Forntida serbisk litteratur - Serbisk litteratur , som täcker perioden från slutet av 1100-talet till 1400-talet.
Saint Sava anses vara grundaren av den serbiska litteraturen . Hon var förknippad med bysantinsk och bulgarisk litteratur. Det var övervägande kyrkligt. Det delades in i Rash, Zeta-Khum och bosniska stavningsskolor, som utvecklades på det moderna Serbiens, Montenegros och Bosnien och Hercegovinas territorium. I den antika serbiska litteraturen, beroende på genren av texterna, fanns det tvåspråkighet: det gammalslaviska litterära ( det gamla kyrkliga slaviska språket och den serbiska upplagan av det kyrkslaviska språket) och det gammalserbiska bokliga - " serbuliska " språket. Det moderna serbokroatiska språket , reformerat av V. Karadzic , bröt med den antika litterära traditionen [1] .
Den serbiska litteraturens historia går tillbaka till den slutliga kristnandet av serberna 867-874. Den deltog av både präster från städer vid Adriatiska kusten och Cyrillos och Methodius lärjungar. Lite är känt om dem, främst data om de som reste till Bulgarien har bevarats. Den bulgariske guvernören i Belgrad skickade dem till Preslav , huvudstaden i det bulgariska kungariket . Några av Kyrillos och Methodius lärjungar blev kvar där, till exempel Konstantin Presbyteren. Majoriteten, under ledning av Clement av Ohrid, flyttade till Ohrid, där de var engagerade i missions- och utbildningsverksamhet. Clement och hans medarbetare skapade en litterär fond, som efter Clements död 916 lade grunden för sydslavisk litteratur. Samtidigt är mycket mindre känt om Methodius lärjungar som reste till de serbiska och kroatiska länderna. Från dessa områden, efter 874, började det glagolitiska alfabetet att spridas , men huvudrollen i spridningen av litteratur bland sydslaverna förblev Ohrid [2] .
Den tidiga slaviska litteraturen hade först och främst en missionär karaktär och som sådan måste den distribueras bland de sydliga slaverna. Böcker som fördes till de serbiska länderna från Ohrid var redan kopierade med hänsyn till lokala språkliga särdrag. Serbiska länder började redan norr om Skopje, och i detta område fanns kontakt mellan författare och distributörer av böcker med serber. Inga manuskript från den perioden har överlevt till vår tid, vilket är förknippat med helleniseringen av kyrkan i de slaviska regionerna på Balkan, som ockuperades av Bysans under 1000-1100-talen. [2]
Under X-XI-århundradena dateras det äldsta evangeliet i den glagolitiska skriften, Mariinsky-evangeliet , tillbaka . Detta glagolitiska monument, liksom samlingen av Klots , skrevs tydligen i området kring den dåvarande serbisk-bulgariska gränsen. På 1100-talet skedde utvecklingen av den serbiska redaktionen av det kyrkoslaviska språket . Den äldsta skolan för serbisk litteratur är Zetsko-Khumskaya. I början av 1200-talet - slutet av 1300-talet fungerade Raška-skolan, på grund av sin existens på verk av St. Sava (som anses vara grundaren av den serbiska nationella litteraturen [3] ). Kanske var denna skola influerad av rysk litteratur. Resavaskolan reformerade stavningen på 1400-talet. Förutom Ohrid-skolan var den serbiska litteraturen från denna period också influerad av den Preslaviska skolan . Serbisk och bulgarisk litteratur förenades av en gemensam bokfond. Monument i den ursprungliga och fulla volymen av X-XI-talen har inte bevarats. Existensen av litteratur under denna period bevisas av senare dokument som går tillbaka till 1100-1200-talen [4] [2] .
Det äldsta monumentet för serbisk litteratur är " Diplomet från Ban Kulin " från 1189. Ett litet dokument skrivet på folkmun var avsett för Dubrovnik, med vilket fred slöts. Den tidens serbiska litteratur bestod huvudsakligen av liturgiska böcker: Psalter, Parimeinik ("Belgrad parimeinik" från första hälften av 1200-talet), apostel ("Apostel av Matitsa serbisk" från andra hälften av 1200-talet), evangelier (" Miroslavs evangelium "omkring 1185 av Hum -prinsen Miroslav, ett monument över Zetsko-Khumsky-skolan för stavning; "Vukanov-evangeliet" från 1197-1199) [2] . Den hagiografiska och panegyriska litteraturen i Bysans översattes . På 1170- och 1180-talen var serberna redan bekanta med " ladder " av John of the Ladder [5] .
