Bone, Borden Parker

Borden Parker Bone
Borden Parker Bowne
Födelsedatum 14 januari 1847( 1847-01-14 ) eller 1847 [1]
Födelseort nära Leonardville, New Jersey
Dödsdatum 1 april 1910( 1910-04-01 )
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär filosofi , teologi , idealism , metodism
Arbetsplats Boston University
Alma mater New York University
Känd som grundare av amerikansk personalism

Borden Parker Bowne ( född 14  januari 1847 - 1 april  1910 , Boston ) var en amerikansk filosof och metodistteolog , grundare av amerikansk personalism , professor ( 1876 -1910 ), dekanus för filosofiavdelningen och chef för forskarskolan i Boston Universitet . Nominerad till Nobelpriset i litteratur .

Biografi

Borden Bone föddes nära Leonardville, New Jersey 1847 . Fader-Joseph Bone ( eng.  Joseph Bowne ) var en bonde , metodistpredikant och abolitionist . Mamma kom från en kväkarfamilj och var också en abolitionist. Borden var ett av sex barn. I barndomen var föräldrar en modell av hög moral för barn och försvarade alla människors värdighet.

1867 - 1871 studerade han vid New York University , varefter han fick en kandidatexamen . Samtidigt fick han ett certifikat och började leda gudstjänster i metodistkyrkan från 1867. 1872 utnämndes han till diakon och fick en anställning till församlingen på Long Island .

1873 - 1874 fortsatte han sina studier vid Europas universitet: i Paris , Halle och Göttingen . R. G. Lotzes filosofi hade störst inflytande på Bones världsbild .

Borden Bone arbetade som journalist i New York 1874-1876 . 1876 ​​försvarade han sin magisteruppsats vid New York University.

Från 1876 till slutet av sitt liv arbetade han som professor vid Boston University. Bone var dekanus för filosofiavdelningen. 1888 blev han den förste föreståndaren för universitetets forskarskola. Han presiderade över avhandlingen av John Wesley Edward Bowen, den första svarte doktorn i USA , 1891 . 

Borden Parker Bone dog i Boston 1910 .

Bones läror

Bones undervisning är en beskrivande version av Kants filosofi , skild från de uppbyggliga, formalistiska och logiska versionerna. I allmänhet följde Bone i Lotzes tradition, men lade mer vikt vid de empiriska rötterna till vår kunskap. Han gjorde en tydlig skillnad mellan konceptuella antaganden och verkliga bevis. Logikens primära funktion är att ställa tankarna i ordning. Bones metod var ett exempel på en fenomenologi som inte bygger på ren logik, utan på antagandet att ett noggrant studium av ett ämne avslöjar dess ursprung och struktur och leder till mer detaljerade beskrivningar av det. Det maximala vi kan förvänta oss av kunskap är mer eller mindre användbara handledningar. I sin undervisning betonade Bone trons praktiska natur, senare kallad trons pragmatism eller den vetenskapliga metoden att fixera tron.

Bones metafysik kritiserar de traditionella filosofiska begreppen materia och existens och föreslår att man tar begreppet process som grund . För detta tillvägagångssätt rankades han bland idealisterna. Bone själv trodde att hans version av pluralistisk objektiv idealism var ganska förenlig med existensen av en verklighet långt bortom våra sinnen . Men en sådan verklighet kan inte betraktas som absolut oberoende, eftersom ingenting kan vara helt oberoende på existensnivå. Nyckelprincipen i bounisk metafysik var begreppet personlighet . Vad vi än tycker om verklighetens ursprung och natur är denna natur förenlig med, eller åtminstone inte oförenlig med, existensen av personer. Det oundvikliga i alla filosofiska läror ligger i det faktum att de alla uttrycker individers synvinkel och värderingar. Således är personlighet ett element i relationer som vi med säkerhet kan använda som det centrala elementet i objektiv verklighet och i sin tur i alla filosofiska konstruktioner. Bone kritiserade sin tids "opersonliga" filosofier. Absolut idealism offrar den tydliga erfarenhetsmässiga mångfalden av personligheter som vår erfarenhet är baserad på till det opersonliga Absolutet. Materialismen reducerar den personliga verkligheten till en icke-personlig princip, som blir en fullständig abstraktion. Icke-personifierade versioner av naturalism och psykologism , enligt Bone, lider av liknande problem.

Personalism förblev i centrum för filosofernas uppmärksamhet fram till 1930-talet. Inom teologi och etik varade den mycket längre och fick en kraftfull impuls tack vare påven Johannes Paulus II .

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ Bibliotek med världens bästa litteratur / red. C. D. Warner - 1897.
  2. ↑ Bone Borden Parker // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk