| georgisk nationalism | |
|---|---|
| frakt. ქართული ნაციონალიზმი | |
Den framstående georgiske nationalisten Ilya Chavchavadze |
Georgisk nationalism ( georgisk ქართული ნაციონალიზმი ) är den georgiska nationens nationalism.
Beka Chedia skriver att grunden för georgisk nationalism är idén om messianism , som har sitt ursprung på 1100-talet , som byggde på påståendena att det georgiska språket är Kristi språk, Georgien är den heliga Guds moders lott. , och det är här som Jesu kappa förvaras . En viss roll spelades av det faktum att det georgiska alfabetet är ett av de 14 oberoende alfabeten i världen [1] . Det noteras att det medeltida etniska konceptet definierade Georgien som "de länder där gudstjänsten och alla böner uttalas på det georgiska språket", vilket ger den språkliga grunden en religiös form [2] .
Början av modern georgisk nationalism tillskrivs mitten av 1800-talet [1] . Den välkände georgiske nationalisten Ilya Chavchavadze formulerade begreppet georgisk nationalism i tre ord: "Språk, hemland, religion."
1914 skapades den georgiska självständighetskommittén av georgiska emigranter och studenter i Tyskland under första världskriget.
1924 organiserade georgiska nationalister ett väpnat uppror mot den sovjetiska regimen .
Kandidat för historiska vetenskaper M. Kirchanov noterar att fram till början av 1960-talet betonade georgiska intellektuella upprepade gånger den sovjetiska ledaren Stalins georgiska ursprung , och genom sina ansträngningar integrerades hans figur inte bara i sovjethistorien utan också i georgiernas nationella historia [3] . "Stalins georgiska ursprung användes i Georgien som ett sätt att uppmuntra nationalister... Stalin blev helt enkelt en symbol för den nationalistiska rörelsen i Georgien", konstaterar en annan författare [4] . Chefen för Internationella centret för konflikter och förhandlingar, Giorgi Khutsishvili, noterade 2013: ”För de flesta människor var Stalin en landsman. Han var en georgier som ledde ett enormt imperium och var fruktad av hela världen. Förtryck och tyranni är mindre viktigt” [5] . Beka Chedia tillskriver det georgiska upproret den 9 mars 1956 mot Chrusjtjovs politik, som fördömde Stalins personkult (en symbol för georgisk nationell stolthet) till en manifestation av georgisk nationalism [1] . Enligt en annan åsikt började Chrusjtjovs anti-stalinistiska kampanj utvecklas till en anti-georgisk, vilket fungerade som en impuls till händelserna i mars 1956, som till en början inte var helt pro-stalinistiska, men visade sig vara det som ett resultat av myndigheternas agerande [6] .
Den 12 april 1978 svepte en proteströrelse genom Georgien mot Kremls försök att ändra bestämmelsen i landets konstitution angående statsspråket [1] .
Beka Chedia skriver att, liksom i andra republiker i före detta Sovjetunionen, inträffade en uppsving av nationalism i Georgien i slutet av 1980-talet och början av 1990-talet [1] . Han antog en uttalad antirysk karaktär efter att demonstrationer i centrala Tbilisi skingrades den 9 april 1989. Ledarna för den georgiska nationella befrielserörelsen var dissidenterna Zviad Gamsakhurdia och Merab Kostava . Därefter tvingades många folk, särskilt osseter, azerbajdzjaner i Bolnisi, armenier, faktiskt ryssar, att lämna Georgien i massor.
2013 presenterade Carnegie Endowment resultaten av en studie som utvärderade Stalins roll i det samtida Ryssland, Georgien, Armenien och Azerbajdzjan. Av de fyra länderna, bara bland georgier, valde majoriteten (27%) respekt när de svarade på frågan "Vilka ord beskriver bäst din inställning till Stalin?", bland resten valde majoriteten likgiltighet. Som nämnts är den mest positiva inställningen till Stalin i hans hemland i Georgien, där 45 % anser att hans roll i historien är positiv. Trots detta, säger rapporten, för georgier är Stalin mer som en "nationell idol" [7] .
| etnisk nationalism | |
|---|---|
| Afrika | |
| Asien |
|
| Europa |
|
| Amerika |
|
| Oceanien |
|
| Övrig |
|