| Ikon för Guds Moder "Glädje för alla som Sorgar" | |
|---|---|
| En exakt uppmätt lista från den mirakulösa ikonen från Sorgfulla kyrkan på Ordynka (sista fjärdedelen av 1700-talet) | |
| Datum för framträdande | 1688 |
| Plats | Sorgfull kyrka på Bolshaya Ordynka , Moskva |
| Hedrande listor |
|
| Datum för firandet | 24 oktober |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
"Glädje för alla som sörjer" [1] , "Glädje för alla som sörjer och kränkt Förbedjare ..." , "Glädje för alla som sörjer" [2] [3] - namnet på ikonen för Jungfrun , vördad i den rysk-ortodoxa kyrkan mirakulösa . Känd i olika listor . Ikonen föreställer Guds Moder i mandorlans utstrålning , omgiven av människor som är överväldigade av sjukdomar och sorger, och änglar som gör goda gärningar för hennes räkning.
Enligt legenden glorifierades bilden först 1688 i Moskva i kyrkan av ikonen för Guds Moder "Glädje för alla som sorg" (Transfiguration) på Bolshaya Ordynka , där den, som man tror, nu förvaras ( templets norra gång invigdes för att hedra ikonen). Firandet av ikonen äger rum den 24 oktober (enligt den nya stilen, under XX och XXI århundraden - 6 november ). Vissa listor från den har sina egna firandedagar.
"Joy of All Who Sorrow" är inledningsraden till en av Guds moder stichera [4] . Tydligen var den första ikonen med ett sådant namn en bild som bara nämns i dokument, målad 1683 av hovmålaren Ivan Bezmin [5] , som arbetade i europeisk stil.
Denna typ av ikonografi utvecklades i Ryssland på 1600-talet under västeuropeiskt latinskt inflytande [6] (Madonna in Glory, Misericordia , Ruzhantsova , Jungfru Marias obefläckade avlelse ; från det ortodoxa - den livgivande våren , bilden av ömhet och Visitation to the Suffering in Trouble , sammansmält med "Glädje för alla som sorg" på 1700-talet). Forskarna noterar att ikonografin av "Joy of All Who Sorrow" inte har fått "ett enda komplett kompositionsschema, det finns i många varianter" [7] . De tidiga upplagorna av 1600-talet hade ursprungligen inga bilder av lidandet. De dök upp först efter glorifieringen av ikonen 1688.
Förutom bilden av Guds moder innehåller ikonen traditionellt bilder av människor som är överväldigade av sjukdomar och sorger, och änglar som gör goda gärningar för Guds moders räkning. Guds moder avbildas i full längd, stående i en mandorla (utstrålning) och omgiven av änglar, ofta med barnet på vänster hand. Ovan i molnen avbildas Herren Sebaot eller Nya testamentets treenighet . Jungfru Maria står på en halvmåne (en bild från ikonografin av den apokalyptiska kvinnan klädd i solen - Upp. 12:1 ) eller på molnen. I Jungfruns hand finns ett radband (en tidig och sällsynt variant, uppkom under inflytande av det katolska radbandet [8] ), en rulla eller bröd. Det finns en version där Guds moder avbildas utan barnet med en spira i höger hand, medan hon med sin vänstra hand ger bröd till de "hungriga på mat" [9] .
Trots det faktum att ikonografin av "Glädje av alla som sorg" utvecklades efter den kyrkliga schism som associerades med reformerna av patriarken Nikon , var bilden populär bland de gamla troende [6] . Ikonmålare från Old Believer-verkstäderna i byn Vetka i Vitryssland skrev många listor över denna ikon, inklusive i dess västerländska typ Misericordia.
Ikonen Joy of All Who Sorrow blev först känd som mirakulös 1688 , i Moskva, i Transfiguration Church på Ordynka. När och under vilka omständigheter ikonen kom till detta tempel finns det ingen exakt information. Troligtvis hände detta 1685, när kyrkan byggdes om från sten med donationer från Evdokia Vasilyeva Akinfova [6] . Redan 1688 var ikonen så förfallen att den efter glorifieringen förstärktes med cypressträinsatser.
Miraklet som förhärligade ikonen, enligt legenden, var helandet genom bön till ikonen av systern till patriarken av Moskva Joachim Evfemia Petrova Papin [7] . Kyrkobokföringen för Förvandlingens kyrka rapporterar: " Sommaren 7196 i månaden Octovria den 24:e dagen ... i den regerande staden Moskva ... En välvillig änka vid namn Euphemia, Petrovs dotter, enligt Papins namn, Hans Helighet Kir Joachim Patriarken, halvsyster ... hon låg på sin säng, knappt levande varelse, fortsatte sin sjukdom i ett år, som om hon redan setts till döds, men visar sig också internt från hennes sida ” [ 10] .
