Delstaten Sheibanids

Sheibanid-staten ( Uzb. Shayboniylar davlati ) är namnet som används av vissa historiker i förhållande till Khanatet i Bukhara , på Maverannahrs och Sydturkestans territorium , och grundades 1500 av Muhammad Sheibani från den uzbekiska Sheibaniddynastin . Dynastin regerade fram till 1601 .

Muhammad Sheibani började 1499 erövringen av Maverennahr och 1500-1501, efter att ha erövrat Samarkand , förklarade det som huvudstad i sin stat. Och 1507 etablerade han slutligen sin makt över hela Maverennahr och Khorasan . År 1510 besegrades Muhammad Sheibanis trupper nära Merv av den iranska shahen Ismail I Safavi , och han själv dödades.

Den siste härskaren av Sheibaniddynastin , Pirmukhammed Khan II , kunde inte klara av den efterföljande anarkin och dog snart i den inbördes kampen.

Eran av sheibanidernas styre kännetecknas av välstånd. Under dem byggdes några av medeltidens unika mästerverk: Arkitektoniska monument i Uzbekistan.

Befolkning och språk

Det finns inga tillförlitliga uppgifter om befolkningen i staten. Enligt antaganden bodde i genomsnitt flera miljoner människor i staten. Enligt studier varierade antalet migrerade nomadiska uzbeker i Maverannahr i början av 1500-talet från 300 till 500 tusen. [3] Den nationella sammansättningen var ganska blandad. Städerna beboddes främst av den persisktalande befolkningen. Majoriteten av dekhkanerna (bönderna) var också turkisktalande och persisktalande. Några av dem kallade sig uzbeker, " tadzjiker ", turkmener, kazaker, perser, araber. Persiska ansågs språket för näringslivet , intellektuella , kultur , poesi och delvis religion . Turkarna , uzbekerna , kazakerna , turkmenerna och andra levde också i staten . Det turkiska språket var främst språket för kontorsarbete, palatset, poesi, militära angelägenheter och även huvudspråket i den talrika statens armé, ryggraden. varav de uzbekiska turkarna. Det arabiska språket , som var religionens huvudspråk, spelade också en stor roll i staten . Under andra hälften av 1500-talet nämns sådana uzbekiska stammar som Shirin, Kerait, Katagan, Alchin, Khitai, Ming, Bahrin, Jalair, Utarchi, Kangli, Kungrats, Datura, Kushchi, Madjars, Kenagass på Sheibanidernas territorium stat. [fyra]

Historia och poesi

Under Abdulatif Khans regeringstid använde officiell dokumentation inte bara persiska utan även uzbekiska [5] .

Under sheibanidernas era utvecklades poesi, litteratur och historia på det turkiska språket. Vissa sheibanider är kända poeter, bland de turkiska historikerna kan man peka ut Abdullah Nasrullahi . Sheibani Khan var förtjust i poesi och skrev dikter på det turkiska språket. Vi har en samling av hans dikter. Det finns bevis från källor att Sheibani Khan skrev poesi på både turkiska och persiska [6] . Divanen av dikter av Sheibani Khan, skrivna på det centralasiatiska turkiska litterära språket, förvaras för närvarande i Topkapi Manuscript Fund i Istanbul. Den består av 192 sidor. Manuskriptet till hans filosofiska och religiösa verk: "Bahr ul är dålig", skrivet på det centralasiatiska turkiska litterära språket 1508, ligger i London. [7] Sheibani Khan skrev dikter under pseudonymen "Shibani". Sheibani-khanu skrev ett prosaverk med titeln "Risale-yi maarif-i Sheibani". Den skrevs på Chagatai-språket 1507 kort efter att han intagit Khorasan och är tillägnad hans son, Muhammad Timur (manuskriptet förvaras i Istanbul). Ubaydulla Khan var en mycket utbildad person, han reciterade skickligt Koranen och försåg honom med kommentarer på det turkiska språket, han var en begåvad sångare och musiker. Bildandet av den mest betydande hovlitterära kretsen i Maverannahr under första hälften av 1500 -talet är förknippad med namnet Ubaidulla Khan . Ubaydullah skrev själv poesi på turkiska , persiska och arabiska under den litterära pseudonymen Ubaidy. Vi har en samling av hans dikter. [åtta]

Ubaidulla Khan var författare till sådana didaktiska dikter som: "Sabrnoma", "Shavknama" och "Gairatnama". Hans ursprungliga väg i litteraturen är att i sitt arbete inkludera de litterära genrerna hikmat och yar-yar. Han skrev en kommentar till Koranen på turkiska språket. Han anses vara grundaren av den första riktiga kitabkhana i Bukhara, inom vars väggar skapades en säregen Bukhara-stil av miniatyrmålning. Den utvecklades under arvingarna till Ubaidulla Khan och kallades Bukhara-skolan.

Vi har en kopia av hans dikt på turkiska "Divan-i Ubaidi" (manuskriptet förvaras i London, i British Museum), omskrivet på hans ledning av den berömda Herat-kalligrafen Sultan-Ali Mashkhadi. Ubaydulla's Peru äger tafsiren i det centralasiatiska turkiet "Kashshaf-i Fazail" ("Visdomens tolk"), och manuskriptfonden för Institute of Oriental Studies of the Republic of Uzbekistan innehåller listan "Kulliyat-i Ubaidi" som innehåller dikter av Ubaydulla på arabiska, persiska och turkiska språk.

