Grunwald svärd

Grunwald-svärd [1] (ibland Grunwald-svärden [2] ( polska miecze grunwaldzkie )) är två stridssvärd som den 15 juli 1410, före slaget vid Grunwald , skickade stormästaren i Tyska orden Ulrich von Jungingen till kung Jagiello av Polen och storhertigen av Litauen Vitovt som officiell utmaning. Efter den polsk-litauiska segern skickades båda svärden som krigstroféer till kung Jagiellos residens i Krakow. Med tiden blev dessa två blad en symbol som speglar monarkens makt över två folk: kungariket Polen och storhertigdömet Litauen. De användes i de flesta polska kungars kröningsceremonier under 1500-1700-talen. Efter delningen av samväldet försvann de spårlöst 1853. De två svärden förblir dock en symbol för Polens och Litauens militära seger och är en viktig del av de två folkens historiska minne.

Historia om vapen

Slaget vid Grunwald är en av episoderna av det stora kriget 1409-1411 mellan den polsk-litauiska koalitionen ledd av kung Jagiello och storhertig Vitovt av Litauen, å ena sidan, och Tyska orden, ledd av stormästaren Ulrich von Jungingen, å andra sidan. Denna strid blev avgörande i kriget och en av de största i det medeltida Europa.

På morgonen den 15 juli 1410 förberedde trupperna i den polsk-litauiska koalitionen för strid när fiendens härolder dök upp med två nakna svärd. De begärde ett möte med båda allierade monarker, men eftersom Vytautas förberedde litauiska trupper på den högra flanken, accepterade bara Jagiello dem. Enligt krönikan om historikern Jan Długosz läser de upp följande meddelande [2] :

Ljusaste kungen! Stormästaren av Preussen, Ulrich, skickar dig och din bror (de utelämnade både namnet Vytautas och hans titel) genom oss, här närvarande härolder, två svärd som uppmuntran för den kommande striden, så att du med dem och med din armé omedelbart och med större mod, än du visar, gick med i striden och gömde sig inte längre, drog ut striden och satt ute bland skogar och lundar. Om du anser att fältet är trångt och smalt för utplaceringen av din formation, då är preussens mästare Ulrich, för att locka dig in i strid, redo att dra dig tillbaka, så långt du vill, från det jämna fältet som ockuperas av hans armé; eller välj vilken Campus Martius som helst för att undvika strid längre...

Vid denna tidpunkt omorganiserades den tyska ordens stridsformation och drog sig tillbaka flera hundra meter. Kung Jagiello antog utmaningen, gick in i striden och vann några timmar senare en jordskredsseger. Kungen skickade svärden till Krakow för förvaring, tillsammans med andra krigstroféer och germanska fanor – de så kallade preussiska fanorna  – i skattkammaren på det kungliga slottet Wawel. Snart kom "två preussiska svärd", som de beskrevs i statskassan 1633, att betraktas som en del av Polens kungliga regalier . De användes vid kröningen av nästan alla kungar under hela samväldets existens . Under ceremonin överskuggades den krönte monarken tre gånger av Shcherbets (eller ett annat ceremoniellt svärd). Därefter överlämnade en av biskoparna som ledde ceremonin Grunwald-svärden till kungen, som i sin tur gav dem vidare till de polska och litauiska svärdsmännen. Under den efterföljande passagen av den högtidliga processionen gick de något bakom linjalen till höger och vänster om honom.

Till skillnad från Shcherbets och andra ceremoniella svärd i kungariket Polen, var Grunwald-svärden enkla militära vapen som var typiska för första hälften av 1400-talet. En tid efter att de mottagits dekorerades de med handtag i förgyllt silver.  Dessutom fästes en sköld med Polens vapen - den vita örnen - på hälen på bladet på ett svärd och på samma sätt en sköld med det litauiska vapnet  - till en annan.

Senast Grunwald-svärden deltog i kröningen av Stanisław August Poniatowski var 1764 i Warszawa. De nämns också i inventeringen av den kungliga skattkammaren 1792. Under Kosciuszko-upproret 1794 tillfångatogs Kraków av den preussiska armén . Wawel Castle ockuperades också och dess valv plundrades. De preussiska soldaterna var med all sannolikhet omedvetna om det historiska värdet av de två enkla järnsvärden och lämnade dem orörda. Efter den efterföljande tredje uppdelningen av Polen 1796 togs svärden bort från det ödelagda förrådet av historikern Tadeusz Czacki och överlämnades till dem av prinsessan prinsessan Czartoryska , som samlade konstverk och polska nationella rariteter. Grunwald-svärden inhystes bland andra utställningar i det så kallade Sibylla-templet i Puławy . Under undertryckandet av det polska upproret 1830-1831 gick den ryska kejserliga armén in i staden. Innan dess fördes det mesta av samlingen från templet i Sibylla till Frankrike och Grunwaldsvärden gömdes i kyrkoherdens hus i en grannby. År 1853, efter en prästs död, upptäckte det ryska gendarmeriet Grunwald-svärden under en husrannsakan i hans hus, de konfiskerades som illegala vapen. Grunwald-svärdens vidare öde är okänt.