Enligt legenden, medan Efimiya Papina ropade till Guds Moder om befrielse från sin sjukdom, hörde Efimiya Papina en gång en röst när hon bad:
— Eufemia, varför i ditt lidande tillgriper du inte allas gemensamma Helare?
"Var kan jag hitta en sådan healer?" svarade Euphemia, förvånad över rösten.
Och det kom ett svar:
- Det finns i templet för Min Sons förvandling, Min bild, som kallas "Glädje för alla som Sorgar." Den står på vänster sida i måltiden, där kvinnor brukar stå. Kalla en präst från denna kyrka med den här bilden till dig, och när han tjänar en bönegudstjänst med vattenvälsignelse kommer du att få helande.
Glöm då inte Min barmhärtighet mot dig och bekänn den till förhärligande av Mitt namn [11] .
Efter att ha kommit till sinnes fick Euphemia veta av sina släktingar att det verkligen finns en ikon i Transfigurationskyrkan på Ordynka "Glädje för alla som sorg" , hon bad att få ta med den till sitt hus och efter en bön före henne fick hon helande . Detta hände den 24 oktober, och sedan dess har ikonen enligt kyrkans tradition visat många mirakulösa helande. Denna berättelse är känd från "Tale of the Icon" , skriven nästan omedelbart efter miraklet. Tjänsten till ikonen "Joy of All Who Sorrow" på modellen av tjänsten till ikonen för Guds Moder " Hodegetria " och legenden sammanställdes omedelbart efter förhärligandet av bilden, en speciell akathist skrevs 1863 av professorn vid Moskvas teologiska akademi P. S. Kazansky [7] .
Evenemanget fick ett brett gensvar (eftersom Euphemia var syster till patriarken), "utöver Sagan komponerades gudstjänster och böner för ikonen, och ikonograferna från den kungliga ikonmålarverkstaden vid Armory började skapa listor från den” [6] . Förvandlingens kyrka på Ordynka blev känd bland folket inte som Frälsarens förvandling, utan som Sorgens kyrka - enligt kapellet tillägnat den mirakulösa bilden. Enligt en version togs ikonen 1711 från Moskva till St. Petersburg av prinsessan Natalya och lämnade istället en lista. Enligt andra versioner tog prinsessan tvärtom bort listan och lämnade originalet i Moskva.
Under sovjetiskt styre stängdes kyrkan och förvandlades till en förvaringsanläggning för det statliga Tretjakovgalleriet . Enligt vissa rapporter försvann ikonen som fanns där spårlöst. Den ikonen, som nu finns lagrad på Ordynka, enligt en version, är bidraget från patriarken Alexy I , som donerade den till templet när gudstjänsterna återupptogs i det 1948 [6] . Detta är en exakt lista från den ursprungliga ikonen, som tydligen skapades under andra hälften av 1700-talet. Enligt en annan version är detta exakt den ikon som fanns där innan templet stängdes [7] .
Moskva-ikonen "Joy of All Who Sorrow" skildrar Guds Moder med barnet, över vilken två änglar med ripider svävar . Ytterligare ett par änglar avbildas bland lidande människor. Ett särdrag är bilden av ett antal helgon ovanför lidandet: till vänster - Sergius av Radonezh och Theodore Sikeot , till höger - Gregory Dekapolit och Varlaam Khutynsky . Detta indikerar ikonens patronala karaktär, som troligen målades specifikt för Transfigurationskyrkan på Ordynka, där munken Varlaam Khutynskys kapell [ 8] låg (före byggandet av stenkyrkan fanns det en träkyrka i hans ära i dess ställe). En bild av fäderneslandet är placerad ovanför Guds moder (en av de ikonografiska varianterna av den heliga treenighetens ikoner , förbjuden i Moskvas stora katedral 1667 ), och under hennes fötter finns en kartusch som innehåller texten till kontakion till ikonen.
Omkring 1710-1711 tog prinsessan Natalya Alekseevna (syster till Peter I ), som flyttade med hovet till St. Petersburg , ikonen för "Alla som sorger" från förvandlingskyrkan på Ordynka. Alla guider till Guds Moder-ikoner är inte överens på denna punkt: vissa tror att hon tog bort listan, andra att listan lämnades i Moskva istället för originalet. I vilket fall som helst var båda ikonerna, Moskva och St. Petersburg, lika vördade som mirakulösa. Det rapporteras att denna ikon var i de ryska truppernas led i Prut-kampanjen 1711 .