Med utvecklingen av den serbiska statsbildningen dök ett stort antal utbildade ("bokaktiga") människor som talade främmande språk upp i Serbien. Deras namn finns bevarade på många manuskript som de kopierade. Sådana människor arbetade i statsapparaten, förde diplomatisk korrespondens, sammanställde rättsakter och annaler vid kungars och guvernörers domstolar, arbetade i kloster, som under denna period blev centrum för den serbiska kulturen och hade rika bibliotek. De spelade en viktig roll i spridningen av skrivandet. Särskilt framträdande var klostren Studenica, Zhicha, Mileshevo, Gracanitsa, Decani etc. Det serbiska klostret på berget Athos, Hilandar, grundat av Stefan Nemanya och hans son Rastko (Saint Sava) 1198-1199, var också av stort betydelse [6] .
Under 1200-1300-talen trängde monument av östslavisk litteratur in i Serbien, inklusive "The Life of Boris and Gleb ", "Sagan om den varangiska tron" av munken Theodosius. Bland apokryferna var "Legend of the beautiful Joseph", "The Legend of Abraham" och andra utbredd. Apokryfer trängde också in i folkkonsten, så den serbiska låten "Fiery Mary in Hell" dök upp. Ett historiografiskt monument, förmodligen av Zeta-ursprung, " Chronicle of Priest Duklyanin ", bevarat i den latinska versionen av 1600-talet och som berättar om händelser och krig i slavernas rike, går tillbaka till 1100-1400-talen. Den serbiska litteraturens storhetstid inföll under den serbiska dynastin Nemanjics regeringstid , vars nästan alla representanter helgonförklarades. Sedan början av 1200-talet har många hagiografier skapats tillägnad idealbilden av en kristen härskare. Samtidigt glömdes de gamla krönikorna ("The Life of Zeta Prince Vladimir" och andra), som beskrev slavernas antika historia, bortglömda. År 1216 går skrivningen av "St. Simeons liv" av Stefan den förste krönte , där Nemanja först kallades ett helgon, tillbaka till 1216. År 1243 eller 1254 skrevs det mest omfattande hagiografiska monumentet i den serbiska litteraturens historia (200 sidor) - "The Life of Savva of Serbia" av Hieromonk Domentian [7] .
Serbiska liv var ett originalfenomen: de skilde sig från andra helgonliv, allmänt kända i religiös litteratur, genom en mer detaljerad skildring av historiska händelser och bilder av livet. Serbiska hagiografier kombinerar fördelarna med ett värdefullt dokumentärt och konstnärligt verk [6] .
Perioden för kung Milutins regeringstid (1281-1321), då serbiska ägodelar i Makedonien, som var under Bysans styre, utökades avsevärt, anses av vissa författare vara tiden för den högsta blomningen av serbisk litteratur . I denna periods kyrkolitteratur reviderades översättningar och korrigeringar gjordes i evangelierna, psaltaren och aposteln. I den serbiska litteraturen fanns det också en sådan specifik genre som arengi , som var en inledande del av brev, som beskrev den andliga sidan av härskarens gåvor [8] .
I början av 1400-talet blev slaget om Kosovo huvudämnet för serbisk litteratur . 10 verk i olika genrer tillägnades hennes hjältar, inklusive "The Life and Dominion of Prince Lazar", "The Word about Prince Lazar", en berömd epitafium på Kosovo-pelaren 1400 eller 1404 (författaren, troligen , Stefan Lazarevich ). Författarna till denna cykel överförde det jordiska livet för det serbiska folket som föll i strid, utvalt av Gud, till evigt liv - Bergiga Jerusalem. Fram till slutet av 1300-talet beskrevs den serbiska statens historia huvudsakligen i härskarnas liv, det fanns inga krönikor. På 1350- och 1360-talen går den serbiska krönikan fram, som huvudsakligen baserades på historien om de bysantinska krönikorna, tillbaka. Åren 1374-1377 sammanställdes den första beskrivningen av alla serbiska härskare - " A Brief History of Serbian Rulers ". Förutom de bysantinska krönikorna ( Georgy Amartol , John Malala , Konstantin Manasseh , John Zonara ) på bulgariska skrevs Serbiska kungars och ärkebiskopars liv på 1300-talet , vilket utgjorde grunden för den serbiska historieskrivningen fram till 1700-talet. Särskilt från 1400-talet har brev (till Nikon av Jerusalem) från dottern till prins Lazar Elena Balshich , som drog sig tillbaka från världen till ön Goritsa vid Skadarsjön [9] , överlevt .