Symboliken med svärd, deras bild i kulturen

Tolkningen av betydelsen som ledarna för den tyska orden fäste vid de tvåhandssvärden är fortfarande under diskussion. Den vanligaste versionen handlar om en provokation: i traditionerna från den historiska perioden borde Jagiello och Vitovt omedelbart ha reagerat på det nakna vapnet och den öppet hånande tonen i meddelandet med en ogenomtänkt attack [3] [4] [5 ] . Enligt moderna polska publicister gav stormästaren sin gåva en exklusivt religiös innebörd med en hänvisning till Lukasevangeliet : "De sa: Herre! här, här är två svärd. Han sade till dem: Det är nog" ( 22:38 ). Genom att svara att han fick nog av sina svärd, påstås Jagiello ha visat en bristande förståelse för anspelningen till den bibliska berättelsen [2] .

Det finns en annan syn på presentationen av svärd. Till skillnad från riddarna på målningen av den polske konstnären Wojciech Kossak , klädda i vita kappor med symboler som är typiska för deras ordning, beskrivs budbärarna från det preussiska lägret utförligt och på ett helt annat sätt i Duglosh-krönikan. En av dem bar den helige romerske kejsaren Sigismunds vapen : en svart örn i ett gult fält, den andra - hertigen av Pommern Casimir V :s vapen: en röd griff i ett silverfält. Baserat på detta är det möjligt att anta att en sådan gåva var en sekulär utmaning att slåss, vanlig för sin tid, som visar respekt för fienden. Med tanke på det totala avslaget från riddarna av orden av sekulära ritualer, kan det till och med antas att sådana handlingar inte direkt sanktionerades av stormästaren. Detta bekräftas indirekt av det faktum att ett stort antal polska adelsmän som deltog i striden på germanernas sida, efter deras tillfångatagande, bjöds in till en fest hos Jagiello som gäster, och senare släpptes med heder, till skillnad från riddare och andra legosoldater. För adeln förblev krig en modig och ädel ritual, och inte ett sätt att förstöra sina jämlikar i en eller annan tros namn [6] .

Bilden av två Grunwald-svärd har använts i konst och heraldik många gånger. 1938 gav det polska postverket ut ett frimärke till minne av kung Władysław Jagiello och drottning Jadwiga. Bland andra regalier avbildades Grunwald-svärden där. Detta var tillfället till ett diplomatiskt ramaskri från Nazityskland . För att "upprätthålla goda grannförbindelser" beordrade det polska utrikesministeriet postavdelningen att dra tillbaka frimärket ur cirkulation. I 1939 års exemplar ersattes svärden med heraldisk ornament.

Monumentet till Jagiello i New Yorks Central Park är allmänt känt, där kungen avbildas till häst med två blad korsade över huvudet. Den skapades för 1939 års världsutställning och designades av skulptören Stanislav Ostrovsky . Den polska delegationen, som anlände till öppningsceremonin, stannade kvar i USA på grund av andra världskrigets utbrott , tillsammans med monumentet som aldrig öppnades. 1945 installerades den på en granitpiedestal designad av en amerikansk arkitekt [7] .

I november 1943 inrättades den militära korsorden i Grunwald , på vilken två Grunwald-svärd avbildades i en gyllene sköld som pekade nedåt. De belönades för "modighet i kampen mot inkräktarna, för Polens frihet och oberoende, förtjänst i organisationen av de väpnade styrkorna, framgångsrikt genomförande av militära operationer, både polska och utländska medborgare." 1992 avskaffades beställningen.

Grunwald-svärd är inslag i bröstskylten "Grunwald-Berlin", medaljen "Brotherhood in Arms", vapenskölden för landsbygdens volost Grunwald .

Anteckningar

  1. Kasovich Alexander Andreevich. Symboliken för Grunwald-svärden i det polska folkets historiska minne (till 600-årsdagen av slaget) // Historia och historiskt minne: journal. - 2010. - Nr 2 . [1] Arkiverad 12 februari 2017 på Wayback Machine
  2. 1 2 3 Grunwalds svärd (otillgänglig länk) . Typiskt Polen (2016-04-26). Datum för åtkomst: 7 februari 2017. Arkiverad från originalet 7 februari 2017. 
  3. Sidorchik A. Massaker vid Grunwald. Resultatet av striden mellan polackerna och tyskarna avgjordes av ryssarnas ståndaktighet . Argument och fakta (2015-07-15). Hämtad: 2017-02-098. Arkiverad från originalet den 5 april 2017.
  4. Florya B.N. Slaget vid Grunwald  // Historiens frågor: tidskrift. - 1985. - Nr 7 . - S. 105 .
  5. Mitlyansky F. Det germanska svärdets sista slag . Jorden runt (2010-01-07). Tillträdesdatum: 9 februari 2017. Arkiverad från originalet 27 januari 2017.
  6. Zelentsov A. En alternativ syn på Grunwald-svärden . MReen.org. Hämtad 9 februari 2017. Arkiverad från originalet 11 februari 2017.
  7. Nyheter Arkivkopia daterad 11 februari 2017 på Wayback Machine på webbplatsen för State Military Historical and Natural Museum-Reserve "Kulikovo Field"