Esther

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 juni 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Esther
hebreiska אסתר
Golv feminin
Far Aminadab, Esthers far [1]
Make Artaxerxes I
Minnesdagen 1 juli
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ester , eller Ester ( Hebr. אסתר , Ester ) är huvudpersonen i boken med samma namn i Tanakh ( Gamla testamentet ) och händelserna i samband med högtiden Purim .

Namnets ursprung

Bland judarna i forna tider var det vanligt att bära två namn - judiska och hedniska, vilket framgår av Tanakh ( Dan 1:7) och andra källor ( 1 Mak 2:2-5). Esters bok (2:7) talar om två namn på Mordechais elev - Hadassa (hebreiska הדסה) och Esther (hebreiska אסתר, i synodals översättning - Esther ). Namnet Hadassah är den feminina formen av ordet myrten, som vanligtvis används i den maskulina formen.

Det finns olika versioner av ursprunget till namnet Esther . Enligt Rabbi Nehemiah [2] var namnet Ester en heteronym som härleddes från namnet אסתהר ('īstəhăr) - morgonstjärnan, Venus . Detta antagande finns i Yalkut Shimoni [3] och Targum Sheni . Samtidigt trodde rabbi Yehoshua att Ester  var hennes riktiga namn, och hon fick namnet Hadassa på grund av sin olivgröna hy.

På 1800-talet blev den tyske assyriologen Peter Jensens teori att namnet Esther är en teonym som härrör från namnet på den babyloniska gudinnan Ishtar allmänt accepterad . Han trodde också att hennes hebreiska namn Hadassah var relaterat till det akkadiska ordet ḫadašatu, "brud", som ofta användes med namnet på den babyloniska gudinnan. Men hans antagande att själva ordet ḫadašatu betyder "myrten" bekräftades inte i de akkadiska texterna.

År 1946 föreslog Avraham Yahudah , i ljuset av Esters bok i persiska Susa , att den första stavelsen i namnet Esther (es-) återspeglar det persiska namnet för myrten, ās (أَس), och därför är Ester ekvivalent med namnet Hadassah . Detta ledde till att han lade fram en version om att det på fornpersiska fanns en form *aça (as(s)a) med betydelsen "myrten", som kunde förekomma i median som *astra och bevarades som namnet אסתר på hebreiska. En tolkning som antydde ett lån från det persiska språket var osannolik, eftersom det semitiska ordet för myrten användes mycket tidigare än det fanns kontakt med persiska talare.

År 1986 tillbakavisade Ran Zadok den etymologiska korrelationen mellan babyloniska Ishtar och Esther på två punkter. Den första var relaterad till fonologiska förändringar i ord som lånats till semitiska språk. Den hebreiska formen av namnet Esther , 'str, är inte likvärdig med det akkadiska Ištar, eftersom senare akkadisk- arameiska lån behåller det ursprungliga š utan att bli ett s. För det andra är namnet Ishtar  uteslutande en teonym; endast dess starkt modifierade form användes som antroponym . Zadok lade sedan fram en alternativ version att den enda rimliga härledningen kan vara det gammalpersiska ordet för "stjärna" (ستاره (setāre)), vanligtvis transkriberat som "stara", besläktad med grekiskan ἀστήρ (astér som i "astronomi"), ett ord som användes av kommentatorernas hellenistiska era för att tolka hennes namn.

Esthers berättelse

Ester (tidigare Hadassa ) var en släkting, och sedan adopterad dotter till juden Mordekai (Mordekaj), som bodde i Susa och en gång räddade livet på den persiske kungen Artaxerxes . När kungen valde en ny hustru till sig själv, i stället för den stolta drottningen Vashti (grekiska, i original: Vashti), hade han avvisat, föll hans val på Ester. Ester var inte bara vacker. Hon var en tystlåten, blygsam, men energisk kvinna som var passionerat hängiven sitt folk och sin religion.

