Olika källor definierar libertarianism på olika sätt, eftersom det inte finns någon konsensus bland forskare om vare sig definitionen eller hur termen ska användas som en historisk kategori. Forskare är generellt överens om att libertarianism hänvisar till en grupp politiska filosofier som betonar frihet , individuell frihet och frivillig förening . Libertarianer gynnar i allmänhet ett samhälle med liten eller ingen regeringsmakt .
Stanford Encyclopedia of Philosophy definierar libertarianism som den moraliska föreställningen att agenter i sig har fullständig kontroll över sig själva och har vissa moraliska befogenheter att förvärva äganderätt till yttre föremål [1] . Libertarian historiker George Woodcock definierar libertarianism som en filosofi som i grunden ifrågasätter auktoritet och förespråkar omvandling av samhället genom reform eller revolution [2] . Den frihetliga filosofen Roderick T. Long definierar libertarianism som "vilken politisk position som helst som förespråkar en radikal omfördelning av makten från en tvångsstat till frivilliga sammanslutningar av fria män, vare sig "frivillig sammanslutning" tar formen av en fri marknad eller kommunala kooperativ [3] . Enligt American Libertarian Party är libertarianism försvaret av regeringen som är frivilligt finansierad och begränsad till att skydda folket från tvång och våld [4] .
Det finns många filosofiska meningsskiljaktigheter bland libertarianer i frågor om ideologi, värderingar och strategi. Till exempel har vänsterlibertarianer myntat begreppet som en synonym för anarkism. Utanför USA är libertarianism fortfarande synonymt med anarkism och socialism ( social anarkism och libertarian socialism ) [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] . Högerlibertarianism , känd som libertarianism i USA, myntades som en synonym för klassisk liberalism i maj 1955 av författaren Dean Russell på grund av att liberaler antog progressivism och ekonomisk interventionism i början av 1900-talet efter den stora depressionen och med New Deal [13] ] . Som ett resultat av detta användes termen i mitten av 1900-talet för att istället förespråka laissez-faire- kapitalism och starka privata äganderätter som mark , infrastruktur och naturresurser [14] [15] [16] . Huvuddebatten mellan de två formerna av libertarianism handlar alltså om legitimiteten av privat egendom och dess innebörd. Det mesta av den andra debatten finns kvar inom den frihetliga högern eftersom abort , dödsstraff , utrikespolitik , hbt-rättigheter och invandring inte är frågor för den libertarianska vänstern, medan de inom den libertarianska högern diskuteras på grund av skillnaden mellan kulturliberal och kulturkonservativ höger libertarianer.
Libertarianska filosofier är generellt indelade i tre huvudfrågor, nämligen: (1) etisk teori om huruvida handlingar definieras som moraliska konsekvenser eller i termer av naturliga rättigheter (eller deontologiskt ); (2) legitimiteten för privat egendom ; och (3) statens legitimitet . Således kan libertariansk filosofi delas in i åtta grupper utifrån dessa skillnader.
Det uppskattas att 60-70 % av amerikanska libertarianer anser att kvinnor har rätt att göra abort, även om många självidentifierade prochois hävdar att abort blir dödlig vid en viss tidpunkt i graviditeten och därför inte bör förbli laglig utöver det [ 17].] .
Däremot hävdar Libertarian Party att regeringen inte bör ha någon roll i att begränsa abort, vilket innebär motstånd mot alla föreslagna federala eller statliga lagar som kan förbjuda alla metoder för abort i alla skeden av graviditeten. Grupper som Association of Libertarian Feminister och Prochoice Libertarians stöder total uteslutning av regeringen från denna fråga.
Å andra sidan hävdar Pro-Life Libertarianer att mänskliga zygoter, embryon och foster har samma naturliga mänskliga rättigheter och förtjänar samma skydd som nyfödda, och kräver ett förbud mot abort som en aggressiv handling mot det ofödda barnet som har rättigheter. Den tidigare Texas-kongressledamoten Ron Paul, galjonsfiguren för den amerikanska libertarianismen, är en livräddare läkare, liksom hans son, Kentuckysenator Rand Paul. De flesta amerikanska libertarianer, oavsett om de är pro-choice eller pro-life, är överens om att den federala regeringen inte borde ha någon roll att spela för att förbjuda, skydda eller främja abort, och motsätter sig högsta domstolens slutsats i Roe v. Wade att abort är en grundläggande rättighet om den utförs under graviditetens första trimester på grund av en underförstådd konstitutionell rätt till privatliv.
Dessutom finns det synpunkter på äganderätt [18] förknippad med vräkning [19] [20] och avflyttning [21] [22] [23] som medger att ett oönskat foster gör intrång i moderns (hennes) egendomsrätt. livmodern), men tror att denna beteckning inte betyder att barnet kan dödas direkt [24] . Den första uppfattningen säger att gärningsmannen endast kan dödas indirekt genom vräkning [25] , medan den andra uppfattningen endast stöder icke-dödlig vräkning under normal graviditet [26] .
Den frihetliga högern har ingen konsensus om dödsstraff. De som motsätter sig det ser det generellt som ett överdrivet missbruk av statsmakt som till sin natur är oåterkalleligt, och amerikanska libertarianer kan också se detta som en motsägelse med Bill of Rights förbud mot "grymt och ovanligt straff". Vissa libertarianer som tror att dödsstraffet kan vara rättvist under vissa omständigheter kan motsätta sig avrättningar av praktiska skäl. De som stöder dödsstraffet gör det på grund av självförsvar eller vedergällning.
Generellt sett finns det två olika typer av libertarianism baserade på etiska doktriner, nämligen konsekventialistisk libertarianism och naturrättslig libertarianism eller deontologisk libertarianism. Deontologiska libertarianer är av åsikten att naturliga rättigheter existerar, och därifrån argumenterar de för att våld och bedrägeri inte bör ske [27] . Naturlagslibertarianism kan innefatta både högerlibertarianism och vänsterlibertarianism [28] . Konsekventa libertarianer hävdar att fria marknader och starka privata äganderätter leder till fördelaktiga resultat som välståndsskapande eller effektivitetsvinster, snarare än att hålla fast vid en teori om rättigheter eller rättvisa [29] . Det finns hybridformer av libertarianism som kombinerar deontologiska och konsekventialistiska resonemang [29] .
Kontraktär libertarianism hävdar att all legitim makt hos regeringen inte härrör från de styrdas samtycke, utan snarare från ett kontrakt eller ömsesidigt avtal, även om detta kan ses som reducerat till konsekventialism eller deontologism beroende på vilka grunder kontrakt är motiverade på[30] [ 30] 31] [32] . Vissa libertarianska socialister avvisar deontologiska och konsekventialistiska tillvägagångssätt och använder historisk materialism för att rättfärdiga sina politiska övertygelser [33] .
Libertarianer är i allmänhet emot all militär intervention i andra länder. Andra libertarianer motsätter sig också strategiska allianser med främmande länder. Enligt 2016 års plattform motsätter sig American Libertarian Party all utländsk hjälp till andra länder, och de enda krig de stödjer är situationer av självförsvar [34] . Sådana libertarianer brukar försöka förklara att de inte är isolationister, utan laissez-faire [35] [36] .
Libertarianer stöder generellt rörelsefrihet och öppna gränser. Vissa högerlibertarianer, särskilt Hoppeanarkokapitalister som förespråkar total privatisering av mark och naturresurser, hävdar dock att politiken för öppna gränser är liktydig med legaliserad invasion.
Libertarianer är oense om vad de ska göra i avsaknad av testamente eller kontrakt vid döden, och om postuma äganderätter. Vid ingående av ett kontrakt utförs kontraktets utförande i enlighet med ägarens önskemål. I allmänhet anser högerlibertarianer att all egendom som lämnas utan testamente ska gå till den avlidnes levande släktingar och att ingen egendom ska ges till staten. Andra säger att om inget testamente upprättas går egendomen omedelbart in i sitt naturliga tillstånd, från vilket vem som helst (utom staten) kan privatisera den.
Libertarianer har olika åsikter om immateriella rättigheter (IP) och patent. Vissa frihetliga naturrättsteoretiker motiverar ägande av idéer och andra immateriella föremål på samma sätt som de motiverar ägande av fysiska varor genom att säga att den som skapat dem äger dem. Andra libertarianska naturrättsteoretiker, som Stephan Kinsella, menar att endast fysiskt material kan ägas och att innehav av immateriell egendom innebär ett olagligt anspråk på äganderätt till det som kommer in i en annans sinne, vilket inte kan tas bort eller kontrolleras utan att bryta mot axiomet om icke-aggression. Pro-IP-libertarianer av den utilitaristiska traditionen säger att IP maximerar innovation, medan anti-IP-libertarianer med samma övertygelse säger att det orsakar brist på innovation. Enligt den sistnämnda uppfattningen är immateriell egendom en eufemism för intellektuell protektionism och bör helt avskaffas.
Efter den klassiska liberalistiska filosofin hos den politiska ekonomen och socialreformatorn Henry George , känd som georgism , och den platta skatteaktiviströrelsen som stödde den (se även platt skatt ), argumenterar några frimarknadscentrister och icke-socialistiska vänsterlibertarianer, kända som geolibertarianer. att Eftersom mark inte är en produkt av mänskligt arbete, är oelastisk i utbudet och är avgörande för liv och välståndsskapande, bör markens hyresvärde med rätta anses vara en allmän nytta. De tolkar Lockes ståndpunkt och Equal Liberty Act som att exklusivt ägande av mark som överstiger en lika stor andel av markens totala värde med nödvändighet begränsar andras frihet att få tillgång till naturrum och resurser. I ett försök att uppmuntra frihet och minimera slöseri, hävdar de att, i avsaknad av förbättringar, bör individer överföra hyresvärdet av den mark som de har lagligen rätt till till samhället som en prenumerationsavgift för privilegiet att utesluta andra från webbplatsen . Eftersom geolibertarianer vill begränsa statligt inflytande kommer de att ha denna inkomst för att finansiera en universell basinkomst eller medborgarskapsutdelning som också kommer att fungera som ett socialt skyddsnät för att ersätta det nuvarande sociala trygghetssystemet. Baserat på David Ricardos hyreslag hävdar de också att denna skatteväxling kommer att tjäna till att höja lönerna.
Libertarianer är oense om huruvida någon form av regering överhuvudtaget är önskvärd. Vissa förespråkar existensen av regeringar och anser dem vara socialt nödvändiga, medan andra föredrar statslösa samhällen och ser staten som oönskad, onödig och skadlig, om inte inneboende ond [37] [38] .
Förespråkare av en begränsad libertarian eller nattväktarstat hävdar att att placera alla försvar och domstolar under privat kontroll som endast styrs av marknadens efterfrågan är ett inneboende rättsfel, eftersom rättvisa kommer att köpas och säljas som en vara, och därigenom förenar äkta opartisk rättvisa med ekonomisk makt. [39] . Marknadsanarkister invänder att att ha statligt kontrollerat skydd och domstolar är omoraliskt och ineffektivt sätt att uppnå rättvisa och säkerhet [40] [41] . Libertarianska socialister tror att frihet är oförenligt med statens handlingar, baserat på analysen av staten inom ramen för klasskampen [42] .
Libertarianer på högerkanten, som frimarknadsmiljöaktivister och objektivister, tror att miljöskador oftast är resultatet av statligt ägande och misskötsel av naturresurser, som det militärindustriella komplexet. Andra högerlibertarianer, som anarkokapitalister, hävdar att privat ägande av alla naturresurser kommer att resultera i en bättre miljö, eftersom den privata ägaren av fastigheten kommer att ha fler incitament att säkra fastighetens långsiktiga värde. Andra libertarianer, såsom geolibertarianer eller vänsterlibertarianer, menar att jorden inte lagligen kan hållas i allodium, att en nyttjanderättsrätt med periodiskt beslag och omfördelning av markvärdet undviker både allmänningens tragedi och tragedin med anti- samhällen samtidigt som de respekterar lika rättigheter till naturresurser.
