uttrycksfullt inflytande tysk gotisk , vilket är vad de flesta forskare noterar [9] .

På det moderna Vitrysslands territorium byggdes de första stentemplen i gotisk stil på 1400-talet. ( Johannes döparens kyrkor i Vselyub , den heliga treenigheten i Ishkold , Alla helgon i Novogrudok , St Peter och Paulus i Ivye . På gränsen mellan 1400- och 1500 - talen trängde gotiska inslag in i ortodoxa kyrkobyggnader, sammanflätade med den traditionella Bysantinsk volymetrisk-spatial struktur av kyrkor, som bestämde den lokala gotikens konstnärliga specificitet och unika (befästa kyrkor i Suprasl, Synkovichi, Murovanka, Borisoglebskaya-kyrkan i Novogrudok). Arkitektoniska drag av gotiken ( lansettbågar och revbensvalv ) finns på denna gång i Vitrysslands slottsarkitektur ( slotten Mir och Novogrudok ). Från 1500-talets andra kvartal blev gotiken den oppositionella stilen för katolsk kyrkobyggnad mot reformationsrörelsen. De mest uttrycksfulla dragen i gotiken bevarades av kyrkan Ärkeängeln Mikael i Gniezno (1527). I början av 1600-talet spreds barockstilen i den katolska konsten , dock inslag av gotik, såsom hur strävpelare fanns i kyrkornas arkitektur fram till mitten av 1000-talet 7:e århundradet [9] .

Funktioner

Tempelbyggnader uppfördes av rött fyrkantigt tegel (den genomsnittliga tegelstorleken är 26 - 32 × 13 - 16 × 7 - 9,5 cm) med den gotiska murtekniken (förutom Jungfruns födelsekyrka i Murovanka ) där renässansmurverk var används  - omväxlande flera Tychkov [2] . Byggnadsvolymerna här löses skulpturalt, med dragning av linjer spelar den arkitektoniska inredningen en sekundär roll här ( Ishkold ). De huvudsakliga dekorativa elementen är ramarna för portaler och fönsteröppningar , nischer och bågar av olika mönster ( Novogrudok [1] . I fönster- och dörröppningar används en spetsig båge med en liten lyftpil ( Novogrudok , Synkovichi , Suprasl , Koden [ 2] Ofta färdigställandet av öppningar och portalernas portaler hade en halvcirkulär snarare än en specifik lansettform [1] . Langskepparna i långhusen är täckta med revbensvalv , såväl som kristallina valv av olika konfigurationer ( finns i alla monument) stängd med spetsig pincett (finns i alla monument) [2] .

Alla ortodoxa kyrkor använder den arkitektoniska typen av den så kallade hallbasilikan , där alla skepp är av samma höjd [2] . Förutom den relativa enkelheten i utförandet är denna typ mer i linje med den ortodoxa världsbilden och liturgiska praktiken, även om för arkitekturen i Mazovien , vars inflytande uttryckligen finns i dessa monument, är halltypen den minst vanliga. Men när kyrkornas hallbasilikor, även relativt små (två eller tre spindlar), är föremål för principen om långsträckt-axiell rumslig organisation, så byggs hallen i ortodoxa kyrkor som ett centriskt utrymme [2] .

Följande typer av kyrkor var typiska för katolska kyrkor: tornlösa treskepp ( Ishkold , Ivye ) , tornlösa med en kolumn ( Vselyub ), ettskepps ett - torn ( Gneznovsky Church of St. Michael the Archangel , Derevnovsky Church of the Annunciation [1] -kompakta volymer, förstärkta med stöttar , kontrasterade med höga vertikala torn, vilket gav byggnaderna egenskaper av dynamisk asymmetri [1] .

Ett antal karakteristiska tecken - byggnadstekniker - vittnar om det betydande inflytandet av Mazoviens arkitektur på vitryska gotiken. Mazovisk arkitektur kännetecknas av användningen av parade nischer i dekorationen av den yttre ytan av väggarna, inskrivna i en halvcirkelformad nisch ; samtidigt är den inre ytan av nischen vitkalkad, och utanför dess gränser finns en tegelstensmur utan gips, vilket skapar en ljus kontrast av rött och vitt, som äger rum i Synkovichi , Murovanka och andra monument. I Mazovien används dessutom en trottoarkant (sköld av fasaden på kyrkan i Płock ). Vi ser en liknande detalj i källaren i fästningskyrkan Murovankovskaya . Masovisk kyrka Lomzha har ett stort ribbmönster i mittskeppet och ett mindre i sidoskeppen, vilket gör det möjligt att dra en parallell med templets valv i Murovanka [2] .

Verkliga gotiska element i monumenten i vitryska gotiken presenteras relativt "blygsamt". Det finns inga djärva konstruktiva lösningar som är typiska för storskaliga katedraler i Frankrike , England , Tyskland , där den dominerande som regel är ett brett upplyst mittskepp, som stöds från utsidan av flygande strävpelare baserade på strävpelare . Frånvaron av flygande strävpelare beror på det faktum att i hallens typ av konstruktion överförs dragkraften från det centrala mittskeppet till sidorna, lika i höjd med den. Problemet med byggnadsbelysning löses genom att använda fönster i väggarna på södra och norra fasaden [2] .

Det vanligaste tecknet på den vitryska heliga gotiken från den pan-europeiska är närvaron av revbensvalv ( kors och stjärnform ) i systemet med överlappande byggnader. Liksom i andra gotiska tegelländer var revbenen gjorda av formade tegelstenar snarare än sten. Deras lägre styrka begränsade storleken på valvens spännvidder, vilket ledde till en minskning av nätverket av revben, vilket bidrog till användningen av stjärnformade och senare bikakeformade (eller kristallina) gotiska valv . I den senare är ribbramen fylld med kristallliknande triedriska pyramider, som har sin egen inre rumsliga styvhet. En manifestation av den sengotiska dekoren av valven är ett nätformigt mönster av revben. Sedan början av 1500-talet, i stenkyrkornas arkitektur, tillsammans med gotikens former och strukturer, började renässansens inflytande märkas [9] .

Monument av vitryska gotiken

Av monumenten av katolsk kyrkobyggnad i sten som är kända idag på det moderna Vitrysslands territorium, är det tidigaste exemplet på gotisk, i sin autentiska grund, Johannes Döparens kyrka i byn Vselyub , som grundades under första hälften av 1400-talet [9] . Det ursprungliga utseendet på All-Luban-kyrkan förändrades avsevärt av många omstruktureringar under 1500- och 1900 - talen. Ursprungligen bestod den av en rektangulär huvudvolym och en nedre femsidig absid av betydande storlek. På norra sidan anslöt en liten sakristia med skjultak, täckt med räfflade stjärnvalv, till presbyteriet . Huvudvolymen täcktes med ett högt sadelshingeltak , skilt från valmtaket ovanför absiden av en stenfronton. En hög stengavel på huvudfasaden dekorerades med tre höga innersula välvda nischer. Fönsteröppningar hade liknande konturer. Totalt hade byggnaden fem fönster: två fönster var placerade i söder, ett på norra fasaderna och ytterligare två på absidens änd- och sydsidor. På den västra huvudfasaden, asymmetriskt med avseende på centralaxeln, fanns en halvcirkelformad välvd nisch [9] .

Nästa steg i utvecklingen av katolsk tempelkonstruktion i sten är Trefaldighetskyrkan i Ishkold , byggd före 1471. Den arkitektoniska sammansättningen av Ishkoldkyrkan är en mer perfekt tolkning av centraleuropeiska gotiska former [9] .

Ishkoldkyrkan är en rektangulär salsvolym med en lika hög avlång femsidig presbyterieabsid med sakristia på norra sidan. Vid fästpunkten för en stor tvåvånings sakristia till huvudvolymen finns en kvartscirkel tornformad volym. Huvudvolymen är täckt med ett högt kilformat tak, lika högt som byggnadens väggar [9] . Gotiska takkonstruktioner är unika och bevarar mästarnas kännetecken, varav analoger kan hittas i de arkitektoniska strukturerna i Västeuropa , i grannlandet Polen och Litauen [11] . Templets väggar i strukturella enheter är förstärkta med strävpelare. På huvudfasaden bär hörnstöden upp en massiv stengavel av takbeläggning, vars mäktiga sluttningar har avtrappade plastkonturer. Platta halvcirkelformade välvda nischer på skölden utför både avlastnings- och dekorativa funktioner [9] .

