Chieu dynastin

Chieu (Chieu) dynastin ( vietnamesiska Nhà Triệu , ty-nom 家赵, kinesiska Zhào cháo ) styrde Nam Viet (kinesiska Nanyue, bokstavligen "Södra Yue"), territorierna i det moderna Nordvietnam och Sydkina. Huvudstaden var staden Panyu , som ligger i det som nu är Guangzhou . Chieu Da , grundaren av dynastin, var en militär tjänsteman från Qin-dynastin , han hävdade Nam Viets oberoende när Qin föll 205 f.Kr. e.

Nam Viets makt bestod av Han och Baiyue , och blandade äktenskap uppmuntrades [1] . Chieu Da erövrade Au Lac och ledde en koalition av vietnamesiska stater mot Hanimperiet .

Efterföljande härskare var mindre begåvade, vilket resulterade i att Han erövrade Nam Viet 111 f.Kr. e. Vietnamesiska historiker anser att Chieu-myndigheterna är vietnamesiska, och den första invasionen av Vietnam räknas från år 111. Kinesiska historiker tror att Chieu är en kinesisk dynasti och förlänger därför perioden av kinesisk dominans över landet.

Historiografi

Det första stora verket om Vietnams historia skrevs av en kinesisk forskare från 1400-talet vid namn Huang Zuo [2] . Kinesisk historisk tradition förebrådde Chieu för separatism, men gav kredit åt hans ansträngningar att civilisera Nam Viet. En särskilt hård kritik kom från poeten Cu Dajun (1696) [3] . Cu menade att den auktoritära härskaren Qin Shi Huang visade ett exempel på en korrekt, kompromisslös inställning till barbarerna, samt en väktare av den kinesiska kulturens renhet [3] . En mer positiv bedömning av Chieus mångkultur kom från Liang Tingnan i The History of the Five Kings of Nanyue (1833) [2] . Invånare i Guangzhou har alltid försökt övertyga de nordliga myndigheterna om att de inte har något gemensamt med Nam Viet, och de har hittat på hårda berättelser om Yues [4] . Trots detta kallade Guangzhou-folket sig själva för Yuts, och denna demonym är det kantonesiska uttalet av ordet "Yue" eller "Viet" [5] .

Vietnamesiska vetenskapsmän har inte kommit till enighet om huruvida Chieu ska betraktas som grundarna av den vietnamesiska staten, eller utländska inkräktare. I århundraden var Chieu Da landets nationalhjälte, som hedrades för sitt motstånd mot Hanimperiet [6] . Efter att Li Bi från den tidiga Li-dynastin hade avdrivit kineserna från Nordvietnam, utropade han sig 544 till kejsare av Nam Việt đế , och betraktade sig således som efterträdare till Chieu, trots de uppenbara skillnaderna i landets etniska grupp och territorium [7] . På 1200-talet beskrev Le Van Huu ( Lê Văn Hưu , Lê dynastin ) Vietnams historia, med början från Chieus regeringstid. Chieu Da själv beskrivs som Vietnams första kejsare [2] . På 1700-talet beskrev Ngo Thi Shi ( Ngô Thì Sĩ ) Chieu Da som en erövrare [2] . Under Nguyen-dynastins regeringstid behandlades Chieu Da positivt, även om dåtidens vetenskapsmän inte ansåg Nam Viet vara en vietnamesisk stat [2] . Regeringen i det moderna Vietnam beskriver Chieu Da i negativa ordalag som en erövrare som besegrade Vietnams hjälte, kung An Duong Vuong [2] . Moderna vietnameser från norra delen av landet är direkta ättlingar till invånarna i Nam Viet [8] .

Lista över kejsare

Fem härskare från Chieu (Chieu) dynastin styrde Nam Viet i totalt 97 år [9] [10] .

Chieu wu de

Dynastins grundare, Chieu Wu-de (födelsenamn - Chieu Da), var en etnisk kines född i kungariket Zhao (den moderna Hebei -provinsen ). Han blev militär härskare i Nanhai ( Guangdong ) efter guvernören Ren Xiaos död 208 f.Kr. när Qin-imperiet föll. Han förklarade Nanhais självständighet och utropade sig själv till kung av Nam Viet [11] . Chieu Da slog tillbaka Han-attackerna, bröt alla band med Kina, avrättade många tjänstemän som skickats till honom av Kina och godkände även lokala traditioner [11] . En begåvad diplomat och formidabel befälhavare, Chieu Da upprättade snart fredsavtal med Han och Qin.

År 196 f.Kr. e. kejsar Gaozu skickade den lärde Liu Jia till Chieu Das hov [12] . På mötet bar Chieu Yue-folkets frisyr: han tog sitt hår i en bulle [12] .

"Du är en kines, och dina förfäder är begravda i Zhending, landet Zhao," sa Liu [13]  - men du går emot naturen som du fått av himlen vid födseln, utan att bära den här klänningen, bestämde du dig verkligen för att tävla med Himmelens Son i ditt lilla land Yue ?.. Du bör återvända till förorterna och böja dig för mig när du möts, buga dig mot norr, hänvisa till dig själv som en "varelse" [13] . Efter att Liu började hota att attackera Han, reste sig Chieu upp och bad om ursäkt [13] . Liu stannade i staden i flera månader, och Chieu njöt av sitt sällskap [14] . "Det finns ingen att prata med i hela Yue," sade kungen, "och med din ankomst hör jag något som jag aldrig har hört! [14] Liu erkände att Chieu är kungen av Yue [14] . mellan Nam Viet och Han kommer nu att tillåtas, eftersom Nam Viet ville handla med kinesiska järnkärl.15 När Liu återvände fick kejsaren höra om resultatet av förhandlingarna och blev förtjust.14

Lü-hou , enkekejsarinna, förbjöd handel med Nam Viet 185 f.Kr. e. [15] . "Gaozu utsåg mig till chef och tillät handel," sa Chieu Da [15] Men kejsarinnan Liu behandlar mig som en barbar och förbjuder oss att byta mot järnredskap [15] . Chieu svarade med att utse sig själv till kejsare och attackera gränsstäderna [15] . Minyue , Western Ou och Luolou accepterade honom som kejsare . Armén som Liu skickade för att erövra Nam Viet drabbades av kolera [12] . När Chieu förhandlade om fred med Han 180 f.Kr. e., han skickade ett brev till U-di , där han skrev under "Ditt gamla väsen Tuo, barbarernas ledare" [16] . Chieu gick med på att erkänna Wu-di som den enda kejsaren [16] .

Fredsfördraget innebar att Nam Viet höll på att förlora all imperialistisk makt och auktoritet bland andra Yue-stater. Nam Viet Empire grundades inte på principen om överlägsenhet, utan som grunden för en militär allians mot Han [12] . Chieu Da-armén, som bildades för att bekämpa Han, var fri att attackera det nordvietnamesiska kungadömet Au Lac [12] . Det erövrades 179-180 f.Kr. e. [12] Chieu Da delade upp sina länder i två regioner: Cuutian ( Cửu Chân ) och Zaoti ( Giao Chỉ ) . Giaoti ligger i större delen av det moderna norra Vietnams territorium. Varje region skickade sina representanter till regeringen, vilket lättade på spänningar och skapade en känsla av decentralisering. Men makten förblev i Chieus händer. Vid tiden för hans död 136 f.Kr. e. Cheu regerade i över 70 år, han överlevde sina barn.

I det moderna Vietnam är Chieu Da vanligtvis ihågkommen som en karaktär i Legenden om det magiska armborst. Enligt henne gifte sig Chieu Das son vid namn Chieu Chong Thuy ( Triệu Trọng Thủy ,趙仲始) med Mi Tiau ( Mỵ Châu ) , dotter till kung Aulak An Duong-vyong. Thuy använde Mi Chau för att stjäla hemligheten bakom det magiska armborst som tillhörde An Duong Vuong [17] .

Chieu Van-vyong

Chieus tron ​​efterträddes av hans barnbarn Chieu Ho, som tog tempelnamnet Chieu Van-vyong . Van Vuong var son till Chong Thuy och Mi Thiau, enligt Legend of the Magic Crossbow. Han tog tronen vid 71 års ålder. År 135 f.Kr. e. Minyue attackerade Nam Viet, Van Vuong bad om hjälp från Han-dynastin [18] . Kejsar Wudi svarade med att skicka en armé som till synes hjälpte Nam Viet, men som alltid väntade på rätt ögonblick för en eventuell erövring av landet. Kronprins Chieu An Te skickades för att bo och studera vid hovet i Han [18] . Kungen ansåg att An Te accepterade en gest av välvilja; han betraktade kejsaren som en broder. Van Vyong dog 124 f.Kr. t.ex. hans mausoleum hittades i Guangzhou 1983.

Chieu Min-vyong

Chieu An Te blev kronprins när hans far, Chieu Van-vyong, dog. An Te var en kandidat till tronen som skulle tillfredsställa Han, så den framtida kejsaren tillbringade större delen av sitt liv i Kina. I Kina hade han en son från en kinesisk kvinna Ku Thi, hon, enligt legenden, var en av döttrarna till U-di. Sonen fick namnet Chieu Hung ( Triệu Hưng ,趙興) . Det var inte förrän 124, när An Tes far, Chieu Van-vyong, dog, som An Te fick tillåtelse att åka hem för begravningen. An Te besteg tronen som Chieu Min-vyong. Lite är känt om hans regeringstid, på grund av dess korthet, och kanske också för att han regerade i Hanens intresse. Min-vyongs son, Cheu Hung, var bara sex år när Min-vyong dog. På grund av Hungs otillräckliga ålder började hans mor, Ku Thi, styra landet.

Chieu Minh-vyongs död var den första händelsen i kedjan som ledde till annekteringen av Nam Viet av Han.

Chieu Ai-vyong

Sexåriga Chieu Hung ( Triệu Hưng ,趙興) besteg tronen och tog namnet Chieu Ai-vyong. Snart bjöd Han-kejsaren in sin mor, Cu Thi, till en audiens och hyllning . Han blev den unge kejsarens "beskyddare", och kejsarinnan och prinsen blev kinesernas brickor i folkets ögon. Sedan avrättades båda, och Kina skickade en 5 000 man stark invaderande armé till Nam Viet.

Cheu Thuat Tzuong-vyong

Nam Viets premiärminister Lữ Gia ( Lữ Gia , Liu Jia) inledde en motoffensiv för att förhindra Han från att invadera. Trupperna var starka, men de var få. Vid denna tid spreds ett rykte över hela landet att Cheu duong-vyong var i händerna på Han-kejsaren, och därför kunde motstånd skada honom. Han skickade fler och fler förstärkningar till sin armé, och vieten gjorde inte motstånd. Lõ Zia bestämde sig för att kröna den äldste av Min-vyongs oäkta söner, Chieu Kyen Duc ( Triệu Kiến Ðức ,​趙建德) för att höja folkets moral. Kyen Duc tog namnet Chieu Thuat Tzuong-vyong.

Ledd av en ung, oerfaren kung kunde den svaga Nam Viet-armén inte stå emot Han-arméns angrepp. Men hon, med Ly Zya och kungen, gjorde motstånd till det sista. Nam Viet erövrades, delades upp i nio distrikt och fick namnet Jiaozhi . Kina styrde Jiaozhi fram till Chung-systrarnas uppror .

Källor

• Kontsevich L. R. Kronologi för länderna i Öst- och Centralasien . - Moskva: Ryska vetenskapsakademins östra litteratur, 2010. - 806 s. — ISBN 978-5-02-036350-2 .
• Bok 1 // Kort historia om Viet (Viet shy lyok) - M . : Nauka , 1980. - S. 109-138. — 288 sid.
• The Complete Historical Records of Dai Viet , volym 2