Den judiska kvinnans framväxt väckte avund och illvilja bland några av hovmännen, och särskilt bland Haman  , amalekiten , som använde makten med extrem arrogans och despotism. Irriterad över det faktum att Mordokai behandlade honom utan slavenhet, beslöt Haman att förgöra inte bara sig själv, utan hela sitt folk, och fick kungens samtycke att utfärda ett dekret om utrotning av judarna. När Mordokai fick veta detta krävde Ester att hon skulle gå i förbön inför kungen för sitt folk. Den modiga Ester visade sig, i rädsla för att förlora sin ställning och sitt liv, i strid med sträng hovetikett, för kungen utan inbjudan och övertygade honom om att närvara vid den fest som hon förberett, under vilken hon vände sig till honom med en begäran om skydd. Efter att ha fått reda på vad som var fallet beordrade kungen att Haman skulle hängas på galgen som han hade gjort iordning åt Mordokai, och för att upphäva dekretet om judarnas utrotning sändes ett nytt dekret ut: till höger om Judar att försvara sig själva och utrota dem som de anser vara sina fiender och som attackerade dem. I kraft av detta dekret fick judarna rätten att försvara sig med vapen i sina händer, gjorde uppror och dödade många fiender (cirka 70 tusen människor), och Hamans tio söner led samma öde som deras far.

Esters och Mordokais grav , liksom templet tillägnat dem, ligger i staden Hamadan (forntida ekbataner) i det moderna Iran .

Esthers bok

Till minne av denna händelse upprättade judarna en speciell helgdag Purim . Denna berättelse beskrivs i Esters bok , placerad i den ryska bibeln mellan Judits och Jobs böcker . Det är skrivet på hebreiska med införandet av några persiska och arameiska ord. Den hebreiska originaltexten nämner aldrig Guds namn. Bokens historicitet är tveksam, men det finns inga avgörande bevis för motsatsen heller. Bibelforskare som Zemler har inte sett Esters bok som en verklig berättelse, utan som en slags liknelse. Ändå, de beskrivna detaljerna om livet och situationen, själva kungens karaktär, som tydligen hänvisar till Xerxes I (Artaxerxes i den grekiska översättningen), språkets särdrag, massan av persiska och zendiska namn - allt detta pekar på till en källa som bodde på den tiden och på den platsen . Namn Ahasveros motsvarar helt kilskriften Khshayarsha.

I litteratur

De mest kända litterära verken tillägnad Esther [4] :

I konsten

Bilden av Ester inspirerade konstministrar i många århundraden. Konstnärerna från den italienska renässansen Botticelli , Mantegna och Tintoretto reflekterade vissa händelser relaterade till hennes liv på sina dukar. Hon skrevs av Rubens och Rembrandt , Händel tillägnade henne sitt oratorium och den store franske dramatikern Racine skrev tragedin Esther. I. G. Gregory skrev och satte upp den första pjäsen för den ryska teatern: Artaxerxes Action . Den samtida bretonske kompositören Jan Tiersen skrev pjäsen Esther, som är sammansatt av många instrument.

I filmer

Ungefär ett och ett halvt dussin filmer gjordes baserade på den bibliska berättelsen [5] , inklusive:

Inom astronomi

Asteroiden (622) Esther , upptäcktes 1906, är uppkallad efter Esther .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Esph.  2:15
  2. ↑ Megilla 13a . Hämtad 8 augusti 2020. Arkiverad från originalet 31 juli 2020.
  3. ↑ 1053:7 . Hämtad 8 augusti 2020. Arkiverad från originalet 9 augusti 2020.
  4. ↑ Esther - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  5. ↑ filmer om Esther . Hämtad 25 april 2012. Arkiverad från originalet 10 maj 2012.
  6. ↑ Esther (1986) . Hämtad 14 mars 2011. Arkiverad från originalet 28 juni 2011.
  7. ↑ Esther (1993) . Hämtad 25 april 2012. Arkiverad från originalet 29 juli 2015.
  8. ↑ Esther (1999) . Hämtad 25 april 2012. Arkiverad från originalet 10 maj 2012.
  9. ↑ En natt med kungen (2006) . Hämtad 25 april 2012. Arkiverad från originalet 7 april 2012.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger