Wienspjutet , eller Hofburg-spjutet , eller Saint Mauritius spjut är en artefakt som anses vara originalet till ett av Kristi passionsinstrument . Liksom alla Passionsinstrument anses spjutet vara en av kristendomens största reliker [ca. 1] . Den förvaras för närvarande i den kejserliga skattkammaren på Hofburg Castle .
Denna artefakt är en av flera som påstår sig kallas ödets spjut .
Det är autentiskt känt att spjutet endast användes vid kröningsceremonin en gång - under kröningen av kejsar Henrik II . I ett av de illustrerade manuskripten finns en miniatyr som föreställer detta högtidliga ögonblick bevarad. I sin vänstra hand håller kejsaren Orb , i sin högra - ett spjut.
Spjutet anses vara en talisman som ger lycka till sin ägare.
Enligt en legend var det med detta spjut som den romerske centurionen Gaius Cassius Longinus slog den korsfäste Jesus Kristus mellan 4:e och 5:e revbenet och genomborrade lungsäcken, lungan och hjärtat, men utan att skada benen. Spjutet gick till Guys far från hans farfar, som tjänstgjorde i Germanicus armé , och sedan till Guy. Enligt legenden befallde Gaius Cassius den romerska avdelningen som bevakade Golgata och tillfogade Jesus ett "barmhärtighetsslag" med ett spjut i hypokondrium. Josef av Arimatea samlade Kristi blod i gralen , tog ner sin kropp från korset, svepte in den i en hölje och lade den i en kista . Under avrättningen av Jesus trodde Gaius Cassius på honom som Guds Son, han blev kristen och helgonförklarades därefter som helgon under namnet Longinus. Omedelbart efter "barmhärtighetens strejk", enligt legenden, fick spjutet sin heliga status, det blev en av de viktigaste relikerna i den kristna världen.
Enligt en annan legend tillhörde Hofburg-spjutet tidigare Saint Mauritius .
”Longinus spjut” började det kallas från den tid då kungen, den blivande kejsaren, Otto den store besegrade horderna av hedniska ungrare i slaget vid Leh 955 på minnesdagen av S:t Longinus. Från ottonerna gick spjutet som en statsrelik till efterföljande kejserliga dynastier, tills det gick till Habsburgarna .
I det medeltida Europa kallades det ödets spjut. Det fanns en förutsägelse: om ödets spjut når en person som kan inse sina mirakulösa hemliga förmågor och bemästra det, kommer en sådan person att kunna ta världens öde i sina egna händer. Legenden överlevde från tiden för de medeltida tempelriddarna, genom rosenkorsarna och frimurarna, fram till 1900-talet, då den blev en av de ockulta komponenterna i den nazistiska Hitler-myten .
Detta är en järnspets för ett medeltida spjut, som var monterat på ett träskaft. Längden på ett sådant spjut var dubbelt så högt som en infanterisoldat. Längden på spetsen är 50,8 cm, bredden 7,9 cm.Stålspetsen består av två delar, fäst med silvertråd och åtdragen med en guldslipmuff. En smidd spik sätts in i spetsens blad, som enligt legenden är ett av passionens instrument. Spiken skruvas fast i spetsbladets hålighet med silvertråd. Inskriptionen på guldöverdraget lyder: "Herrens spjut och spik" ( lat. LANCEA ET CLAVUS DOMINI ). På den inre silverbågen finns en mer detaljerad text: ”Av Guds nåd beordrade Henrik IV, den store romerske kejsaren, den högste, att denna silverring skulle tillverkas för att fästa Herrens spik och spjut of St. Mauritius” ( lat. CLAVVS DOMINICVS + HEINRICVS D (EI) GR (ATI )A TERCIVS ROMANO(RUM) IMPERATOR AVG(USTUS) HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE(M) CLAVI LANCERICE MANCTI MANCIVS ).
I sin mittdel är spjutet brutet och består av två delar. För att fästa spetsen sattes överlägg på spetsbladet vid olika tidpunkter: järn under kejsar Otto III:s tid (X-XI århundraden), silver under tiden för den helige romerske kejsaren Henrik IV (XI-XII århundraden) och guld från tiden för det heliga romerska kejsarriket av Karl IV av Luxemburg (XIV-talet).
Liutprand av Cremona beskriver i sin "Historia", färdig 961, det heliga spjutet, som tillhörde Otto den store. Denna beskrivning sammanfaller helt med beskrivningen av Hofburg-spjutet. Ottos spjut Liutprand reser i sin tur till Karl den Stores spjut. Charles år 774 fick av påven som ett heligt insignium kejsar Konstantins "segerrika rhompheus" (spjut).
I den klassiska "Encyclopedia of Weapons" av den enastående österrikiska historikern och vapenexperten Vendalen Beheim, är Wienspjutet från St. Mauritius nämns som ett typiskt tidigmedeltida spjut med två verandor vid basen, med spår av många senare tillägg, såsom slitsar i spetsen och guldfoder. Behaim daterar det till omkring 900-talet e.Kr. e. och noterar som en artefakt av intresse ur vapnets historia som ett av de äldsta exemplen på kopior av medeltiden: [1]
Särskilt viktig är den bevarade spetsen, som, om inte så gammal som legenden hävdar, utan tvekan kan erkännas som medeltidens äldsta exempel. Detta är det så kallade spjutet från St. Mauritius i skattkammaren i det österrikiska kejserliga palatset i Wien. Om vi förkastar gloria av helighet som fromma människor har omslutit denna relik, då kommer vi att se ett vanligt spjut med två verandor i den nedre änden och en kort ärm. Det liknar inte formen av ett romerskt spjut på något sätt: bland de vanliga fynden relaterade till antiken finns det inget liknande. Men i detaljerna i detta tips är förfadern till alla medeltida kopior med verandor fram till 1400-talet lätt att känna igen. I dessa tips är en specifik form synlig, som på forntida miniatyrer, som den gyllene psaltaren, endast indikeras av en suddig linje. Det andra exemplet på ett spjut av denna form är något yngre än det första, detta är ett spjut från Krakow-katedralen [1] .
Enligt resultaten av den undersökning som genomfördes 2003 av Dr Robert Feather [2] smiddes detta spjut på 700-talet e.Kr., det vill säga att det verkligen tillhör tidig medeltid, och kunde inte tillhöra den historiska Longinus resp. St. Mauritius.
En undersökning som den brittiske experten Robert Feather gjorde i januari 2003, som innefattade röntgen- och fluorescensanalys, visade att spjutspetsen gjordes på 700-talet [3] . Dr. Feather bekräftade att spjutet omöjligt kunde ha tillverkats på Jesu Kristi tid [2] .
Det har länge varit accepterat att järnstiftet är spiken för korsfästelsen; den sitter inte bara tätt i bladet och är inlagd med små kopparkors, utan motsvarar också i längd och form de spikar som romarna använde på 1:a århundradet. Och även om vi inte kan exakt datera järnfragmenten runt den... Kanske är allt detta spekulationer, men vi kan inte bara slänga det.
— intervju med Robert Feather.
"Dessutom arbetade en skicklig smed här, vilket betyder att han var smidd, inte smält"
— Alec MacLellan, The Secret of the Spear of Longinus. I vems händer ligger världens öde?Storleken på spetsen var något större än de som användes av de romerska legionärerna.
Samma undersökning av Dr. Feather visade att silvertråden som fäste den trasiga spjutspetsen tillverkades tidigare än 600 e.Kr., silverfodret gjordes på 1000-talet och guldtråden på 1300-talet [4] .
Källan till Hitlers särskilda intresse för denna artefakt kan hittas hos Trevor Ravenscroft i hans bok Ödets spjut (engelsk upplaga 1972, tysk upplaga 1974). Ravenscroft identifierar här ödets spjut och det heliga spjutet , som är en del av den kejserliga maktens attribut .