Anteckningar

1. ↑ Snow, Donald B., Cantonese as written language: the growth of a written Chinese vernacular (2004), Hong Kong University Press, sid. 70.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Yoshikai Masato, "Ancient Nam Viet in historical descriptions", Sydostasien: ett historiskt uppslagsverk, från Angkor Wat till Östtimor Arkiverad 28 juni 2014 på Wayback Machine , Volym 2, ABC-CLIO, 2004 , sid. 934.
3. ↑ 1 2 Shmuel Noah Eisenstadt, Wolfgang Schlüchter, Björn Wittrock, Offentliga sfärer och kollektiva identiteter , Transaction Publishers, 2001, s. 213.
4. ↑ Sow-Theng Leong, Tim Wright, George William Skinner, Sow-Theng Leong, Tim Wright, Migration och etnicitet i kinesisk historia: Hakkas, Pengmin och deras grannar (1997), sid. 40-41. Stanford University Press. "Alla hankineser i området kände behovet av att hävda sin rasrenhet med kategorisk säkerhet... Både kantoneserna och Hakka hade en osannolik kunskap om hur deras förfäder tog sig in i Guangdong"
   Dru C. Gladney, Dislocating China: reflektioner om muslimer, minoriteter och andra subalterniska ämnen , sid. 24, (2004), "I en viktig etnohistorisk studie har David Faure (1989) noterat att det kantonesiska folket härstammar från södra Yue... Yue som bodde i bergen vägrade ofta att betala skatt till Songen, de blev kända som Yao, nu klassad som en minoritetsmedborgare i Kina, medan de skattebetalande Yue nu betraktas som kantonesiska Han"
   Constable, Nicole, Guest People: Hakka Identity in China and Abroad (2005). "Även om det faktiskt kan ha funnits tidigare icke-han-invånare i en viss region, brukar de inte kallas Punti. I Guangdong är Punti Yue (kantonesiska talare)"
5. ↑ Yellowbridge , "Chinese language center,"粵 Arkiverad 14 mars 2022 på Wayback Machine
   Caihua Guan, engelsk-kantonesisk ordbok: Cantonese in Yale Romanization Arkiverad 2 april 2012 på Wayback Machine , New Asia - Yale-in-China Chinese Language Center , sid. 57, 2000. " Kantonesiska N….Yuhtyúh (M: geui)".
6. ↑ Woods, L. Shelton, Vietnam: a global studies handbook , ABC-CLIO, 2002, sid. femton.
7. ↑ Anderson, James, The rebel den of Nùng Trí Cao: lojalitet och identitet längs den kinesisk-vietnamesiska gränsen , NUS Press, 2007, sid. 36.
8. ↑ Indo-Stillahavsområdets förhistoria: Chiang Mai-tidningarna , volym 2, sid. 96. Indo-Pacific Prehistory Association. Enligt Peter Bellwood från Australian National University: "Vietnamesiska har naturligtvis den starkaste härstamningen som ett överlevande Yue-språk, om än med mycket starka influenser från kinesiska. Det råder ingen tvekan om att vietnameserna härstammar direkt från det historiska Yue i norra Vietnam och västra Guangdong."
9. ↑ Kontsevich, 2010 , sid. 446.
10. ↑ Fedorin A. L. Kronologiska tabeller om Vietnams historia med kommentarer // Tre kvarts sekel: D. V. Deopiku - vänner och studenter / red. N. N. Bektimirova - M. : MGU , 2007. - S. 114–217. — 525 sid. — ISBN 978-5-88451-225-2
11. ↑ 1 2 Chapius, Oscar, En historia om Vietnam: från Hong Bang till Tu Duc
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Taylor, Keith Weller, The Birth of Vietnam , sid. 24. University of California Press, 1991.
13. ↑ 1 2 3 Sima Qian, Burton Watson, Records of the Grand Historian: Han Dynasty I , s. 224-225. ISBN 0-231-08165-0 .
14. ↑ 1 2 3 4 Sima Qian, s, 226.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Wicks, Robert S., Money, markets, and trade in early Southeast Asia: the development of indigenous monetary systems to AD 1400 , SEAP Publications, 1992. sid. 27.
16. ↑ 1 2 3 Vekar, sid. 28.
17. ↑ Sachs, Dana, Två kakor som passar en kung: folksagor från Vietnam , s. 19-26. University of Hawaii Press, 2003.
18. ↑ 12 Taylor, sid . 27.