Religion

Sheibaniderna, liksom de flesta av befolkningen i Maverannahr, höll sig till islams sunnitiska madhhab . Det fanns många anhängare av sufism i staten , såväl som olika tarikater , särskilt Yassavi- och Naqshbandi -tarikaterna . Sheibaniderna ansåg sig vara "försvarare av sann islam", och var fientliga mot shiismen , som 1501 blev dominerande i den närliggande Safavid-staten . På grund av religiösa motsättningar har delstaterna sheibaniderna och safaviderna varit i fiendskap och tävlat med varandra under nästan hela tiden av deras existens. Från 1510 till 1570 ägde flera dussin sammandrabbningar och strider rum mellan dessa stater och dynastier. Safaviderna försökte göra sig av med sheibaniderna och etablera shiitisk islam i Maverannahr , medan sheibaniderna tvärtom försvarade sig för att försöka bevara sunniismen i Khorasan .

Utrikespolitik

Sheibanidernas främsta geopolitiska och religiösa rival och fiende var safavidernas stat , där shiismen dominerade . Trots det faktum att det dominerande språket i båda staterna var persiska , och de turkiskt turkisktalande dynastierna stod i spetsen för staterna , förblev relationerna mellan dessa två stater spända på grund av religiösa skillnader och motsägelser.

Det osmanska riket konkurrerade med den safavidiska staten från väster , med vilken starka diplomatiska band och allierade förbindelser utvecklades mellan staten Sheibanid och det osmanska riket. Det osmanska riket stödde sheibaniderna i deras kamp för dominans i Khorasan , som ockuperade den extrema nordöstra delen av den safavidiska staten, och föll inte i omloppsbanan för det osmanska rikets geopolitiska anspråk. Karavaner och köpmän trafikerade mellan staterna, ambassadörer anlände till båda härskarnas gårdar.

Det fanns olika förbindelser med den nordvästra grannen - med staten Khorezm . Under olika perioder har relationerna antingen förbättrats eller försämrats på grund av olika händelser och faktorer. Shaybaniderna upprätthöll också förbindelser med Ming-imperiet . Det finns tillförlitlig information om ankomsten 1536 av Sheibanid-ambassadörer till kejsar Jiajings hov . Varma förbindelser upprätthölls med det kazakiska khanatet , såväl som förbindelserna med staten Shirvanshahs .

Sheibanider och uppfattningen av Timurs personlighet

Även om sheibaniderna tillhörde en annan dynasti, uppfattades Timurs personlighet av honom som en stor suverän i Turans historia, och några av dem försökte imitera honom. Till exempel skrev krönikören till Abdullah Khan Hafiz Tanysh Bukhari om kampanjen 1582: "Den suveräna ['Abdallah Khan], majestätisk som himlen, klättrade till toppen av det berget (berget där Timur befann sig 1391) och tittade runt den gränslösa vidd, vars längd och bredd [endast] Gud känner. [Khan] stod [här] den dagen fram till middagsbönen och riktade sina tankar för att säkerställa att soldaterna samlade in många stenar och byggde en hög moské i detta höga majestätiska område så att minnet av den mäktiga padishahs höga gärningar och härliga gärningar var inpräntat på tidens sidor, precis som suveränen, vars plats är i paradiset, fredens och trons pol, Emir Timur-Kurekan, barmhärtighet och välsignelse över honom, under kampanjen mot Tokhtamysh Khan nådde Ulug-Tag, för en dag ovanpå den höjde han lägrets flagga och beordrade den härliga armén att samla många stenar från utkanten och resa en struktur som liknade en minaret. Stenhuggare skrev [på den] datumet för Hans Majestäts vistelse i detta område ... " [9]

Härskarna i Maverannahr från den uzbekiska sheibaniddynastin

Anteckningar

1. ↑ Vetenskapligt namn på denna stat.
2. ↑ Det riktiga namnet på denna stat.
3. ↑ Holzwarth Wolfgang., Den uzbekiska staten som återspeglas i källor från 1700-talet i Bucharan i Asiatische Studien Etudes Asiatiques LX. 2. 2006. Bern. Berlin. bruxelles. Frankfurt am Main. new york. Oxford. Wien: Peter Lang, s. 323
4. ↑ Hafiz-i Tanysh Bukhari Sharaf-nama-yi shakhi (The Book of Shah Glory). Del 1. Översättning från persiska, inledning, anteckningar och register. M., 1983, sid. 142, 151,
5. ↑ Chekhovich O.D. Ur källor om Samarkands historia på 1400-talet. // Från historien om Ulugbeks era. - Tasjkent, 1965. - S. 325.
6. ↑ Salih Mohammed. Från dikten "Sheybani-namn" . Hämtad 7 maj 2019. Arkiverad från originalet 9 november 2016. (obestämd)
7. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay", Ural-Altaische Jahrbücher, vol. 54 (1982), sid. 1 och n.4
8. ↑ B.V. Norik, Shibanidhärskarnas roll i Maverannahrs litterära liv på 1500-talet. // Rahmat-namn. SPb, 2008, s.230
9. ↑ Material om historien om de kazakiska khanaterna under XV-XVIII-talen. (Utdrag ur persiska och turkiska skrifter). Alma-Ata. Vetenskapen. 1969, s. 280-281