| Ubaydullah Khan | |
|---|---|
| uzbekiska Ubaydullaxon ; uzbekiska Ubaydulla Sulton ; uzbekiska Ubaydiy | |
| 5 :e högsta Khan i Sheibanid-staten | |
| 1533 - mars 1540 (under namnet Abulgazi Ubaydullah Bahadur Khan ) |
|
| Kröning | 1533 , Buchara |
| Företrädare |
Abu Said Khan (1530-1533) |
| Efterträdare |
Abdullah Khan I (1540) |
| Khan av Bukhara Vilayet | |
| 1510 - 1533 | |
| Monark |
Suyunchkhoja Khan Kuchkunji Khan Abu Said Khan |
| Företrädare | Shirim Tugai |
| Sultan av Bukhara Vilayet | |
| 1504 - 1509 | |
| Monark | Sheibani Khan |
| Företrädare | Mahmud Sultan |
| Födelse |
1487 Tirsak, Vazir , Khorezm |
| Död |
1540 Bukhara Khanate av Bukhara |
| Släkte |
Shibanider Sheibanider |
| Far | Mahmud Sultan |
| Make |
Kutlyk Sultan Hanym Oisuluv |
| Barn |
Ahmad Sultan Abdulaziz Khan Muhammad Rahim Sultan |
Ubaidulla Khan ( Uzb. Ubaydullaxon / Ubaydulla Sulton / Ubaydiy ; 1487, Khorezm - 1540, Bukhara ) - den femte representanten för den uzbekiska Sheibanid- dynastin , som regerade i Bukhara Khanate 1533-1540 och var Bukhara Vilets specifika härskare. 1504-1509 / 1510-1533) [1] .
Ubaydullah Khan var en av de kapabla härskarna från Shibaniddynastin . Han var son till Sheibani Khans yngre bror Mahmud Sultan. Han fick sitt namn för att hedra ledaren för Nakshbandi- lärorna Ubaidulla Khoja Akhrar , som var sin fars andliga mentor. Den andliga mentorn för Ubaydullah Khan själv var en jemenitisk sheikh - Sayyid Abdullah al-Yamaniy, som anlände till Samarkand . Ubaidulla Khan fick en bra utbildning. Han studerade hadith med Khoja Maulan Isfahani, rättsvetenskap med Mahmud Azizan. Kända andliga mentorer för Ubaydullah var Sufi-schejkerna från Yasavia tariqa Sheikh Khudaidod Vali och Mansur [2]
Ubaidulla följde med Sheibani Khan på hans kampanjer. Farbror gav honom Bukhara-regionen som ett arv. 1510 hade han inte tid att komma till hjälp av Sheibani Khan , som var omringad av de överlägsna trupperna från Ismail Shah Safavi .
Även om Kuchkunji Khan (1510-1530) efter Sheibani Khans död förklarades som den officiella härskaren över Sheibanid- staten, bestämde Ubaydullakhan statens huvudpolitik.
Efter Kuchkunji Khans död (regerade 1510-30) styrde farbror till Sheibani Khan , hans son Abu Said Khan (1530–1533) en kort tid, efter att han 1533 blev officiell statschef [3] .
Khanatets angelägenheter överlämnades enligt gammal sed till den mest seniora sultanen, som var Kuchum Sultan. Hans arvtagare var Suyundzhik Sultan, men han dog före Kuchum Khan; sedan blev Janibek Sultan hans arvtagare, men han gick också efter Suyundzhik Sultan. Efter honom följde Kuchum Khan efter dem. Administrationen av khanatet etablerades av Abu Sa'id, son till Kuchum Khan. När han också lämnade Khanatets tron tog Ubaidallah Khan hans plats. Även om han fram till slutet av regeringstiden för khanerna som nämnts ovan var ansvarig för alla shaibanidernas angelägenheter, och om han hade tagit titeln khan, då, talade med samvete, skulle ingen ha motsatt sig honom, dock, efter den gamla seden överförde han khanatet till den som var äldre. Detta fortsatte tills efter Abu Said Khan det inte fanns någon kvar som var äldre än Ubaidallah Khan. Han satte sig på Khans tron och fräschade upp världens luktsinne med marshmallows av rättvisa och vänlighet.
— MIRZA MUHAMMAD HAYDAR "TARIH-I RASHIDI" [4]Ödet för befolkningen i Maverannahr och Khorasan hölls på att avgöras. År 1510 beordrade Shah Ismail 1 i Herat att en khutba med en shiitisk formel skulle läsas i katedralmoskén, sedan vägrade khatiben, Hafiz Zainuddin, att göra detta, för vilket han hackades till döds. Sheikh-ul-Islam av Herat, barnbarnsbarn till den berömda lärde teologen och juristen Sa'duddin Taftazani (död 1390), som fördes till shahen och vägrade att bekänna sig till shiism, sköts med en båge av shahen själv , beordrades hans kropp att hängas upp på ett högt träd och sedan dra ut detta träd med dess rötter och bränna det tillsammans med Sheikh-ul-Islams kropp. Till och med namnet på den berömda persiske poeten Jami beordrades att skickas till Hami (skrapa en prick under bokstaven jimi för att sätta den överst), som ett resultat av detta fick poetens namn betydelsen: "underkokt" , "omognad".
Vid ett avgörande ögonblick i historien, när Maverannahrs öde avgjordes , kunde Ubaydulla samla sheibanid- trupper och besegra trupperna från den safavidiska shahen Ismail I i ett slag som gick till historien som slaget vid Gijduvan 1512. Den förenade armén av Babur och Qizilbash (safaviderna), ledda av Babur och Najm-i Sani, befälhavaren för den iranska shahen Ismail, invaderade återigen Maverannahr. I mitten av november 1512 bröt en blodig strid ut under murarna till fästningen Gijduvan (nära Bukhara) om innehavet av Maverannahr. Qizilbashs (safavidernas) armé besegrades, Najm-i Sani själv dödades, hans huvud separerades från kroppen och fördes till Samarkand [5] . Denna seger var av historisk betydelse. För det första behöll landet sitt oberoende från det safavidiska Iran , och för det andra bevarades den traditionella sunnitiska riktningen för islam i Centralasien.
Förmodligen, efter denna händelse, fick Ubaydullah Khan smeknamnet Muizz ad-din, vilket betyder "förhärligande av tron". [6] Han gav ut mynt i Bukhara, Samarkand och Balkh med titlarna "Khakan adil Abulgazi bahadurkhan".
Hans försök att återföra Khorasan till staten, trots en 10-årig militär konfrontation med Ismail Shah Safavi , var inte särskilt framgångsrika. Men ingåendet av en allians med sultanen av det osmanska riket, Selim I , gjorde det möjligt att avsevärt försvaga safaviderna , särskilt efter slaget vid Chaldiran 1514 .
Ubaydullakhan försökte expandera Sheibanid- staten . Två gånger, 1529 och 1536, intog han Herat [7] . Fem gånger (1524-1525), (1526-1528), (1529-1531), (1532-1533), (1535-1538), under ledning av Ubaydullah Khan, invaderade uzbekerna Khorasan [7] . Han kunde sätta stopp för interna stridigheter. Men efter hans död intensifierades den politiska fragmenteringen: många sheibanidprinsar började slåss om tronen.
Ubaidullah Khan upprätthöll förbindelser med det osmanska riket och Kina . 1536 anlände hans ambassadörer till Ming-kejsarens hov. [åtta]
På order av Bukhara Ubaydullakhan byggdes Miri Arab Madrasah i Bukhara som en gåva till den store Sheikh Abdullah Yamaniy 1530-1536 .
bland padisherna som har regerat över hela världen under de senaste hundra åren har ingen sett eller hört talas om en sådan härskare som han var. För det första var han en troende muslim, gudfruktig och tempererad. Alla frågor om tro, land, stat, trupper och undersåtar beslutade han i enlighet med sharialagar och avvek inte ens ett hårstrå från honom. I modets skog var han ett modigt lejon, hans handflata var ett pärlskal i ett hav av generositet. Hans glada person var prydd med olika dygder. Han skrev i sju handstil, men han skrev bäst med naskh handstil. Han kopierade flera kopior av Koranen och skickade dem till de välsignade städerna Mecka och Medina, må Allah upphöja dem. Han skrev också bra i nastaliq. Han har en divan av turkiska, arabiska och persiska verser. Han studerade musik och sång. Och nu framför musiker några av hans verk. Med ett ord, han var en begåvad härskare som absorberade alla lovvärda egenskaper. Bukhara - hans huvudstad - var en samlingsplats för lärda människor, och under hans liv nådde den en sådan grad att den liknade Herat från Mirza Sultan Husayns tid.
