I Baha'i-tron hänvisar begreppet förbundet till två separata bindande överenskommelser mellan Gud och människan. [1] I klassisk religionskunskap tolkas ett förbund som ett avtal mellan två parter, som båda parter är skyldiga att uppfylla. [2] Begreppet förbund finns i olika religiösa skrifter, inklusive många hänvisningar till förbund i Bibeln. I Baha'i-tron görs en skillnad mellan det Större Förbundet , som görs mellan varje budbärare från Gud och hans anhängare angående nästa ankomst, och det Mindre Förbundet , angående auktoritetsföljden i religionen efter budbärarens död.
Det stora testamentet beskriver den överenskommelse som varje manifestation upprättar mellan sig själv och sina anhängare, och lovar att en ny manifestation vid tidens slut kommer att sändas ner till jorden och tar från de troende skyldigheten att acceptera honom. Det stora förbundet manifesteras genom profetior . Varje trettiodag ( Abraham , Moses , Jesus , Muhammed , Båb och Baha'u'llah bland dem ) förutspådde nästa ankomst, och det var deras anhängares plikt att studera uttalandena från profeterna som följde dem.
I Baha'i-skrifterna handlar det stora testamentet om det löfte som Gud gav att han inte kommer att lämna mänskligheten utan vägledning och kommer att sända det genom sina manifestationer (profeter). Mänskligheten lovar i sin tur att lyda Guds lag.
Detta testamente är mest kortfattat uttryckt av Båb i den persiska Bayan :
”Herren, universums härskare, sände aldrig en profet från sig själv och öppnade inte böckerna utan att först upprätta förbundet med alla människor, utan att kalla dem att acceptera nästa uppenbarelse och nästa bok; och därför utgjuts hans nåd över människor så oupphörligt och oupphörligt.
En persons roll i att uppfylla sin del av löftet beskrivs av Bahá'u'lláh i det inledande stycket i lagboken Kitab-i-Agdas :
”Den första plikt som Gud lägger på sina tjänare är erkännandet av Honom som är gryningen till hans uppenbarelse och källan till hans lagar, representanten för Guds natur i hans saks rike och i skapelsens värld. Den som fullgjorde denna plikt vann allt gott, och den som blev berövad detta gick vilse, trots att han utförde varje rättfärdig gärning. Det ankommer på var och en som har nått denna höga position, denna höjdpunkt av ojordisk härlighet, att hålla varje bud från Honom som är världens önskan. Dessa två uppgifter är oskiljaktiga. Ingendera är acceptabel utan den andra. Så det är nödvändigt för Honom som är källan till gudomlig inspiration.” [3]
Bahá'u'lláh skrev också om manifestationen av det Större Förbundet i framtiden när han sa att "om någon dyker upp innan de fulla tusen åren har förflutit - som varje år består av tolv månader enligt Koranen och nitton månader och nitton dagar enligt Bayan - avvisa honom utan dröjsmål, även om han visade dig alla Guds tecken!" [fyra]
En annan form av förbund, som också nämns i Baha'i-skrifterna, är det mindre förbundet , en överenskommelse om att anhängarna av Teofani kommer att acceptera en efterträdare som utsetts av honom. Om troende följer förbundet, behåller tron enhet och renhet, annars förväntas den splittras och avta. I religionshistorien är ett exempel på ett sådant förbund utnämningen av aposteln Peter till kyrkans väktare, Imam Ali Muhammad och 'Abdu'l-Bahá av Bahá'u'lláh . När det gäller Peter och Imam Ali, var det förbund som ingicks med dem antingen inte nedskrivet eller var inte tillräckligt enkelt för att vara allmänt överenskommet, vilket ledde till att både kristendomen och islam splittrades i många grenar och sekter.