Ikonen, som prinsessan tog med till St. Petersburg, dekorerades med en lön och placerades i Kristi uppståndelsehuskyrka i hennes palats bakom Foundry Yard på Shpalernaya Street . Redan under Natalia Alekseevna var ikonen rikt dekorerad - en silverinställning gjordes för den, dekorerad med prinsessornas familjejuveler, partiklar av reliker och reliker från helgon fixerades på den. År 1713 byggdes ett allmogehus vid palatset , efter prinsessans död 1716 anvisades hennes huskyrka till det . Kejsarinnan Catherine II vördade också ikonen och åkte 1768, under en smittkoppsepidemi , till henne på en pilgrimsfärd innan hon vaccinerades mot denna sjukdom för sig själv och hennes arvtagare Pavel Petrovich . Under Catherine II skapades också en ny inramning för ikonen. 1817-1818, enligt arkitekten L. Ruskas projekt , byggdes kyrkan helt om, och ikonen installerades i en speciell nisch till höger om ikonostasen [7] .
Listan över ikonen gjordes på en cypressbräda som mätte 69,0 × 51,2 cm. 1858 gjordes en ny, tredje lön av guld för honom, enligt en ritning av F. G. Solntsev . Det krävdes cirka 6,7 kg guld för att tjäna lönen, den var rikt dekorerad med diamanter , safirer , smaragder , rubiner , granater , topaser , ametister och pärlor [12] . Relikerna från många helgon placerades i den , och efter den högtidliga invigningen den 3 augusti, utförd av Metropolitan Gregory (Postnikov) , lade de den på ikonen.
Templet innehöll också tre kopior gjorda från listan över prinsessan, av vilka ingen har överlevt:
Ännu senare byggdes kyrkan helt om och fick namnet Sorgekyrkan från ikonen i den. 1932 stängdes kyrkan och ikonen försvann.
I St. Petersburg -katedralen för Frälsarens förvandling finns nu en ikon, som anses vara den bild som överfördes av Natalya Alekseevna till St. Petersburg, men, som forskare noterar, är detta en vanföreställning, eftersom en gammal litografi som föreställer ikonen för prinsessan har bevarats, och en ikon från Spaso-Preobrazhensky-katedralen med den stämmer inte överens. Kanske är detta en vördad lista i en dyrbar lön, som, som bekant från dokument, förvarades bredvid prinsessans ikon i den sorgfulla kyrkan. Tydligen var det han som flyttades till katedralen när kyrkan stängdes [6] .
Joy of All Who Sorrow med pennies - en lista från ikonen för "Joy of All Who Sorrow" med kopparmynt som fastnat på färgskiktet under en brand (på listorna från ikonen är mynten avbildade med färg). Den har måtten 53,5 × 35,5 cm, tillhör typen " Ömhet och umgänge till behövande". Enligt målarstilen går det tillbaka till 1800-talet. För att hedra ikonen inrättades ett separat firande - 23 juli ( 5 augusti ), och på order av patriark Alexy II den 2 april 1998 indikerades det att kalla den St. Petersburg-ikonen för Guds moder "Glädje av alla som sörjer" med pennies [7] .
Enligt legenden spikades denna bild av vågor till godset till köpmännen Kurakins på Neva . Därefter gick ikonen vidare till köpmannen Matveev, vars mamma kom från familjen Kurakin, som donerade den till Tikhvin- kapellet i byn Klochki nära St. Petersburg, som ligger nära St. Petersburgs glasfabrik. Dyrkandet av ikonen började efter ett kraftigt åskväder över Petersburg och dess omgivningar den 23 juli 1888 :
Blixten slog ner kapellet vid Glasfabriken med kraft, brände innerväggarna, men rörde inte bilden av Guds Moder, trots att andra ikoner brändes av lågor och tiggarmuggen var helt sönder. Bilden av damen var fäst vid kapellet i hörnet på ett snöre. Från ett åskande slag sjönk ikonen till marken, och ansiktet på Guds moder, mycket mörkt av tid och sot, verkade ljusna och förnya sig. Tolv [13] kopparmynt från en trasig mugg hamnade på något sätt fast på bilden på olika ställen [11] .