Enligt Ravenscroft kom Hitler i oktober 1907 till Wien för att gå in på Konstakademin, men underkändes på inträdesproven. Kvar i Wien hyrde Hitler en lägenhet med barndomsvännen August Kubitschek , där de levde extremt dåligt. Hitler såg ett spjut första gången 1909 – Hitler besökte museer, konstgallerier och second hand bokhandlar. År 1909 gjorde den blivande Führer skisser av Hofburgmuseets fasad och gick in i museet för att värma upp. Han hamnade i Habsburgska skatthallen, där de kejserliga Kleinoderna ställdes ut [5] .
Påstås, vid åsynen av spjutet, föll Hitler i trans, bara vaktmästarens påminnelse om att museet höll på att stänga fick honom att vakna och lämna hallen. På natten kunde Hitler inte sova, och tidigt på morgonen kom han igen till Hofburgpalatset. När museet öppnade sprang han in i hallen och fördjupade sig i kontemplationen av Longinus spjut. Den här dagen ägde vad Hitler kallade "en invigning i essensen av ödets spjut". Longinus spjut blev för honom en helig symbol, en bärare av magisk uppenbarelse. Under inflytande av legenden om Longinus spjut gick Hitler från ett depressivt tillstånd till ett maniskt tillstånd, och denna övergång åtföljdes av hallucinationer [5] .
Den 15 mars 1938 anlände Hitler till Hofburg-palatset, åtföljd av Himmler , och gjorde anspråk på Longinus-spjutet. I palatset möttes Hitler av både chefen för Högsta partidomstolen, Walter Buch , och chefen för den österrikiska SS, Ernst Kaltenbrunner . Buch skulle säkerställa den juridiska överföringen av de kejserliga Kleinoderna till Tyskland . Hitler gick tillsammans med Himmler in i hallen där Ödesspjutet visades upp. Lite senare gick Himmler ut och lämnade Hitler ensam med ett spjut han inte sett på över ett kvarts sekel. Hitler gav ordern - spjutet skulle vila i den antika kyrkan St. Catherine i Nürnberg i hallen där meistersingertävlingarna hölls på medeltiden . Ett rally anordnades på "Hjältarnas torg" framför Wiens Hofburg. Hitler höll ett tal från balkongen i palatset, som han avslutade med följande ord:
Jag tillkännager för det tyska folket att jag har slutfört mitt livs viktigaste uppdrag. Som den tyska nationens Fuhrer och rikskansler förklarar jag inför historien mitt hemlands inträde i det tyska riket! [6]
Den 13 oktober 1938 levererades ödets spjut och andra imperialistiska skatter från Wien till Nürnberg med ett pansartåg . Denna händelse blev en fest, en folkmassa samlades vid stationen för att se tågets ankomst. Trupperna bildade ett levande staket på vägen från stationen till St. Katarina-kyrkan, längs vilken de pansarvagnar bar de kejserliga skatterna. Förutom Ödets spjut inkluderade inventarielistan: en tand av Johannes Döparen, en dukflik från den sista måltidens bord, S:t Elmos plånbok , den första påvens bibel, en sten från väggen i templet i Jerusalem .
Spjutet fördes till Meistersinger's Hall, där en speciell förvaringsanläggning inrättades med ett sofistikerat larmsystem. Borgmästaren i Nürnberg, Willy Liebel, valdes till väktare av det heliga spjutet, Wolfram Sievers var ansvarig för att organisera den "vetenskapliga forskningen" av ödets spjut. När Hitler besökte Nürnberg gick han till Katarinakyrkan och funderade över ödets spjut.
Det är dokumenterat att attributen för den kejserliga makten transporterades 1938 från Wien till Nürnberg på initiativ av Nürnbergs borgmästare Willy Liebel ( tyska: Willy Liebel ), och inte Hitler [7] . Det finns också artiklar från SS Research Institute Ahnenerbe , där kejserliga regalier härrör från tyska symboler för dominans. [8] Inga dokumentära bevis på ett särskilt intresse för Ödesspjutet från ledarna för det tredje riket hittades.
| Imperialistisk Kleinods | |
|---|---|
| |