Buddhapalita

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 september 2018; verifiering kräver 1 redigering .
Buddhapalita
Födelsedatum cirka 470
Dödsdatum 550
Ockupation filosof , författare

Buddhapalita , Buddhapalita ( Skt. बुद्धपलित , IAST : Buddhapalita ; ca 470 - 540 e.Kr.) - indisk filosof, buddhistmunk, anhängare av Nagarjuna och kommentator Naryadegarva . Han formulerade ståndpunkterna för Madhyamaka  - Prasangaka- skolan . Hans motståndare var Bhavaviveka , som skapade undergrenen Svatantrika . Chandrakirti vidareutvecklade Buddhapalitas åsikter i sina skrifter och motbevisade Bhavaviveka.

Buddhapalita föddes i staden Hamsakrid i södra Indien. Hans lärare var Sangharakshita, en elev av Madhyamika Nagamitra, som introducerade honom för Nagarjunas skrifter .

Kompositioner

Enligt Encyclopedia Around the World  (otillgänglig länk sedan 2013-05-11 [3446 dagar]) :

Många kommentarer tillskrivs Buddhapalita, en av dem har kommit ner till oss - en kommentar till Nagarjunas Mulyamadhyamika -karika kallad Mulyamadhyamika-vritti i en tibetansk översättning gjord på 800-talet. Jnanagarbhoy. I Madhyamika-traditionen anses Buddhapalitas kommentar vara en av en grupp av "åtta kommentarer" till Nagarjunas huvudverk, de andra är av Nagarjuna (Akutobhaya) själv, såväl som Bhavaviveka , Chandrakirti , Gunashri, Gunamati och Sthiramati. Mulyamadhyamika-vritti är en del av den tibetanska Tanjur .

Metoden för Buddhapalita är förtydligandet av bestämmelserna i Nagarjuna genom den dialektiska metoden prasangavakya ( reductio ad absurdum ). Utan att försöka ge positiva argument till förmån för den eller den Madhyamika-tesen, begränsade han sig till att visa de nödvändiga, även om de var oönskade för opponenten, konsekvenserna av hans motteser, som kommer i olöslig motsägelse antingen med hans andra bestämmelser eller med erfarenhet. och sunt förnuft, eller med buddhistisk doktrin som helhet. Denna metod var inte en uppfinning av Buddhapalita: han kunde låna den från den klassiska Abhidharma , redan från den antika Kathavatthu, där åsikterna från motståndarna till Theravada vederläggs på exakt samma sätt. Operationer med en vederläggning av motståndaren utvecklades också av Nagarjuna själv i läroböckerna om disputation som tillskrivs honom.

Denna metod att föra en diskussion, vars syfte bara var att vinna tvisten, orsakade allvarlig kritik från Bhavaviveka , som försvarade behovet av positiv argumentation genom att avslöja sina egna Madhyamika-teser. Å andra sidan godkändes och fortsattes den av Chandrakirti, den mest auktoritativa kommentatorn på Nagarjunas skrifter.