Rätt libertarianska filosofier tenderar att vara starka förespråkare för egendom, som definierar frihet som icke-aggression eller ett tillstånd där ingen person eller grupp är aggressiv mot någon annan person eller grupp, där aggression definieras som en kränkning av privat egendom [27] . Denna filosofi erkänner implicit privat egendom som den enda källan till legitim makt. Propertarianska libertarianer tror att den privata egendomsordningen är den enda etiska och leder till bästa möjliga resultat [40] . Som regel stödjer de den fria marknaden och motsätter sig inte någon maktkoncentration (monopol), förutsatt att detta uppnås med icke-våldsamma medel [43] . Men det finns också en minoritet av mjuka propertarianska libertarianska filosofier. Enligt denna moderatvänsterlibertarianska syn kan ett samhälle baserat på individuell frihet och lika tillgång till naturliga möjligheter uppnås genom att proportionellt kompensera andra för dem som hävdar privat ägande av mer än lika stor andel av naturresursernas totala värde, i frånvaro av några eller förbättringar [44] [45] [46] [47] .
Icke-proprietära libertarianska filosofier hävdar att frihet är frånvaron av hierarki och kräver en anpassning av systemiskt tvångsmässiga och exploaterande maktstrukturer. Ur denna libertarianska socialistiska synvinkel kan ett samhälle baserat på frihet och jämlikhet uppnås genom att avskaffa auktoritära institutioner som kontrollerar vissa produktionsmedel och underkastar majoriteten en ägarklass eller politisk och ekonomisk elit [48] . Den avvisar implicit all makt för privat egendom och hävdar att det är olagligt för någon att göra anspråk på privat ägande av några produktiva resurser till skada för andra [44] [45] [46] [47] . Libertär socialism är en grupp politiska filosofier som främjar ett icke-hierarkiskt, icke-byråkratiskt, statslöst samhälle utan privat ägande av produktionsmedlen. Termen libertarian socialism används också för att skilja denna filosofi från statssocialism [49] [50] [51] [52] . Libertarianska socialister sätter vanligtvis sina hopp till decentraliserade medel för direkt demokrati, såsom libertariansk kommunalism, medborgarförsamlingar, fackföreningar och arbetarråd [53] .
Amerikanska libertarianer, särskilt högerlibertarianer, motsätter sig lagar som gynnar eller skadar någon ras eller kön. Dessa inkluderar Jim Crow-lagar, statlig segregation, förbud mot äktenskap mellan olika raser och lagar som diskriminerar på grund av kön. På samma sätt motsätter de sig statligt tvång, hatbrottslagar och antidiskrimineringslagar. De kommer inte att använda staten för att förhindra frivillig positiv särbehandling eller frivillig diskriminering [54] [55] [56] . De flesta av dessa libertarianer tror att jakten på vinst på marknaden kommer att minska eller eliminera effekterna av rasism, som de tenderar att se som inneboende kollektivistiska. Detta orsakar viss dissonans bland libertarianer i federala system som USA, där det finns debatt bland libertarianer om huruvida den federala regeringen har rätt att tvinga stater att ändra sina demokratiskt skapade lagar.
Vissa deontologiska libertarianer tror att konsekvent anslutning till libertarianska doktriner, såsom principen om icke-aggression, kräver ovillkorligt moraliskt motstånd mot någon form av beskattning, en känsla som uttrycks i frasen "Taxation is theft!" [57] . De kommer att finansiera alla tjänster genom donationer, privaträttsliga och advokatarvoden och lotterier. Andra libertarianer stödjer låga skatter av olika slag och menar att ett skattefritt samhälle skulle ha svårt att tillhandahålla allmänna nyttigheter som brottsförebyggande och ett konsekvent, enhetligt rättssystem för att straffa rättighetskränkare. Geolibertarianer hävdar i synnerhet att endast en fast skatt på hyresvärdet av mark, vanligtvis i kombination med Pigovian förorening och avgångsvederlag för att internalisera negativa externa effekter och stävja utarmning av naturresurser, är icke-aggressiv, icke-snedvridande och politiskt hållbar.
Libertarianer anser generellt att frivilligt slaveri är en motsägelse i termer [58] . Vissa högerlibertarianer ifrågasätter dock Lockes påstående att vissa rättigheter är omistliga och hävdar att även permanent frivilligt slaveri är möjligt och kontraktuellt bindande [59] . Den noterade libertarianen Murray Rothbard har hävdat att libertarianer som ser barn som föräldrars egendom lämnar plattformen öppen för att sälja barn som slavar när föräldrar behöver ekonomi, och att människor som går in i frivilligt slaveri är mer benägna att bli det när det inte finns något alternativ att betala skulder. , men det var inte tvång, eftersom under den frihetliga plattformen endast regeringen kunde ägna sig åt tvång. Kritiker hävdar att det inte finns något moraliskt bindande "slavavtal".
Vissa libertarianer, som agorister, använder icke-röstning som en politisk taktik, och efter 1800-talets individualistiska anarkister som Lysander Spooner och Benjamin Tucker, ses röstning som en omoralisk eftergift till statens legitimitet. Andra, som förespråkar begreppet rationell okunnighet , ser röstning som opraktisk och irrationellt beteende i kostnads-nyttoanalys . Andra mer moderata libertarianer avstår från att rösta för att uttrycka sin åsikt att det nuvarande systemet är trasigt eller utom räckhåll.
Utöver principiella och cyniska icke-väljare tolkar många libertarianer röstning på även en suboptimal kandidat eller politiker som en handling av politiskt självförsvar för att minimera kränkningar av rättigheter.
Tills nyligen har amerikanska libertarianer varit politiskt allierade med moderna konservativa i ekonomiska frågor och vapenlagar, medan de är mer benägna att alliera sig med liberaler i andra frågor om medborgerliga friheter och laissez-faire. Eftersom konservativa i allt högre grad föredrar protektionism framför fri och öppen handel, har den populära karaktäriseringen av frihetlig politik som ekonomiskt konservativ och socialliberal blivit mindre betydelsefull. Libertarianer kan rösta på kandidater från andra partier beroende på personlighet och frågor de främjar. Paleolibertarianer har länge varit nära paleokonservativa, motsatt sig USA:s ingripande och främjat decentralisering och kulturell konservatism.
Libertarianer är i allmänhet överens om önskvärdheten av snabba och grundläggande förändringar i maktdynamik och institutionella strukturer, men kan vara oense om hur sådana förändringar kan uppnås. Ortodoxa högerlibertarianer motsätter sig starkt våldsam revolution som oetiskt och kontraproduktivt, men det finns nu ett växande antal högerlibertarianer inspirerade av USA:s grundare som tror på revolution som ett berättigat sätt att motverka vad de ser som korrupt styre. Vänsterlibertarianer, särskilt anarkister och socialister, tror att staten är det avgörande centrumet för strukturellt våld, som direkt eller indirekt hindrar människor från att tillgodose sina grundläggande behov, kräver våld i självförsvar och ser den våldsamma revolutionen som nödvändig för att avskaffa det kapitalistiska samhället, främst för att motverka våld, som är inneboende i både kapitalism och regering (en del av dem har också kommit att tro att våld, särskilt självförsvar, är nödvändigt för att förstöra det kapitalistiska samhället), medan andra förespråkar icke-våldslig revolution genom en process av dubbel makt, och pacifister ser konceptet med en generalstrejk som ett stort revolutionärt vapen. Vänstermarknadsanarkister som agorister förespråkar också olika former av ickevåldsmotstånd , skattemotstånd eller skatteflykt , offentliga handlingar av civil illojalitet och olydnad , motekonomi och subversiva svarta marknader .