Inuti är huvudvolymens utrymme uppdelat i tre skepp, av vilka sidoskepparna är dubbelt så smala som den centrala, men är lika höga som den. Alla traveis är täckta med tvärvalv med ribbor [9] .

Sten katolsk kyrkobyggnad saktade ner på 1500-talet . Bland de få sena gotiska katolska kyrkorna sticker kyrkan av St. Mikael ärkeängeln i Gniezno ut , och noterar utseendet av renässanselement i den vitryska sengotiska katolska kyrkobyggnaden [9] .

Det breda rektangulära långhuset i Gnieznov-kyrkan kompletteras från öster med en trihedral altardel. Strukturen är täckt med ett högt sadeltak med höfter ovanför altaret. Det finns ingen höjdskillnad mellan långhusets tak och altarabsiden, vilket är typiskt för tidigare gotiska kyrkor. Frånvaron av absiden av presbyteriet och sakristian gör att Gnieznov-kyrkan, trots sin avsevärda storlek, ser ut som ett kapell eller protestantiska kyrkor från en senare tid, som inte hade ett dedikerat altarrum. Dessutom hade Henznovsky-kyrkan ursprungligen en halvt underjordisk krypta. De tunna gotiska väggarna är genomskurna av stora perspektiviska lansettbågformade fönsteröppningar och förstärkta med stöttar, rektangulära nischer lika höga som fönstren, vilket ger väggarna inre strukturell styvhet [9] .

Ovanför fönstrens lansettöppningar finns spår av avskalning, vilket tyder på att det finns gotiska valv. Forskare tror att taken ursprungligen stöddes av sex stödpelare, placerade enligt de yttre stöttarna . Samtidigt var sidoskeppen ganska smala. Troligtvis upprepade systemet med valv i Gnieznov-kyrkan initialt arkitekturen i den gotiska Ishkold-kyrkan [9] .

Det flerskiktade västerverkstornet är fäst vid huvudfasaden utan att binda murverket, vilket tyder på att det byggdes senare än huvudvolymen, men strax efter det.

Ett annat monument av katolsk gotisk kyrkobyggnad på 1500-talet, Franciskankyrkan i Oshmyany , led mycket av senare rekonstruktioner och förstörelse. Hittills har de gotiska nedre delarna av murarna i altardelen av templet bevarats, inkluderade i den senare klassiska byggnaden [12] .

I Novogrudok ( Grodno-regionen ) under första kvartalet av 1500-talet byggdes katedralen St. Boris och Gleb , som till en början, fram till återuppbyggnaden av 1600- och 1800- talen , var en treskeppig, tvådelad struktur med en femsidig endelad absid, täckt med sadeltak [13] [2] .

I Synkovichi ( Grodno-regionen , Zelvensky-distriktet ), på 152-talet, byggdes ärkeängeln Mikaels kyrka  - en fyrpelare, treskeppig, tre våningar, hallliknande struktur, täckt med ett sadeltak, flankerad av fyra hörntorn, med ett tredelat halvcirkelformigt altare på den östra fasaden [14] [2] .

I Murovanka ( Grodno-regionen , Shchuchinsky-distriktet ) på 1530 -talet  - början av 1540-talet byggdes Jungfruns födelsekyrka  - en treskeppig, trevåningsstruktur med en halvcirkelformad absid av halltyp, täckt med ett sadeltak och flankerad av fyra cylindriska hörntorn [15] [2] .

I Vilnius (nu huvudstaden i Republiken Litauen ) uppfördes flera ortodoxa stenkyrkor under denna period. Assumption (Prechistensky) Cathedral ( 1511 - 1522 ) byggdes på platsen för kyrkan med samma namn som byggdes på 1500-talet. Det var ursprungligen, före efterföljande rekonstruktioner, en treskeppig, tredelad, täckt med sadeltak, flankerad av fyra hörntorn, krönt med en kupol ovanför korsningen, en hallliknande byggnad med ett tredelat facetterat altare [ 16] [17] [2] .

St. Nicholas kyrka (andra hälften av 1510 -talet  - början av 1520 -talet ) - ursprungligen (före omstruktureringen av mitten av 1700- och 1900  - talen) en treskeppig, tredelad, hallstruktur med ett tredelat halvcirkelformat altare och ett fyrkantigt klocktorn i anslutning till söder - det västra hörnet, täckt med sadeltak, på vars nock fanns en träkupol [18] [2] .

Den heliga treenighetens kyrka (andra hälften av 1510-talet - början av 1520-talet), från början, före återuppbyggnaden av 1600- och 1800-  talen , var en tempelfästning som var traditionell för Vitryssland [19] . Kyrkan var en treskeppig, sexpelare, tresträngad, hallbyggnad med ett tredelat halvcirkelformigt altare, täckt med sadeltak med en träkupol på en ås, flankerad av fyra torn i hörnen [20] [ 2] . Kryphål skars längs toppen och i tornen . Typologiskt ligger den heliga trefaldighetskyrkan i Vilnius närmast den befästa kyrkan i Synkovichi [19] , som enligt en rad arkitektoniska och konstnärliga särdrag uppfördes av samma mästare nästan samtidigt med den (men troligen senare) kl. början av 1500-talet . De hade förmodligen också en fundator - Konstantin Ostrozhsky . Huvudargumenten för detta är den liknande utformningen av altardelarna i dessa tempel och närvaron av ett välvt bälte runt de östra tornen och altarabsiderna i nivå med strukturernas bas [9] .

På gränsen till 1500- och 1600-talen förlängdes kyrkan framåt. Den ursprungliga huvudfasaden med två sidotorn demonterades och istället tillkom ett skåp med en kor ovanför. Till vänster är sakristian , och till höger är St. Lukas kapell. Sedan 1760, under så länge som 25 år, har templet och hela klostret byggts om i barockstil enligt Johann Christoph Glaubitz projekt . Under det ryska imperiet upphörde det basilianska klostret att existera. Efter att man 1845 beslutat att överföra det redan helt övergivna klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan upplevde templet en nästan fullständig rekonstruktion i stil med historicism [19] .

I Suprasl ( nuvarande Republiken Polen , Podlaskie vojvodskap ) 1503-1510 . Bebådelsedomens katedral byggdes  - en treskeppig, tre-sektionerad, hall-kupol struktur med en facetterad absid, en fyrkantig Babinets (fastsatt på 1600-talet), ett högt sadeltak och fyra cylindriska hörntorn [21] . 1944 sprängdes den i luften av de retirerande nazisttrupperna . År 1998 , för 500-årsjubileet av klostret, restaurerades templet helt i enlighet med det ursprungliga utseendet, registrerat av forskare från början av 1900-talet i [22] [2] .

I Koden (nuvarande Republiken Polen, Lublin voivodskap ) på 1530 -talet . Den Helige Andes kyrka byggdes  - en treskeppig, tresträngad, fyra pelare struktur, täckt med ett sadeltak, med en endelad halvcirkelformad absid [23] [24] [2] .

Gotikens arkitektoniska former, strukturer och byggnadstekniker är mest utmärkande för slottsarkitekturen på 1500-1600-talen. ( Grodno Old Castle , Novogrudok Castle , Mir Castle ). Inom träarkitekturen bevarades enskilda delar av den gotiska stilen fram till 1700-talet. [1] .

I Volhynia var denna stil också utbredd, särskilt tack vare grunden av Ostrozhsky-prinsarna. Bland de berömda byggnaderna är det värt att lyfta fram Lutsk-slottet , Zimnensky-klostret , Heliga Treenigheten Mezhirichsky-klostret , liksom Epiphany-kyrkan i Ostrog .

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Yakimovich Yu. A. Gotyka // Vitryska uppslagsverket : U 18 vol. T. 5: Galtsy - Dagon  (Vitryska) / Redkal.: G. P. Pashkov i insh. - Mn. : BelEn , 1997. - S. 371-373. — 10 000 exemplar.  — ISBN 985-11-0090-0 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Khoryak A.P. EAST CHRISTIAN CHURCH-BYGGING I VITRYSSLAND UNDER DEN FÖRSTA TREDJE AV 1600-talet. "Messages of the National Art Museum of the Republic of Vitryssland", nummer 6, 2005. Mn., "Belprint", 2007, s. 233-243.  (inte tillgänglig länk)
  3. Ortodox arkitektur av ON i början av 1600-talet. Stil och tradition. . Hämtad 23 april 2021. Arkiverad från originalet 23 april 2021.
  4. Shchakatsikhin M. Narysy från historien om vitryska konsten / Omtryck. ed. 1928 - Mn., 1993. - S. 242-270
  5. Kaspyarovich M. Vitrysk arkitektur. - Vizebsk, 1925. - S. 25-30, 52.
  6. Yankyavichene A.S. Självgjorda lodjur från den vitryska gotiken // Pomniks av Vitrysslands historia och kultur. 1974. Nr 1 (17). — S. 1-21
  7. Gabrus T.V. Vad är vitrysk gotik? // Mästerskap. 1997. Nr 9. - S. 58-64
  8. Kushnyarevich A.M. 1997. Nr 9. - S. 65-66
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Gabrus Tamara Viktarauna “ Jag minns saborerna hela vägen. Gotik och renässans i Vitrysslands sakrala arv Arkivexemplar daterad 5 mars 2021 på Wayback Machine » (foto av U. A. Bagadanovich och från arkivassistenten T. V. Gabrus). Minsk. "Vitryssland", 2007. 167 sid. ISBN 978-985-01-0714-5 .
  10. Irina CHEBAN. NIKOLAI SHEKATIKHIN ÄR EN BETYDANDE FIGUR I VITRYSSISK KONST. Förlag Belarusian Encyclopedia im. Petrus Brovki, Minsk . Hämtad 24 september 2017. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  11. 1 2 Svyatlana ADAMOVICH. MYSTISKT OCH GAMLT . Hämtad 27 september 2017. Arkiverad från originalet 22 februari 2019.
  12. A. Kushnyarevich, A. Bryl. Gotisk ў Ashmyany, Bel. kärnpunkten. timme. nr 10, 2010
  13. Kushnyarevich A. M. Cultavae av doylidstva i Vitryssland XII-XVI århundraden. - Mn., 1993. - S. 56-60
  14. Baglasaў S. G. Tsarva-krepats // Samling av minnen från Vitrysslands historia och kultur. Grodno-regionen. - Mn., 1986. - S. 192-193. nr 692
  15. Kushnyarevich A. M. Cultavae av doylidstva i Vitryssland XIII-XVI århundraden. - Mn., 1993. - S. 71-83
  16. Lietuvos architekturos istoria. T. 1: Nuo seninausiu laiku iki XVII a. vidurio. V., 1987. - S. 153
  17. Kushnyarevich A. M. Cultavae av doylidstva i Vitryssland XIII-XVI århundraden. - Mn., 1993. - S. 90-91
  18. Yankevichene A.S. Några byggnader i Vilnius på 1500-talet. //Arkitektoniskt arv. 1964. T. 17. - S. 6
  19. 1 2 3 Syargey Khareўsky. Den heliga treenighetens kyrka. vilensky museum. 21:a studenten 2003 (inte tillgänglig länk) . Hämtad 29 september 2017. Arkiverad från originalet 22 september 2016. 
  20. Yankevichene A.S. Några byggnader i Vilnius på 1500-talet. //Arkitektoniskt arv. 1964. T. 17. - S. 5
  21. Pokryshkin P.P. Bebådelsens kyrka i Suprasl-klostret // lör. arkeolog. artiklar presenterade för greve A. A. Bobrinsky på dagen för 25-årsdagen av hans ordförandeskap i Imp. Arkeolog. provisioner. SPb., 1911. - S. 222-237
  22. 500 lat monasteru w Supraślu. Bialystok, 1998
  23. Kvitnitskaya E. D. Lite kända hallbyggnader i Vitryssland under 1400- och början av 1500-talet. //Arkitektoniskt arv. - M., 1967. T. 16. - S. 8-12
  24. Kushnyarevich A. M. Cultavae av doylidstva i Vitryssland XIII-XVI århundraden. - Mn., 1993. - S. 60-62

Litteratur

Länkar