Det mindre testamentet i Baha'i-tron stöds av bevarade autentiska dokument och uttrycktes tydligt av trons grundare med utnämningen av 'Abdu'l-Bahá till förbundets centrum i Baha - testamentets bok . u'llah Kitab-i-Ahd . 'Abdu'l-Bahá själv, i sitt testamente och testamente, utnämnde tydligt sin sonson Shoghi Effendi till Baha'i -trons väktare , och påstod att bahá'íerna skulle vända sig till Shoghi Effendi, och lovade att vid den tiden den icke-valda Universal House of Justice skulle ha orubblig sanning och följa Guds vilja... De som inte håller med om denna ordningsföljd anses vara förbundsbrytare som har förkastat Bahá'u'lláh. 'Abdu'l-Bahá beskrev förbundets princip som den "upphöjande egenskapen" för Bahá'u'lláhs religion.
Tack vare förbundet bevarades Bahá'í-trons enhet och schism förhindrades. [5] [6]
Baha'i-skrifterna betonar kontinuiteten i det stora testamentets tema i religionshistorien. Trons skrifter nämner det förbund som Gud slöt med Abraham , vilket gjorde honom till fader till många nationer och välsignade hans avkomlingar (1Mo 17:1-7, 18-21). Ännu viktigare är Sinaiförbundet , som inkluderar israeliternas skyldighet att erkänna och följa Guds lagar i utbyte mot att Gud upphöjer Israel. (2 Mos. 24:4-8; 28:1-2) Också viktigt ur Baha'i-synpunkt är det profetiska förbund som Gud slöt med Jeremia (Jer. 32:37-42), där Gud talar om en dag där han ska samla folket Israel från alla länder dit han förvisades och återvända dem till det heliga landet. Gud lovar att inte vända sig bort från dem. "Och de skall vara mitt folk, och jag skall vara deras Gud" (Jer. 32:38). Detta förbund är också viktigt eftersom bahaierna tror att den första delen uppfylldes med Bahá'u'lláhs ankomst, vilket sammanföll med judarnas återkomst till det heliga landet .
En viktig skillnad mellan Torahs normala förståelse av förbundet och Baha'i-förståelsen är att Bahá'u'lláh betonar att Gud prövar mänskligheten genom förbundet. I Kitab-i-Igan och på andra ställen skriver Bahá'u'lláh om det faktum att när mänskligheten sluter ett förbund och underkastar sig Guds vägledning, så testas de med ankomsten av nästa Guds manifestation som utlovas av var och en av manifestationerna. Gud testar människor om de verkligen följer Guds röst och om de kommer att känna igen den när den rösten kommer från en ny källa, eller om de kommer att förkasta den nya uppenbarelsen.
I Nya testamentet ersätts blodet från offerdjur, som markerade förbundets sigill i judendomen (2 Mos. 24:8), med Kristi offerblod (Heb. 9:13-28). Således förändras förbundet från lydnad till lagen till ett förbund där alla som tror är försäkrade om förening med Gud. Baha'i-skrifterna bekräftar starkt vikten av Kristi offer. Förbundet för bahaierna omfattar emellertid både tro och lydnad mot Guds lag från mänsklighetens sida.
Det finns en parallell i Koranen med beskrivningen av förbundet i Baha'i-skrifterna, där förbundet ses som en sammanlänkning av Guds vägledning till mänskligheten genom en följd av Guds budbärare. (Q3:80-85)
Det finns en hel del referenser i Bábs skrifter till testamentet och i synnerhet till den profetiska gestalten "Den som Gud skall uppenbara " .
Förutom det Större Testamentet spårar de auktoritativa Baha'i-skrifterna det Lilla testamentets historia i tidigare religioner. Peter är erkänd som apostlarnas överhuvud efter Jesus, och Imam-Ali är profeten Muhammeds legitima efterträdare. Men deras utnämning gjordes endast muntligt och som ett resultat var det lätt att ifrågasätta, i motsats till den skriftliga och tydliga utnämningen av förbundscentret för Bahá'u'lláh 'Abdu'l-Bahá . [fyra]
| Baha'i | |
|---|---|
| Heliga skrifter | |
| Ledare och institutioner | |
| Berättelse | |
| kultur | |