Isfahan Mahdi

Mahdi av Isfahan  var en ung perser som utropades till Mahdi (Messias) av ledaren för Qarmatians , Abu Tahir al-Jannabi . Han dödades 931 efter att ha regerat i 80 dagar av det Qarmatian samhället i Bahrain . Det finns olika versioner av hans namn, i arabiska källor är han känd som Abu-l-Fadl al-Majusi [1] ( arabiska أبو الفضل المجوسي ‎) och Isfahan falsk messias ( arabiska الدجال الأصفهاني ‎).

Biografi

Historien om framväxten av Isfahan mahdi är full av motsägelser. Han rapporterades ha varit en perser från Isfahan eller Khorasan . Vissa har nämnt att han var en ättling till den persiske kungarnas kung ( shahinshah ) och beskrev honom som en zoroastrisk (al-majusi) . Enligt en mer tillförlitlig version tillfångatogs denna unge man av ryttare från den Qarmatian missionären (Dai) Ibn Sanbar i byn Qasr Ibn Hubaira norr om Babylon , när de återvände från en militär kampanj i norra Mesopotamien 928 (316 AH) . Fången imponerade på Ibn Sanbar och han presenterade honom för karmaternas ledare Abu Tahir al-Jannabi . När Abu Tahir och hans anhängare såg tecken på den förväntade messias-mahdi i honom, föll de på sina ansikten inför den unge mannen. Detta hände 931 (319 AH  ) , tre år efter tillfångatagandet av Abu-l-Fadl och ett år efter den blodiga razzian av Qarmatians på det muslimska heliga Mecka . Förmodligen var skändningen av Kaaba kopplad till de förhoppningar som karmaternas ledare satte på den tillkännagivna messias [2] .

Ibn Hamdan, Abu Tahirs personliga läkare, beskrev Mahdi från Isfahan som en skägglös ungdom i ungefär 20 års ålder [3] , med ett vackert ansikte och hud "färgen av skimrande pärlor." Från hans ord är det känt att Abu Tahir i hamnstaden El Katif meddelade att Abu-l-Fadl är inkarnationen av Herren (rabb) och alla är hans slavar. Vidare proklamerade ledaren för Karmatians alla tidigare religioner avskaffade, och tillkännagav uppkomsten av den "sanna religionen" av förfadern Adam . Ibn Hamdan rapporterar att Mahdi från Isfahan föreskrev pederasti och incest till Qarmatians , beordrade avrättningen av alla skägglösa ungdomar som vägrar detta, och de nakna anhängarna av Abu Tahir började cirkla runt honom och förhärligade honom som Gud [2] .

Den nyligen uppenbarade Messias' katastrofala regeringstid började i september/oktober 931 (Ramadan 319 AH) [4] och varade i 80 dagar. Isfahan Mahdi, som tolkade den eldiga trefalden (den sjunde konjunktionen av Jupiter och Saturnus ) från 928 som ett himmelskt tecken på slutet av eran av arabisk dominans och början av persernas himmelsfärd, introducerade dyrkan av eld och etablerade kontakter med de zoroastriska prästerna i Iran (den högsta mobaden Isfandiyar ibn Adarbad avrättades av kalifen al-Radi misstänkt för att vara släkt med Qarmatians [4] ), och började också offentligt förbanna de bibliska profeterna och imamerna , inklusive Ali ibn Abu Talib . Några framstående ledare för Qarmatians dödades på hans order [5] , inklusive maken till Zainab, syster till Abu Tahir. Han gjorde Zainab till sin hustru och dödade hennes son [6] . Allt detta visade sig vara för hädiskt även för Abu Tahir, som beordrade tillfångatagandet och avrättningen av Isfahan Mahdi [7] , och erkände att han hade blivit lurad av en bedragare [5] .

Enligt legenden bestämde sig Ibn Sanbar, Abu Tahir och hans mamma för att testa Isfahan mahdi för att föra honom till rent vatten och döda honom. För att göra detta iscensatte de Abu Tahirs mammas död, varefter han bad Abu-l-Fadl att återuppliva henne, vilket han vägrade med hänvisning till hennes otro . Ibn Sanbar uppmanade Abu Tahir att döda Mahdi från Isfahan, men han vägrade att göra det av rädsla för en man som han ansåg vara en inkarnation av Gud. Sedan klev Said, Abu Tahirs bror, in och dödade honom. Efter det skar han ut levern på Abu-l-Fadl, och Abu Tahiras syster åt upp den [3] [6] .

Hela historien med Isfahan Mahdi chockade Qarmat-gemenskapen, några framstående supportrar lämnade sina led. Isa ibn Musa och andra kyrkor i Irak bröt banden med Abu Tahir. De karmatiska teologerna rättfärdigade dock sin ledare med en viss "dold mening" av hans handlingar, som är otillgängliga för allmogen [8] . Ibn Sanbar förklarade det som hade hänt för en stor turbulens ( fitna ), varefter sanningen skulle bli klar [3] .

Anteckningar

1. ↑ Abu-l-Fadl (lett. "Värdighetens Fader") är inte ett personnamn, utan en kunya ( teknonym ). Nisba al-Majusi betyder att tillhöra zoroastrarna. Enligt Abdul-Jabbar var hans namn Zakira ( arabiska زكيرة ‎ eller ذكيرة ‎). Al-Dhahabi uppger inte sitt personliga namn, utan kallar honom "sonen till Zakariya" (ibn Zakariya) .
2. ↑ 1 2 Halm H. Mahdis imperium: Fatimidernas uppgång . — BRILL . - 2021. - S. 257-259. — 494 sid. — ISBN 9789004492653 .
3. ↑ 1 2 3 Az-Dhahabi . Islams historia / red. M.A. Ata. - Beirut: Dar al-kutub al-ilmiya, 2006. - T. 8. - S. 161. - 712 sid.
4. ↑ 1 2 Carmatians  / Farhad Daftary // Encyclopædia Iranica [Elektronisk resurs]: [ eng. ]  / red. av E. Yarshater . - 1990. - ( Uppdaterad : 15 december 1990).
5. ↑ 1 2 Mattson I., Nesbitt-Larking P., Tahir N. Religion and Representation: Islam and Democracy . - Cambridge Scholars Publishing, 2015. - S. 119. - 320 sid. — ISBN 9781443875141 .
6. ↑ 1 2 Cortese D. Women and the Fatimids in the World of Islam . - Edinburgh University Press, 2006. - S. 26. - 280 sid. — ISBN 9780748626298 .
7. ↑ McGinn B., Collins JJ, Stein S. The Continuum History of Apocalypticism . - Bloomsbury Publishing USA, 2003. - S. 405-406. — 690 sid. — ISBN 9781441189868 .
8. ↑ Lika E.-M. Bevis på profetior och vederläggningen av Isma'iliyya . - Walter de Gruyter , 2017. - S. 53. - 338 s. — ISBN 9783110541793 .

Litteratur

• Abdul-Jabbar ibn Ahmad . Bekräftelsen av profetians bevis / red. S. Muhammed. - Beirut: Dar al-kutub al-ilmiya, 2019. - S. 79, 280. - 512 sid. — ISBN 9782745192530 .
• Babayan K. Mystics, Monarchs and Messiahs: Cultural Landscapes of Early Modern Iran . - Harvard CMES, 2002. - 575 sid. — ISBN 9780932885289 .