— MIRZA MUHAMMAD HAYDAR "TARIH-I RASHIDI" [4]I Syrdarya-staden Sauran byggde Ubaydulla Khan en madrasah 1515 1515. Storleken på territoriet var 31,5 × 28 m. Huvudingången och minareterna vände mot nordväst [9] . Byggnaden låg på en sockel 1,2 m hög. Liksom i fallet med en oidentifierad byggnad inkluderade strukturen flera iwaner (inklusive entrén, till vilken en 3,3 m bred trappa skär genom sockeln) och en innergård som mätte 11,7× 8,5 m Tjockleken på lagerväggarna översteg 1,5 m [10] . Under minareterna byggdes en jordbävningsbeständig grund i flera lager [9] . Hujras , ettrumsbostad för lärare och elever i madrasah , har överlevt på bästa sätt till denna dag [11] . Minareterna bevarades en tid även efter stadens försvinnande, men under andra hälften av 1800-talet kollapsade de [9] .
Under Ubaidulla Khans (1533-1539) regeringstid, trots den svåra militära och politiska situationen, ägnades mycket uppmärksamhet åt utvecklingen av vetenskap och kultur. Sedan 1512 bodde den berömda forskaren Fazlallah ibn Ruzbikhan Isfahani vid domstolen i Ubaidulla i Bukhara , som 1514 skrev boken "Suluk al-muluk" ("Uppföranderegler för suveräner") för Ubaidulla; autografen för detta arbete förvaras i manuskriptavdelningen vid St. Petersburg Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences. Ibn Ruzbihan hävdar att Ubaydullah höll ut i studiet av "olika typer av vetenskaper och kunskaper, iakttagande av religiösa plikter. [12]
Ubaydulla Khan var en mycket utbildad person, han reciterade skickligt Koranen och försåg honom med kommentarer på det turkiska språket, han var en begåvad sångare och musiker. Bildandet av den mest betydande hovlitterära kretsen i Maverannahr under första hälften av 1500-talet är förknippad med namnet Ubaidulla Khan . Ubaydullah skrev själv poesi på turkiska , persiska och arabiska under den litterära pseudonymen Ubaidy. Vi har en samling av hans dikter. [13]
Ubaidulla Khan var författare till sådana didaktiska dikter som: "Sabrnoma", "Shavknama" och "Gairatnama". Hans ursprungliga väg i litteraturen är att i sitt arbete inkludera de litterära genrerna hikmat och yar-yar. Han skrev en kommentar till Koranen på turkiska språket. [2] Han anses vara grundaren av den första riktiga kitabkhanen i Bukhara, inom vars väggar en säregen Bukhara-stil av miniatyrmålning skapades. Den utvecklades under arvingarna till Ubaidulla Khan och kallades Bukhara-skolan.
Vi har en kopia av hans dikt på turkiska "Divan-i Ubaidi" (manuskriptet förvaras i London, i British Museum), omskrivet på hans ledning av den berömda Herat-kalligrafen Sultan-Ali Mashkhadi. Ubaydulla's Peru äger tafsiren i det centralasiatiska turkiet "Kashshaf-i Fazail" ("Visdomens tolk"), och manuskriptfonden för Institute of Oriental Studies of the Republic of Uzbekistan innehåller listan "Kulliyat-i Ubaidi" som innehåller dikter av Ubaydulla på arabiska, persiska och turkiska språk. [12]
Ubaidulla Khan dog 1540 och begravdes i den norra flygeln av Mir Arab Madrasah i Bukhara, bredvid sin mentor Abdullah Yamani Hazarmavti.
Efter honom besteg sonen till Kuchkunji Khan Abdulla Khan I Bukharas tron , och sedan son till Ubaidulla Khan själv Abdalaziz Khan (1540-1550).