Början av 1400-talet kännetecknas av ett "återupplivande" av den serbiska litteraturen. Detta beror till stor del på despoten Stefan Lazarevichs verksamhet, som inte bara sammanställde litterära verk själv, utan också beskyddade utbildade människor och anhängare av utbildning. Despoten kunde själv flera språk och översatte litterära verk från grekiska [10] . Despotens Peru äger det poetiska verket "Kärlekens ord". Det är inte känt exakt vem den är tillägnad. Enligt en version är den adresserad till Stefan Lazarevich Oliveras syster, gift med den turkiske sultanen Bayezid. En annan version hävdar att Stefan Lazarevich tillägnade "Kärlekens ord" till sin grekiska brud, som länge hade väntat på hans återkomst från militära kampanjer. I verket pratade despoten om kärlekens kraft, livets skönhet och dess förgänglighet. Den är genomsyrad av uppriktig känsla, särskilt i de delar där despoten skrev om sin passionerade önskan att åter träffa den som han tillägnade denna text [11] .
I despoten Stefan Lazarevichs följe stack två immigranter från Bulgarien ut - Grigory Tsamblak (1364-1419) och Konstantin filosofen eller Kostenchsky (död omkring 1433). Peru är den första att äga "The Life of Stefan Dechansky", där han försvarade denne kung och kritiserade Stefan Dusan . Filosofen Konstantin skrev omkring 1433 "Stefan Lazarevichs liv", som är av stort litterärt och historiskt värde. Förutom biografin om despoten talade han om de serbiska länderna, despotens position och dess utrikespolitik [12] .
Filosofen Konstantin ledde, förutom direkt litterär verksamhet, biblioteket för Despot Stefan Lazarevich och skolan för översättare och skriftlärda i Resava-klostret. Han skrev en guide för skriftlärare och översättare, där han gjorde ett försök att formulera normerna för det serbisk-slaviska skriftspråket. Filosofen Konstantins verksamhet och hans Resava-skola påverkade både sydslavisk och rysk litteratur [11] .
Under denna period spreds texter från världslitteraturen översatta på 1200-1300-talen och omskrivna i början av 1400-talet även i Serbien. Bland dem stack ut romanerna Alexandrida, populär bland adeln, där Alexander den store framträder som en kristen krigare, och Romansen om Troja, en version av Iliaden anpassad för den medeltida läsaren. Det fanns också ridderliga romaner, bland dem "Tristan och Isolde", "Bev från Anton" och "Lancelot" [2] [13] .
Miniatyrer i det medeltida Serbien avbildades i böcker, charter och rullar . Endast en bokstav, dekorerad med en miniatyr, har överlevt. Fram till slutet av 1300-talet skapades miniatyrer huvudsakligen på pergament , senare på papper. Prydnaden, som ligger i början av texten, kallades pannbandet (från slutet av 1000-talet); bilden av ansikten kallades "bilder". Den första kända serbiska konstnären anses vara en kontorist vid namn Grigory, som dekorerade Miroslav-evangeliet. Miniatyrister kombinerade ofta yrket som konstnär och skriftlärare. I sina egna register lämnade de biografisk information om sig själva. Sålunda skrev miniatyristen och kopisten Theodore 1263 i detalj om sina svårigheter på Athos och Thessalonika [14] .
Bilderna kombinerar ofta människor, djur och fåglar. Ett stort antal miniatyrer har bevarade bilder av härskarna och adeln i det medeltida Serbien, som när det gäller konstnärlig prestation inte är sämre än porträtt av Bysans. Östligt inflytande återspeglar "Prizren-evangeliet" [15] . Miroslav-evangeliet innehåller initialer och 296 miniatyrer [16] gjorda i rött, grönt, gult och även i guld. Stående åtskilda är " Hvalov-samlingen " från 1404 med miniatyrer utförda i gotisk stil av dalmatisk konst från tidigt 1400-tal [17] .
Enligt N. I. Tolstoy , den antika serbiska litteraturen som utvecklades i den kulturella regionen av de ortodoxa slaverna Slavia Orthodoxa [komm. 1] , var språkligt sett inte lika oberoende som modern serbisk litteratur. Det var en del av den allmänna överstatliga antika slaviska litteraturen , som var modellerad på bysantinsk litteratur . Från den senare skiljdes forntida slavisk litteratur genom närvaron av sitt eget språk, såväl som sammansättningen av texterna. Forntida serbisk litteratur hade sina egna regionala varianter: Rash , Zeta-Khum (Montenegrinsk-Hercegovina) och bosnisk litteratur. Forntida serbisk litteratur var således ett komplext system som bestod av tre nivåer [19] .
