| Demokratisk satir | |
|---|---|
| " Sagan om Shemyakin Court ", illustration från 1916 | |
| Författarna | okänd |
| Originalspråk | Gammal rysk |
| Land | |
| Beskriver | 1600-talet |
| Ämne | satir över sociala relationer, sociala laster och orättvisor |
| Primära källor | folkdiktning, litterära och dokumentära texter, västerländska berättelser |
Demokratisk satir [1] [2] [3] , folksatir [4] - rysk humor och skratt [5] [4] , som regel anonyma [2] [3] verk från 1600-talet. En väsentlig del av sin tids demokratiska litteratur. Den satiriska litteraturen på 1600-talet är mångsidig när det gäller genre [6] . Ämnet för satir var sociala relationer, sociala laster och orättvisor, för vilka satirisk litteratur använde både folklig muntlig konst och litterära och dokumentära texter, som parodierade dem. Denna riktning bildades under inflytande av folksatir och påverkade rysk satirlitteratur från efterföljande perioder [6] .
Inslag av satir i monumenten av forntida rysk litteratur , med början från de tidiga krönikorna , är förknippade med det "satiriska elementet" i folkdiktningen [6] . På 1600-talet blomstrade folkskrattkulturen, vilket speglade ett avsteg från den tidigare bokkulturen och "andlig läsning" och välriktat folkligt tal [4] .
I rysk litteratur tog satiren först tydligt form i en satirisk berättelse från 1600-talet [7] . På 1600-talet sker satirens bildande som en speciell typ av fiktion vid sidan av folksatirens aktiva utveckling. Litterär satir skapades i en miljö som fortfarande var influerad av arvet från muntlig poesi. Den konstnärliga metoden och de uttrycksfulla medlen för satirstilen från 1600-talet byggde på den bildade satiriska stilen av folkpoeter. Både litterär satir och folkmusik använde grotesk, överdrift, parodi , olika nyanser. Den demokratiska satiren var liksom folksatiren heterogen genremässigt. En satirisk berättelse, ett ordspråk, ett skämt, en fabel med deras metod för att konstruera satiriska egenskaper och generaliseringar användes. I berättelserna om Shemyakin-hovet, om hönan och räven, om bondens son, om Thomas och Yeryom, används teknikerna för en satirisk vardagssag, och delvis - sagor om djur. Men i "ABC of a Naked and Poor Man", " Service to a Tavern ", " Kalyazinsky Petition " är ett satiriskt ordspråk och ett skämt bara ett av elementen. Folkfiktion har blivit avgörande för presentationsformen av sådana verk av olika genrer som " Healer för utlänningar ", "Painting the dowry" och "Legenden om lyxigt liv och nöje". Inom folksatiren fanns det olika sätt att parodiera traditionella muntliga poetiska genrer (parodier på epos, kalenderritualer, kyrkliga ritualer och kyrkospråk etc.). Metoden för parodi lånades med hjälp av prover av litterära och dokumentära genrer [6] .
Demokratisk satir är en av formerna för att omvandla affärsgenrer till litterära genrer [ 3 ] och ofta tillgripa ett sådant sätt att uttrycka en satirisk avsikt som användningen av färdiga litterära och dokumentära former, som användes i parodi för att skärpa ämnet [ 6 ] . Sådana typer av affärsdokument som en framställning (" Kalyazinskaya-framställning "), ett rättsfall (" Sagan om Ersh Ershovich "), en inventering ("hemgiftsmålningen"), etc., etc. parodierades 6 ] .
Vissa västerländska berättelser hör också till den demokratiska satirens källor. I genren "helig parodi" skrevs " The Service of the Tavern " , som går tillbaka till den latinska " Most Drunk Liturgy " på 1200-talet. I Sagan om Kura och räven användes en västeuropeisk vandringsintrig , som "vänder ut och in" på den kyrkliga bekännelsen. "Sagan om ett lyxigt liv och glädje", som representerar en pseudo-utopi i form av ett fantastiskt paradis av frossare och fyllare, har en polsk prototyp [4] .
Huvudteman för den här tidens satiriska berättelser var sociala relationer och rättsliga förfaranden (" The Tale of Yersh Ershovich ") [4] , social orättvisa och fattigdom ("The ABC of a Naked and Poor Man") [5] [4 ] , den statliga organisationen av fylleri (“ Servicekrogen ”) [5] , orättvis rättegång, hämnd och mutor av domare (" Sagan om Shemyakin-domstolen ", som utvecklade den pikareska linjen i rysk litteratur, " The Tale of Ersh Ershovich" ") [5] [4] , kyrkomäns formella fromhet ("Sagan om hönan och räven", "liknelsen om gatuförsäljaren"), olämpligt beteende bland representanter för prästerskapet och klosterväsendet ("Sagan om prästen" Savva", " Kalyazinskaya Petition ") [5] [4] , jävla karaktärer ("Sagan om Thomas och Yeryom") [4] .
De mest kända är " The Tale of Yersh Yershovich " och " Sjemyakin Court ", som förlöjligar det ryska rättssystemet . Det första monumentet beskriver prövningen av en ruff med deltagande av olika fiskar som representerar olika sociala skikt. I den andra talar vi om den orättfärdige domaren Shemyaka, som ofta förknippas med storhertigen Dmitry Shemyaka [8] [2] . Populär satir över kyrkan(" Service till Kabaku "), som inkluderade parodier på religiösa texter. M. M. Bakhtin och D. S. Likhachev trodde att många av dessa verk skapades av enkla präster, som förlöjligade formen, inte innehållet [9] .
I monumenten för folkskrattkulturen läses en sympatisk bild av sinnet, skickligheten och påhittigheten hos en enkel person (" Sagan om Shemyakin Court ", "Sagan om bondens son", " Sagan om hökfjärilen". ”) [4] .
1600-talets satir lyckades konstnärligt utveckla temat "den eländiga bonden", "obarmhärtigt", "obarmhärtigt", "omättligt", "torterad", "förvisad" och "förslavad", formulerad av den 16:e journalistiken . århundrade. Denna bild av "vaksamma arbetare" spreds genom satir till olika delar av den arbetande befolkningen i cityposad [ 10] .
Ett nytt fenomen i rysk litteratur var " Sagan om Frol Skobeev "."från slutet av XVII - början av XVIII-talet, som är en underhållande novell om den pikareska genren , som var populär i Västeuropa under XVI-XVII-talen. "Sagan om Karp Sutulov" från slutet av 1600- och början av 1700-talet förhärligar det fyndiga kvinnliga sinnet och förlöjligar en köpmans, prästs och biskops olyckliga kärleksaffärer. Den här historien är nära folkskrattets kultur [4] ,
1600-talets demokratiska satir och folksatiren utgjorde grunden för den satiriska riktningen av rysk litteratur, som utvecklades av satirförfattare från 1700-talet ( Denis Fonvizin , Nikolai Novikov , Ivan Krylov ) och klassiker av rysk satir från 1800-talet. Med Nikolai Dobrolyubovs ord , "vår litteratur började med satir", som hänvisar till den egentliga fiktionen. 1700-talets och delvis 1800-talets demokratiska litteratur förknippas med 1600-talets satir genom dess ideologiska inriktning, konkretiteten i socialt betydelsefulla ämnen och den övervägande dragningen till vissa konstnärliga uttrycksmetoder. Liksom förra århundradet använde 1700-talets satirlitteratur och senare färdiga litterära och dokumentära texter, men endast anpassade kyrkliga och dokumentära genrer låter parodiskt i den. En sådan parodi fanns länge, särskilt inom ramen för den namnlösa satirlitteraturen på 1700- och början av 1800-talet [6] . Demokratisk litteratur från 1700-talet förknippas med satiren på 1600-talet, i synnerhet med bilden av "vaksamma arbetare" [10] .
Studiet av forntida rysk litterär satir, och särskilt satir av 1600-talet, öppnar möjligheten att förstå historien om rysk litterär satir på 1700-1800-talen, dess konstnärliga metod och kopplingen av denna metod med det "satiriska elementet" av folkdiktning [6] .
Baserad på " The Tale of Ersh Ershovich " och Boris Shergins saga "The Judicial Case of Ersh with Lesh" 1979, spelades en kort tecknad film " Om Ersh Ershovich " in i Soyuzmultfilm-studion , skapad av regissören Stanislav Sokolov .