Kagal

Kagal [1] ( Kahal , Heb. קָהָל ‏‎ - lit. "folkmassa") - i ordets vida betydelse - en gemenskap (hulk, värld) av judar , i snäv mening - en administrativ form av självstyre för judarna i Polen och andra länder i Östeuropa på 16:e- 1700-talet, i det ryska imperiet 1772-1893 [2] . I bildlig mening - en bullrig folkmassa, en oordnad sammankomst [3] [4] .

I Europa, under perioden från 1500-talet till 1700-talet, var kahal , som en representation eller styrelse för det judiska samfundet i bosättningar, ansvarig för att hantera myndigheterna, samla in skatter , skolor och andra offentliga institutioner och hantera med civilmål mellan judar [5] . Förmannen i kahal , det judiska huvudet , chefen - Kagalny [1] . Gemenskaper (territorier), beroende av regeringen i centralgemenskapen (och underordnade distriktet), bildade prikagalki [6] .

Etymologi

I den grekiska texten till Septuaginta och den hebreiska texten i Toran från 2 Mosebok 12.6 [7] , finns två liknande, men inte likvärdiga, namn på ordet "församling" - grekiska ( annan grekiska συναγωγης syunagogesʹ "församling") motsvarar hebreiskan ( hebreiska ‏ עדת ‏‎ ádat "utvalda [från folkets skara]; ställföreträdare"), och grekiskan ( gammalgrekiska πληθóς pletos "multipel") motsvarar hebreiskan ( hebreiska קהל ‏‎ kahal "publik" , tänd. "brus; röster"). I Matteusevangeliet 16.18 [8] motsvarar grekiskan ( gammalgrekiska εκκλησιαν ekklesia " gemenskap") syrisk kristen ( hebreiska עדתא ‏‎ idto "gemenskap").

" Ecclesia " ( grekiska εκκλησια  - lit. "konvokation") i antikens Grekland - den högsta statsmaktens organ, folkförsamlingen. Aten på 500-talet f.Kr. e. "ekklesia" var namnet på det högsta organet av statsmakt, som utövar lagstiftande, verkställande och dömande makt.

Historik

Denna form av judiskt självstyre erkändes officiellt under det polska namnet "zbory zhidwovskie" i stater där det fanns judiska samhällen . I den polska historien om de fyra ländernas Vaad är brev från Sigismund II till judarna i Lublin ( 1556 ), Lvov ( 1569 ), Poznan ( 1571 ) kända. Därefter bifogades ordet kagal till detta råd. Redan i de polska breven från 1500-talet fick kahal rabbinernas rätt att övervaka judarnas religiösa liv, rätten att straffa överträdare med bannlysning - herem , exil .

I Ryssland fick kahalen bland annat rätt att föra församlingsböcker för den judiska församlingen.

I varje stad eller stad måste det finnas en Kagal, åtminstone de lokala judarna var uppdelade i flera sekter och sekter. Antalet kahaler valda, med godkännande av provinsregeringen, för 3 år, fastställdes inte. Kagal förbjöds att utan myndigheternas vetskap påföra nya skatter, och 1818 fick de böcker från statskamrarna, i vilka bland annat rapporter skulle föras om mottagandet och användningen av lådsamlingens belopp. , som ursprungligen var avsett att betala av kagalskulderna. Samtidigt anförtroddes välgörenhet för hemlösa judar, hjälp till judiska bosättare etc. Genom förordningarna från 1835 återställdes den polska Kahal-organisationen helt, i det judiska pale. I kraft av denna bestämmelse måste varje jude (utom judiska bönder) nödvändigtvis tillhöra det urbana judiska samhället, även om han bodde i en stad, by eller by. I städerna valde judarna, med godkännande av provinsregeringen, för 3 år från 3 till 5 kommissionärer, som utgjorde Kahal. Kahals uppgifter var att övervaka det regelbundna mottagandet av skatter och avgifter, både stat, stad och zemstvo, och särskilt judiska (boxinsamling), att lagra och spendera kagalsummorna, att ta hand om äldre, handikappade och fattiga judar, att övervaka förebyggandet av lösryckning. Rekrytförordningen från 1827, efter att ha fastställt att judiska sällskap utför rekryteringsplikt åtskilda från kristna, anförtrodde judiska sällskap att sköta om denna plikt och beväpnade dem med makten "att ge rekryter till vilken jude som helst, när som helst tid, för ett fel i skatterna, för lösryckning och andra oroligheter oacceptabelt i det judiska samhället.

— ESBE

Hasidim motsatte sig qahals dominans i judarnas offentliga liv.

Katarina den stora , genom sitt personliga dekret från 1780, den första av de europeiska härskarna, tillät hennes undersåtar av den judiska bekännelsen att tilldelas alla klasser, inklusive adeln och prästerskapet (judiska), med alla relevanta rättigheter. Under genomförandet av detta dekret mötte myndigheterna protester från den kristna befolkningen, men dessa protester besvarades i ett nominellt dekret från 1785, där det stod [9] :

"När den judiska lagen redan har gått in, på grundval av Hennes Majestäts dekret, i en stat som är lika med andra, då är det i alla fall nödvändigt att följa den regel som fastställts av Hennes Majestät att alla, enligt hans rang och status, bör åtnjuta förmåner och rättigheter utan åtskillnad mellan lagen och folket”.

Kejsarna Alexander I och Nicholas I gjorde upprepade försök att förstöra den judiska gemenskapens isolationism i Ryssland genom att begränsa kahalens makt . 1802-1803 , som en del av den allmänna reformen av Rysslands statsstruktur, försökte justitieminister Derzhavin att lagligt begränsa kahalernas befogenheter i de västra provinserna, men lyckades inte med detta och tvingades snart lämna sin post .

År 1844  avskaffades kahaler i Ryssland nästan överallt, med överföringen av deras angelägenheter till urbana sociala institutioner och fastighetsinstitutioner. Undantaget var Riga och städerna i provinsen Kurland, där kahaler fanns fram till 1893.

Kahalens struktur

Kahaladministrationen bestod av ett visst antal personer, till största delen proportionellt mot samhällets storlek: i Krakow fanns det 40 av dem, i Vilna  - 35, i medelstora samhällen fluktuerade detta antal mellan 35 och 22, i små var det minst 8. Medlemmar av kahal tilldelade årligen från sin onsdag, genom lottning, fem "väljare" som genom majoritetsröstning eller lottning bestämde sammansättningen av den nya kahalen.

Vanligtvis blandade dessa årliga val bara medlemmarna i den tidigare kahalen, som fick andra istället för en funktion. Alltså hade hela organisationen en oligarkisk karaktär. Invalda var indelade i led eller led. I spetsen för kahalen fanns fyra förmän ( roshi ); de följdes av "hederspersoner" ( tuvas ), numrerade från 5 till 3. Båda av dem utgjorde ett juridiskt möte i kahal och avgjorde alla offentliga angelägenheter. Förmännen var i sin tur under en månad i Parnassus Vaads befattning, det vill säga chefen, kassören, i allmänhet, det verkställande organet.

Den tredje kategorin av kahal-led bestod av "fullständiga medlemmar" (ikors) och kandidater, som i Vitryssland bar det allmänna namnet "gemenskapsledare" ( alufs ); deras antal varierade från 4 till 10. Sedan kom personer med speciella funktioner: kontrollanter, skolors förvaltare etc. och slutligen domare ( dayens ). I pinkes (aktböcker av kahals) från början av 1700-talet finns det en annan kategori av kvinnliga väktare. När kahalen bestod av speciella fogdar ( shamesh ).

Krakow kahal charter från 1595  skiljer tre grupper av kahal domare: lägre, mellersta och högre, 3 personer i varje grupp. Den första sorterade ut alla typer av anspråk, för ett belopp som inte översteg 10 zloty, den andra - för ett belopp från 10 till 100 zloty, och, som den första, träffades de dagligen; den högsta gruppen av domare, som träffades minst två gånger i veckan, behandlade anspråk över 100 zł.

Qahalens krafter

Inte begränsat till indrivning av skatter och förvaltning av alla offentliga institutioner, qahal övervakade handeln, riktigheten av vikter och mått, de förbipasserande, städningen av judiska gator och allmän anständighet, reglerade hyresförhållanden, utfärdade dekret angående rabbinatet , utbildning av barn, tryckning av böcker, uppförande och belöningar för tjänare och pigor m.m. I extrema fall vände sig qahal till de administrativa myndigheterna för att få hjälp.

Under Katarina II beslutades det att inkludera judar i stadsböcker, beslutet om riktigheten av judiska skulder överlämnades till vanliga domstolar, rättsliga funktioner erkändes inte för de nyinrättade provins- och distriktskahalerna, förutom fall som rör "riterna" av lagen och tillbedjan av judarna." Å andra sidan fortsatte dock qahalen enligt dekretet från 1776 att betala huvudpengar, och från honom skulle judarna få pass. Detta gjorde county och provinsiella qahals, så att säga, en fortsättning på den tidigare qahal-organisationen. Förordningen om judarna från 1804, efter att ha pekat ut den andligt-rättsliga delen från kahalernas verksamhetssfär och överfört den till rabbinerna, ålade kahalerna skyldigheten att se till att statliga avgifter betalades regelbundet och utan överskott, och också att hantera de belopp som anförtrotts dem från den judiska församlingen.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Kagal  // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
  2. ↑ Kagal i Ryssland // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Kagal  // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
  4. ↑ Kagal  // Förklarande ordbok för det ryska språket  : i 4 volymer  / komp. G.O. Vinokur , B.A. Larin , S.I. Ozhegov , B.V. Tomashevsky och D.N. Ushakov  ; ed. D. N. Ushakova. - M .  : Statens institut "Sovjetiska uppslagsverk": OGIZ, 1935. - T. 1: A - Kyurins. - Stb. 1277.
  5. ↑ Kagal // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
  6. ↑ Kagal // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  7. ↑ ”Och låt det bevaras hos er till den fjortonde dagen i denna månad: sedan låt hela församlingen (grek . pletos , Heb. kahal ) av sällskapet (grek . syunagoges , Heb. ádat , sir.-aram. gå ) Israel in slakta den på kvällen” (2 Mos 12:6)
  8. ↑ "Och jag säger dig: du är Peter (grekiska petros m.r.), och på denna sten (grekiska petra zh.r.) kommer jag att skapa mitt samhälle (grekiska ekklesia zh.r.), och helvetets portar ska inte segra mot henne” (Matt 16:18)
  9. ↑ A. Miller. Romanovriket och judarna. . Hämtad 29 oktober 2007. Arkiverad från originalet 30 oktober 2007.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
  • judiska Brockhaus och Efron
  • judiska Brockhaus och Efron
  • Kort hebreiska
  • Litet Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger