Istimna ( arabiska الاستمناء - lit. tillbakadragande av spermier) - i islamisk lag , onani (onani) av män och kvinnor. I allmänhet motsätter sig sharia denna vana och anser att detta sätt att tillfredsställa sexuella behov är onormalt och strider mot den mänskliga naturen. Vissa muslimska jurister (bland dem Ibn Abbas och Ahmad ibn Hanbal ) tillät onani under vissa villkor och förbjöd strängt om en person onanerar endast för nöjes skull och av vana [1] . Kvinnors onani bedöms på samma sätt som mäns onani. Det finns inget straff för onani i sharia, men en person i ett muslimskt samhälle förtjänar en förebråelse [2].
Onani syftar inte till befruktning av avkomma och är endast avsedd att uppnå sexuell tillfredsställelse. Islamiska forskare tror att en ungkarl som lindrar sexuell spänning på detta sätt försenar äktenskapet och förhindrar åtnjutandet av sexuellt umgänge, vilket de anser vara skadligt. Ett naturligt sätt att lindra stress är våta drömmar [3] .
Trots det faktum att det i de första verserna av Sura al-Mu'minun finns ett förbud mot alla andra metoder för sexuell tillfredsställelse, förutom med juridiska fruar och konkubiner som tillhör ägaren, tror inte alla muslimska teologer att onani är förbjudet enligt Korren 'en . De existerande haditherna om onani har inte den grad av tillförlitlighet som skulle tillåta att underbygga förbudet [4] .
Muslimska jurister ( faqihs ) har bedömt tre frågor angående onani:
När det gäller frågan om onani i händerna på en utomstående man eller kvinna utfärdade faqihs ett absolut förbud ( haram ), eftersom det är förbjudet att titta på och röra könsorganen på en utomstående man eller kvinna. Onani till mannen av hustruns hand eller till frun av mannens hand är tillåtet ( halal ). När det gäller att få tillfredsställelse från sina egna händer av en man eller en kvinna, nådde inte muslimska jurister någon konsensus i denna fråga [4] .
De flesta islamiska jurister ( ash-Shafii [5] , at-Tabari , al-Kurtubi , Ibn Qayyim al-Jawziya , etc.), som talade om förbudet (haram) mot onani, argumenterade för detta med en koranvers : " ... som skyddar sina könsorgan från alla utom sina fruar eller slavar, som har tagits i besittning av sina högra händer, vilket de inte förtjänar kritik för, medan de som önskar bortom detta är brottslingar ” [6] [7] .
Wahba al-Zuhayli tog en mycket hård linje och kallade onani för en av formerna av äktenskapsbrott ( zina ) [8] .
Vissa teologer, inklusive Imam Ahmad och Ibn Hazm [2] , betraktade det manliga fröet som ett naturligt utsöndring av människokroppen, vilket inte skiljer sig från andra utsöndringar. Enligt dem är onani tillåtet på samma sätt som blodåtergivning ( hijama ) är tillåten [9] .
De teologer som ansåg onani tillåten ( mubah ) ställde vissa villkor för detta [10] :
Men även de jurister som tillåtit onani anser att en mogen troende inte borde vara intresserad av den här typen av handlingar. Onani, begången för fördärv och utan yttersta nödvändighet, är förbjuden [11] .
Alltför frekvent onani är förbjudet på grund av den påstådda "skadan" på hälsan och faran med att göra det för fullständig sexuell tillfredsställelse och inte för att minska sexuell spänning .
Av shariaregeln "det mindre av två onda är utvalt", följer det att om en person är säker på att om han inte ägnar sig åt onani kommer han att begå äktenskapsbrott, då blir onani i detta fall obligatoriskt för honom ( wajib ) [11 ] .
Enligt islamiska teologer måste följande steg följas för att bli av med denna dåliga vana:
| Islamisk familjerätt | |
|---|---|
| Äktenskap | bröllopspresent (mahr) tillhandahållande (nafaka) förmyndare (wali) typer av äktenskap tillfälligt äktenskap månggifte |
| Äktenskapsskillnad | |
| intimitet | |
| se även | |