Gospel Vehamor

Վեհամօր Աւետարան
Gospel Vehamor
Sida från manuskriptet
Författarna) okänd
skrivdatum mellan 700- och 900-talen
Originalspråk armeniska
Formatera 33×25,7 cm
material pergament
Innehåll Evangelium
Lagring Matenadaran № 10680
stat

medel

Vehamor- evangeliet (Vehamor, Vegamor, armeniska  Վեհամոր Ավետարան [Vehamor Avetaran]) är förmodligen det äldsta bevarade fullfjädrade armeniska manuskriptet som lagrats i Jerevan vid Ancienten Manadaran Institute (No.10). På detta evangelium avlägger Armeniens presidenter en högtidlig ed under sin invigning. Ordet "Vehamayr" (i genitivfallet - Vekhamor ) på det armeniska språket är ett epitet av mödrarna till katolikoserna av alla armenier : manuskriptet fick ett liknande namn för att hedra Vazgen I :s mor.

Historik

Tid och plats för skrivning är okända. Två anonyma minnesanteckningar av den första kompilatorn har levt kvar, som dock inte säger något om kunden eller skrivandets datum. Enligt en av dessa uppteckningar skrevs evangeliet i den heliga treenighetens kloster, men platsen för detta kloster är inte specificerad. Anteckningar som tillkom senare belyser manuskriptets historia. På 1300-talet förvarades den i klostret Havuts Tar(nära byn Garni ), varifrån en viss Amenavag förvärvade den 1294 [1] [2] . På 1400-talet fanns manuskriptet i Makenyats-klostret(nära Vardenis ), kom på 1500-talet till byn Banants (nuvarande Bayan , i Azerbajdzjan ), där den restaurerades 1625 [3] . Det var här som biskop Makar Barkhudaryants upptäckte det i slutet av 1800-talet. År 1895 gav Barkhudaryants den första skriftliga beskrivningen av manuskriptet, och noterade att det var känt bland lokalbefolkningen som "Gamla evangeliet" och "Keeper". Dessutom finns det första epitetet redan i protokollet från 1625, och namnet "Keeper" är förknippat med troen hos lokala invånare: de trodde att detta evangelium hade helande kraft, och de behandlade de sjuka med det [3] [4 ] .

1974 överlämnades manuskriptet till ledaren för den armeniska apostoliska kyrkans azerbajdzjanska stift , biskop Vahan Teryan, med hjälp av Asya Grigoryan som bor i Bayan. Den sistnämnda i sin tur överlämnade den till Catholicos of All Armenians Vazgen I den 1 januari 1975 och tillägnade gåvan till det välsignade minnet av katolikernas mor. Den 25 juli samma år överlämnade Vazgen I ett värdefullt exemplar för förvaring till Institutet för antika manuskript. Mesrop Mashtots, där manuskriptet fick registreringsnummer 10680. De anställda på Matenadaran, med hänsyn till biskop Vagans önskemål och med katolisernas samtycke, gav manuskriptet smeknamnet "Vehamor" - för att hedra Catholicos Vazgens mor , som dog 1974, Siranuish Palchyan, en skollärare från Bukarest [4] [5] [6] .

Sedan 1991 har Republiken Armeniens presidenter avlagt en högtidlig ed under sin invigning av detta evangelium [6] [7] . Det var detta manuskript som Armeniens första president, Levon Ter-Petrosyan , en tidigare forskare vid Matenadaran , valde bland många kandidater [8] . En separat nisch tilldelades för dess lagring i byggnaden av Matenadaran.

Granskning av manuskriptet

Innehåller 257 pergamentark . Mått - 33 × 25,7 cm Font - yerkatagir . Lönen är dekorerad med ett stort, förgyllt kors med fem stenar och nitton små metallkors [9] .

De första studierna utfördes redan 1975, så snart manuskriptet föll i händerna på forskare. Arbetet leddes av seniorforskare av Matenadaran A. Matevosyan. De gulnade arken, yerkatagir-skriften och smeknamnet "Gamla evangeliet" som redan är känt sedan 1625 indikerade manuskriptets höga ålder, men resultaten av paleografisk analys överträffade alla förväntningar.

Manuskriptet visade sig vara skrivet i två handstilar (I: fol. 1-121, II: fol. 122-256), båda skriftlärda använde de äldsta formerna av bokstäver i det armeniska alfabetet , kända från lapidära inskriptioner , palimpsests och små manuskriptfragment från 500-700-talen. Detta var särskilt uttalat i bokstäverna Հ, Կ, Վ, Ճ, Զ, Ծ och Փ. Vissa förkortningar av religiösa termer märktes, som gick ur bruk under 900-1000-talen. Utformningen av titlar, former av minnesanteckningar och skiljetecken indikerade också den tidiga skrivandet . Det visade sig vara omöjligt att bestämma exakt tid och plats för skrivningen, men manuskriptet skrevs utan tvekan tidigare än de första kända exakt daterade manuskripten - " Evangeliet om drottning Mlke " från 862 och " Lazarevsky-evangeliet "» 887 år. A. Matevosyan tillskrev manuskriptet till 700-800-talen [4] [6] [10] [11] [12] .

Flera blad, ursprungligen en del av detta evangelium, upptäcktes senare i ett annat manuskript av Matenadaran (nr 10668) [13] .

Nu anses manuskriptet av ett antal källor vara det äldsta fullfjädrade armeniska manuskriptet [14] [15] . Vissa moderna forskare anger tidpunkten för skrivandet av 700-talet, men en sådan tidig datering, som Peter Coe noterar, behöver mer detaljerad undersökning [16] . Andra källor skriver om slutet av 700-talet - början av 800-talet [14] . Terminus ante quem är år 862 (datumet för att skriva " Evangeliet om drottning Mlke ").

År 2005, genom ett dekret från den armeniska regeringen, inkluderades manuskriptet i listan över "Särskilt värdefulla kulturella värden i Republiken Armeniens kulturarv" [17] .

Anteckningar

  1. ↑ Havuts Tara Book Center  = Հավուց Թառի գրչության կենտրոն // Armenian Concise Encyclopedia . - 1999. - T. 3 . - S. 276 .
  2. ↑ K. Matevosyan. Հավուց Թառի գրչության կենտրոնը  // Banber Matenadarani. - 2012. - Nr 19 . - S. 159-172 .
  3. ↑ 1 2 Melikyan S. Drag av det festliga och rituella systemet i det etnokulturella sammanhanget av Banants by  // Historisk och filologisk tidskrift för National Academy of Sciences i Republiken Armenien . - 2011. - Nr 1 . - S. 274-288 .
  4. ↑ 1 2 3 Matevosyan A. Två värdefulla manuskript till Matenadaran uppkallad efter. Mesrop Mashtots  // "Echmiadzin". - 1976. - Nr 12 . - S. 45-51 .
  5. ↑ S. Shtikyan. Vazgen I. Catholicos av alla armenier. Kronografi (1908-1988) = Վազգեն Առաջին. Կաթողիկոս Ամենայն Հայոց. Ժամանակագրություն (1908-1988). — Eh. , 1990. - S. 1. - 113 sid.
  6. ↑ 1 2 3 Matevosyan A. Två heliga evangelier  // "Etchmiadzin". - 1994. - Nr 9-10 . - S. 32-34 .
  7. ↑ Agadjanian A. Armenisk kristendom idag: Identitetspolitik och populärpraxis. - 2014. - S. 18. - 278 sid. — ISBN 1472412710 .
  8. ↑ Radio Liberty: Intervju med chefen för avdelningen för studie av manuskript, seniorforskare vid Matenadaran Gevorg Ter-Vardanyan Arkivexemplar daterad 22 december 2015 på Wayback Machine (på armeniska)
  9. ↑ Katalog över manuskript från Matenadaran uppkallad efter Mashtots / komp. A. Malkhasyan. - 2007. - T. III. - S. 90.
  10. ↑ Matevosyan A. Jubileumsuppteckningar över armeniska manuskript från 500-1100-talen . — Eh. : förlag för Vetenskapsakademien i ArmSSR, 1988. - S. XIV, 23.
  11. ↑ Matevosyan A. Vekhapara Gospel  // "Echmiadzin". - 1978. - Nr 5 . - S. 34-51 .
  12. ↑ Minassian M. L'Evange'liare arm. 10680 du Mate'nadaran // Oriens Christianus. - 1979. - Nr 63 . - S. 108-129 .
  13. ↑ Matevosyan A. Jubileumsrekord av armeniska manuskript från XIII-talet . — Eh. : förlag för Vetenskapsakademien i ArmSSR, 1984. - S. 741.
  14. ↑ 1 2 Anne-Marie Christin. En historia om att skriva: Från hieroglyf till multimedia. - 2002. - S. 258-260. — 403 sid. — ISBN 2080108875 .
  15. ↑ Manuskript  = Ձեռագիր մատյան // Encyclopedia "Christian Armenia". - 2002. - S. 648 . Arkiverad från originalet den 1 oktober 2015.
  16. ↑ S. Peter Cowe. The Armenian version of the New Testament // The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis. - BRILL, 2012. - S. 259 .
  17. ↑ Dekret från Republiken Armeniens regering nr 1643-N . Hämtad 15 oktober 2015. Arkiverad från originalet 17 juni 2019.