I den forntida serbiska litteraturen, i samband med genresystemet, fanns en tvåspråkighet av de gammalslaviska litterära och fornserbiska - serbuliska bokspråken. Med tillväxten av sekulär litteratur ökade den senares roll. I den antika serbiska litteraturens genrestruktur var den konfessionella-liturgiska litteraturen den mest auktoritativa i jämförelse med andra, som var minst utsatt för förändring. Språket och sammansättningen av liturgiska texter förblev stabila, som tillhörde antik slavisk litteratur, utan "nationella" drag. Liturgiska texter accepterades av de ortodoxa slavernas litteratur praktiskt taget utan översättning. Hymnografiska, hagiografiska, panegyriska, instruktiva texter och patristik skrevs på det gamla slaviska språket i den serbiska utgåvan. Apokryfisk litteratur, trots att den var förbjuden, skrevs också på detta språk. Pilgrimsvandring och filosofisk-filologiska texter förknippades med kyrkliga genrer, så deras språk är mestadels fornslaviskt och i mindre utsträckning gammalserbiskt bokspråk. På det forntida serbiska bokspråket från 1300-1400-talen, som låg nära folkspråket, skrevs de flesta historiska och världsliga juridiska texter, liksom några av skönlitteraturen och naturalistiska verk. Detta språk innefattade folkliga ord och dialektismer, var inte lika ålderdomligt som fornslaviskt. Original, icke-översatt litteratur skrevs på den, vars tillväxt skedde under 1300-1400-talen [20] . På den serbiska versionen av det kyrkoslaviska språket skrevs "Serbiens liv Savva" (1243 eller 1254) [21] .
Studiet av medeltida serbisk litteratur började med en bekantskap med gamla manuskript. Deras insamling, studie och katalogisering var det första viktiga steget för att överväga det litterära arvet från det medeltida Serbien. Man tror att den första som arbetade med dem var patriarken Paisiy Janevac, som också av vissa forskare betraktas som en av de sista serbiska medeltida författarna. Patriarken Janevac insåg att studiet av antika böcker och krönikor inte bara har teologisk och litterär betydelse, utan också betonar förekomsten av kultur bland det serbiska folket och deras nationella identitet. Han räddade många manuskript från förstörelse och var själv engagerad i deras systematisering [2] .
Nästa viktiga forskare av litteraturen i det medeltida Serbien var Đorđe Branković och Jovan Raić . När de utforskade det serbiska folkets historia använde de i stor utsträckning medeltida serbiska krönikor och dokument, av vilka några beskrevs i deras skrifter. Under 1800-talets första hälft studerade och beskrev lingvisten Vuk Stefanovich Karadzic monumenten i den medeltida serbiska litteraturen . Han skrev beskrivningar av klosterkrönikor och dokument, samt anteckningar om särdragen hos serbernas språk under medeltiden [2] .
Samtidigt var den tjeckiske och slovakiske slavisten Josef Pavel Safarik engagerad i en omfattande studie av antik serbisk litteratur. Som professor vid ett gymnasium i Novi Sad tillbringade Šafarik en lång tid i Sremski Karlovci, där han studerade arkiven för den serbiska ortodoxa kyrkans Karlovac Metropolis. Baserat på resultaten av hans forskning förberedde Safarik en översiktsartikel om antik serbisk litteratur, publicerad i Budapest 1820. Även under denna period studerade Jura Danicic, Janko Shefarik och Franz Miklosic [2] de litterära monumenten i det medeltida Serbien .
Mellan första och andra världskriget översattes antikserbisk litteratur till stor del till modern serbiska, främst av Milivoje Bašić och Lazar Mirković. Dessa perioder var de första som publicerades av förlaget "Srpska kzhizhevna zadruga" [2] .
| Gammal slavisk litteratur | |
|---|---|
| Slavia ortodoxa |
|
| Slavia Latina |
|
| Serbien under medeltiden | |
|---|---|
| Historiens viktigaste händelser | |
| serbiska stammar | |
| stater och statliga enheter |
|
| Härskande dynastier | |
| Samhälle | |
| kultur |
|