Nyheten om vad som hade hänt spred sig snabbt över hela staden, och nästa dag, med välsignelse av Metropolitan Isidor (Nikolsky) , började bönetjänsten framför ikonen. Snart kom det rapporter om mirakulösa helande från ikonen. Den första av dessa inkluderar: 6 december 1890 - 14-åriga Nikolai Grachev, som led av anfall, och 7 februari 1891 - 26-åriga Vera Belonogova, som förlorade sin röst på grund av halsont [14] .
År 1893 bad kejsar Alexander III i kapellet och donerade pengar och mark för byggandet av en stenkyrka, som invigdes den 2 augusti 1898 (projektförfattarna A. I. von Gauguin och A. V. Ivanov ).
På 1930 -talet revs kyrkan på Nevas vallen (endast kapellet fanns kvar; Obukhovskoy Oborona Avenue , 24), och för närvarande är ikonen belägen i Heliga Trefaldighetskyrkan "Kulich and Easter" ( St. Petersburg ) [ 7] .
Firandet av ikonen "Joy of All Who Sorrow with Penies" äger rum den 23 juli enligt den julianska kalendern ( 5 augusti i XX och XXI århundraden ). I Moskvakyrkan på Ordynka firas den 23 juli på samma sätt som den 24 oktober, även om den inte anses vara en skyddshögtid.
Många listor över bilden av Jungfrun "Glädje av alla som sorg" är kända, belägna i olika städer i Ryssland. Deras ikonografi upprepar både Moskva- och St. Petersburg-ikoner. Olika mirakel tillskrivs dem, som har orsakat deras lokala vördnad . Nedan finns ett antal av de mest kända listorna som oberoende legender är förknippade med.
Alla de som sörjer av glädje och kränkta förebedjare, och de som hungrar efter en sjuksköterska, märklig tröst, överväldigad härbärge, besöker de sjuka, den svaga täckmanteln och förebedjaren, ålderdomens stav, Guds Moder, den Högste Du är, Mest Ren: sträva, be, bli frälst av Din tjänare.
Kontaktion, ton 6Inte imamer med annan hjälp, inte imamer med andra förhoppningar, förutom Dig, damen. Hjälp oss, vi hoppas på dig och stoltserar med dig, ty vi är dina tjänare, låt oss inte skämmas.
Bön [19]
Åh, allra heligaste fru Theotokos, välsignade Kristi moder Gud vår Frälsare, glädje åt alla de som sörjer, som besöker de sjuka, den svaga täckmanteln och förebedjaren, änkor och föräldralösa barn, beskyddarinnan, sorgsna mödrar, den helt pålitliga tröstaren, spädbarn svaga fästning, och alla hjälplösa är alltid redo hjälp och sann tillflykt! Du, o Allbarmhärtige, har fått nåd från den Allsmäktige att gå i förbön och befria dig från sorg och sjukdom, ty du har själv utstått hård sorg och sjukdom, när du ser på din älskade Sons fria lidande och att du på korset är korsfäst. se, när Simeons vapen är ditt förutsagda hjärtpass. På samma sätt, o Moder, kärleksfulla barn, lyssna till vår böns röst, trösta oss i sorgen för dem som är, som en trogen förbedjare av glädje: komma till den allra heligaste Treenighetens tron, på höger sida av din Son, Kristus vår Gud, kan du, om du står upp, be om allt som är användbart för oss. För denna skull, med innerlig tro och kärlek från djupet av våra hjärtan, faller vi ner till Dig som drottningen och damen och ropar till Dig på ett psalmsätt: Hör, Dshi, och se, och böj ditt öra, hör vårt bön och befria oss från nuvarande bekymmer och sorger; Ty du uppfyller alla de trognas bön, som om du sörjer glädje, och skänker frid och tröst åt deras själar. Se, se vår olycka och sorg: visa oss Din barmhärtighet, sänd tröst till vår sårade sorg i våra hjärtan, visa och överraska oss syndare med Din barmhärtighets rikedom, ge oss ångers tårar för att rena våra synder och tillfredsställa Guds vrede , men med ett rent hjärta, ett gott samvete och med otvivelaktigt hopp, tillgriper vi Din förbön och förbön: ta emot, vår allbarmhärtiga Lady Theotokos, vår brinnande bön uppbjuden till Dig, och avvisa oss inte, ovärdiga, från Din barmhärtighet , men ge oss befrielse från sorg och sjukdom, beskydda oss från allt förtal av fienden och förtala människan, var en obeveklig hjälpare för oss alla våra levnads dagar, som om vi under Ditt moders skydd alltid kommer att förbli mål och bevaras av Din förbön och böner till Din Son och Gud, vår Frälsare, och all ära, ära och tillbedjan tillkommer Honom, med Hans Fader utan början och Helig Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.