Jesidism | |
---|---|
kurdiska Kazdiyatî | |
| |
Allmän information | |
Andra namn | Sharfadin |
Plats för skapandet | Irak , Lalish |
Bas | 1100-talet |
Grundare | Adi ibn Musafir |
Påverkad av | Kristendom , judendom , zoroastrianism |
Religion | |
bekännelse | Monoteism |
Rättskällor | Ketebe Jilwe , Maskhafe Rash |
Spridning | |
Länder | Irak , Tyskland , Turkiet , Syrien , Armenien osv. |
Regioner | Nära öst |
etniska grupper | kurder ( yazidier ) |
språk | kurdiska och arabiska |
Antal följare | OK. 1,1 miljoner |
Kontrollera | |
Mir Sheikhana | Mir Tahsin Beg |
Huvudkontor | Ain Sifni |
huvudtemplet | Lalesh , tempel vid Sheikh Adis mausoleum [1] |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Information i Wikidata ? |
Yezidism ( kurdiska Êzdiyatî, êzdîtî ) eller Sharfadin ( kurdiska Şerfedîn , شهرفهدین ) [2] är en synkretisk religion av yezidierna ( kurdiska sub-etnos [5] [4] ) .
Yezidi- tron predikar att det är omöjligt att bli yezidi, de kan bara födas [6] [7] .
Kombinerar inslag av många religioner - islam , kristendomen (nestorian) , zoroastrianism och judendom [8] [9] .
Anhängare tror på existensen av en Gud och hans sju änglar , vars främsta är Malak Taus.
Religionens grundare är Adi ibn Musafir (Sheikh Adi), som levde på 1000-1100-talen och är vördad av yezidierna som en profet [3] .
På grund av förföljelse, religionens slutna natur, och även på grund av den muntliga, huvudsakligen, karaktären av kunskapsöverföring och liknande skäl, är yezidiernas religion ganska dåligt studerad av forskare.
Enligt legenden, grundaren av yezidismen på XII-talet. är den sufiske shejken Adi ibn Musafir , känd som Sheikh Adi eller Shihadi (d. 1160 eller 1162). Enligt legenden om yezidierna är han den högsta ärkeängeln som återföds i skepnad av en man, tillsammans med Malak Taus. Sheikh Adi grundade Adawiya Sufi- orden , från vilken Yazidi-gemenskapen bildades; dogmen tog slutligen form på 1300-1400-talen [2] .
Yezidiernas religion ligger nära läran från andra synkretiska kurdiska religioner - aleviterna (inte att förväxla med alawiterna ) och Ali-Ilahs , tillsammans med vilka de förenas under det gemensamma namnet Yazdanism . [10] Förlitar sig huvudsakligen på muntlig tradition. Det finns också två heliga böcker som beskriver dogmatik, kanoner, kosmogoni och ritualer: Ketebe Djilve ("Uppenbarelseboken") och Maskhafe Rash ("Svart bok", "Svart rulla"). Utöver dem är religiösa psalmer källor till dogmer: "kawls" (eller "kauls", från arabiska قول qawl "ord, talesätt") och "beits" (från arabiska بيت bayt "par"), de mest viktig av många genrer bönepoesi, tillsammans med dua, jandil, duruz, miskhabat. De här psalmernas kännare och sångare utgör det lägre prästerskapet - qavvalerna. Språket i yezidiska religiösa skrifter är kurdiska ( Kurmanji ). Den så kallade "Qewlê Xwedê" ( Guds ordspråk) anses vara den första, äldsta kavlen :
Çûme mala merebî
Qewlê Xwedê û nebî
Her kes ber bi rîya xwe bî
(Qewlê koçeka, III)
Jag gick till mentorns hus,
Guds ord och profeterna [han lärde mig]:
Låt var och en gå sin egen väg (bokstav "ser i riktning mot sitt ansikte")
(Psalm om spåmän, III)
Analysen av denna hymn bekräftar det sena ursprunget till yezidismreligionen: den innehåller de arabiska orden mal "egendom, hus", qewl "sägande", nebî "profet(er)", mereb "mentor, pedagog" såväl som persiska hennes kes "alla", rî "ansikte, sida (från رو)" och vanliga iranska Xwedê "Gud" [11] [12] .
Muslimska kritiker av yezidismens religion associerar ofta den högsta ängeln Melek-Tavusi (Malak Tavus) (ängeln Azrael ) vördad av yezidierna med Iblis eller med en fallen ängel, i samband med detta ansågs yezidierna "tillbedjare av en ondska" anda. Yezididoktrinen tror att Gud skapade universum med hjälp av Malak-Tavus, och i vissa muntliga legender är Malak-Tavus själv skaparen [13] . I Yezidi-religionen presenteras Malak-Tavus ibland som en gud, ibland som en assistent, ibland som en ängel nära Gud [13] . Denna sorts labila definition av en gudoms huvudfunktioner inom yezidismen av de antagonistiska muslimska grannarna till yezidierna uppfattades av Satan [13] . Yezidierna erkänner att det finns en enda skapargud och hans sju änglar.
Yezidiernas huvudsakliga helgedom är templet vid sheik Sharif Adi ibn Musafirs mausoleum i Lalesh , 40 km norr om Mosul (Irak).
De viktigaste kultföremålen är 7 bronsgjutna figurer av en fågel på ett högt stativ (sanjak), lagrade i Lalesh, som symboliserar de 7 huvudänglarna ( ärkeänglarna ). Periodvis bärs de i processioner genom yezidiernas byar av representanter för en specialklass - "kavly" (insamlare av donationer), samtidigt som de samlar in donationer.
Malak Tavus (Malaki-Taus, Melek-Tavus - " Ängel - Påfågel ") - huvudet för änglarna i den yeziditiska religionen, som avbildas som en påfågel. En symbol för visdom och storhet [13] . En legend som spreds i norra Irak säger: påfågeln brukade vara Guds favoritfågel, som levde i paradiset, men fördrevs därifrån för arrogans och stolthet [13] . Efter att ha straffat gjorde Gud påfågelns ben fula och instruerade ormen att vakta portarna till paradiset: påfågeln hade ingen rätt att återvända dit förrän han sonade sina synder genom omvändelse [13] .
Yezidier är traditionellt indelade i två huvudsakliga endogamiska kaster , som representerar de andliga och sekulära klasserna. [fjorton]
В свою очередь, духовная каста (сословие) делится на три главные группы, tакже не имеющие правис ро : 4 ]
Utan deltagande av shejker och högtider är det omöjligt att genomföra en enda ritual i samband med ett barns födelse, bröllop, begravning etc. [16] [17]
Följande lägre grader av andliga tillhör också prästerskapet [14] :
Den sekulära (världsliga) kasten består av murider (mrider). [16]
Murid - student, novis, lekman; i sin tur är varje sheikh och pir också en murid i förhållande till sin sheikh och pir.
Den högsta andliga auktoriteten tillhör "sheiken" ("sheikhanen") - ättlingen till sheikh Sharif Adi ibn Musafir, vars vilja erkändes som helig för varje yezidi, inklusive för "emiren" ("freden") - den högsta representanten av sekulär makt, etablerad på ottomansk tid den turkiska regeringen. [Komm 1] [14] För närvarande är båda dessa inlägg kombinerade i en person av "mir-sheikh", som sedan 1944 är Mir Tahsin Beg [17] [Komm 2] .
Bland yezidiernas mest fruktansvärda synder är de så kallade "se harf" tre dödssynderna [17] :
Man trodde också att konvertering till yezidism var möjlig på frivillig basis, nyligen, i samband med folkmordet på yezidier av terroristorganisationen Islamiska staten , accepterade kurdiska aktivister aktivt yezidismen för att skydda sin uråldriga religion och uppmärksamma folkmordet på yeziderna och uppmana andra folk att göra det Kurdistan [16] .
De viktigaste offentliga religiösa helgdagarna är Rozhiye Ezid (tre dagars fasta) och den följande högtiden för världens skapelse ( Aida Ezid ) - i december fasta till minne av profeten Khidir-Nabi (Khidir-Ilyas) i februari, New År på vårdagjämningen, dag för åminnelse av de döda i mitten av juni.
Av familjeceremonierna är den viktigaste den första frisyren av pojkar av en sheikh (bisque).
Nyåret ( Sarsal ) firas den första onsdagen i Nisan (mars-april), som också kallas Charshama Sor ("Röda onsdagen"). Påskkakor ( kloch ) bakas för denna högtid och ägg färgas, som sedan förs till kyrkogårdar som gåvor till döda släktingar, de strös även med mångfärgade skal från åkerägg så att landet i år kommer att ge en rik skörd . Efter mötet med det nya året, under en månad i yezidiernas byar, firas helgonens dagar, den så kallade tawaf (tewaf), dagligen med stor glädje. Yezidierna bildar enorma runddanser, under vilka de dansar till musiken från zurna och trumman. [arton]
Yazidi-festivalen (Aide Ezide) firas den andra fredagen i december. En vecka senare firas Solfestivalen (Aide Shams) och i februari Khydyr Nabi ( Khyzr ) [19] .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |