Karyagdyoglu, Jabbar

Jabbar Karyagdyoglu
Azeri Cabbar İsmayıl oğlu Qaryağdıoğlu
grundläggande information
Namn vid födseln Jabbar Ismail ogly Karyagdyoglu
Födelsedatum 31 mars 1861( 1861-03-31 )
Födelseort
Dödsdatum 20 april 1944( 1944-04-20 ) (83 år)eller 28 april 1944( 1944-04-28 ) [1] (83 år)
En plats för döden
Land
Yrken khanende , sångare
År av aktivitet från 1876
Genrer Mugam
Alias Karyagdy
Utmärkelser
Hedersorden - 1938
Folkets konstnär i Azerbajdzjan SSR - 1935
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Jabbar Ismail oglu Karyaghdyoglu ( Azerbajdzjansk Cabbar Qaryağdıoğlu , pseudonym [2] Jabbar Mashadi Ismail oglu ; 31 mars 1861 , Shusha  - 20 april 1944 , Baku ), även känd som Jabbar Karyagdy [ 4]  - 31 singer [4] - 3 ende Folkkonstnär från Azerbajdzjan SSR (1935). Han blev vida känd både som khanende och som kompositör som framförde både folkmusik och egna sånger, var författare till nya texter - tesnifs . Hans sång " Baku " var mycket populär på 30- och 40-talen av 1900-talet .

Jabbar Karyagdyoglu var också känd utanför Kaukasus. Sångarens konst beundrades av Uzeyir Gadzhibekov och Fjodor Chaliapin , Sergei Yesenin och Bulbul , Reingold Glier [4] . Tillbaka 1906 - 1912 spelades hans röst in av ett antal aktiebolag (inspelningar) i Kiev , Moskva , Warszawa . I Great Soviet Encyclopedia kallas Karyagdy för den största khanende, en kännare av azerbajdzjansk folkmusik [5] .

Biografi

Barndom och ungdom

Jabbar föddes den 31 mars 1861 i Shusha , i kvarteret Seyidli, i en färgares familj.

Jabbars pappa Mashadi Ismail var känd bland folket under pseudonymen Garyagdy ("det snöade"), eftersom han var för tyst och tillbakadragen. De runt omkring honom, retade hans karaktär och avskilda livsstil, sa ofta till honom: "Ja, Ismail, vad hände igen? Snöar det, varför rynkar du så pannan? . Jabbar tog denna pseudonym i sin tidiga ungdom [6] .

Mashadi Ismail ville lära lille Jabbar yrket som färgare. Detta skedde dock inte. Hans son, som drömde om att bli sångare, lärde sig aldrig sin fars hantverk. Under andra hälften av 1800-talet var de flesta av invånarna i Shushi engagerade i handel och hantverk. Men det fanns också många trons tjänare. Mashadi Ismail var själv en starkt religiös person. Han, tillsammans med sina söner, deltog i religiösa riter. Jabbars äldre bröder Mashadi Mohammed och Ghafar sjöng marsiyas i Muharram . Jabbar hade stor glädje av sina äldre bröders röster och drömde om att sjunga som dem.

På skolan för experten på klassisk orientalisk musik Harrat Kuli (1823-1883), där de, tillsammans med religiösa sånger som åtföljde rituella handlingar i månaden Muharram, också studerade konsten att mughamat [7] , pojken, tillsammans med hans bröder, får sin första musikaliska utbildning och deltar med dem i mysterierna. Mashadi Mohammed spelade en stor roll i att forma Jabbars estetiska smak. Tack vare honom blev lilla Jabbar kär i azerbajdzjansk poesi och mugham . Mashadi Muhammad var ofta inbjuden till bröllop och fester där han tog Jabbar med sig. Jabbar lyssnade på så kända mästare från den tiden som Haji Gusi , Mashadi Isi, Deli Ismail och andra . Jabbar uppskattade mycket Haji Gusis röst och prestationsförmåga. Senare skrev han: "Hadji Gusis röst var så stark att när han framförde mugham tog han de högsta tonerna. När han sjöng "Orta Makhur", förvånade han alla musiker" [8] .

Vid tio års ålder kommer Jabbar in i stadsskolan. Pojkens lärare Mirzali, en musikforskare med mångsidig kunskap, bestämde sig efter att ha hört hans sång för att lära ut Jabbar. Fram till 15 års ålder går Jabbar i Mirzalis skola och tar musiklektioner.

En gång spelades ett bröllop i Gurdlars stadskvarter, där de berömda mughammästarna Gadzhi Gusi , Mashadi Isi, tjärspelaren Sadykhdzhan var inbjudna . Bland de inbjudna gästerna fanns 16-årige Jabbar tillsammans med sin lärare. Efter att Haji Gusi sjungit mugham "Shushter" och Mashadi Isi - "Mahur", bad Mirzali toastmastern - poeten Novras Alesker - om lov att sjunga den unge Jabbar. Jabbar framförde "Kurd-Shahnaz". Jabbars röst gillades inte bara av gästerna, utan även av musikerna, varefter Jabbars popularitet växer. Han blir en hedersgäst på stadsbröllop.

Fadern, som förberedde Jabbar för föreställningen av marsiya, var mycket oroad över Jabbars popularitet som sångare på bröllop, och han motsätter sig sin sons sång vid sekulära festligheter. Han motsätter sig starkt sin sångkarriär. När Jabbar Karyagdyoglu återvände till sång spelade hans granne läkare Smirnov en viktig roll. En svårt förkyld och sjuk ung Jabbar vänder sig till doktorn med en begäran om hjälp att återgå till sitt favoritsysselsättning. Smirnov övertygade Mashadi Ismail om att det enda sättet att bota Jabbar förmodligen var att återuppta sin sångaktivitet. Efter det tvingades far till den unge khanende att gå med på detta val av sin son. Unga Jabbar fortsätter att uppträda på bröllop och festligheter [6] .

Efter examen från stadsskolan tar Jabbar sånglektioner av Yusif Shahsenemoglu, en välkänd sångare i Shusha. Jabbar Karyagdy erkände flera gånger att han lärde sig konsten att sjunga med översvämningar i rösten från en khanende vid namn Abdul-Bagi, känd på den tiden som Bulbuldzhan [8] . Tarist Sadykhdzhan , som ser framgången för den unga khanende, bjuder in honom till sin ensemble. För första gången med Sadykhdzhan uppträdde Jabbar Karyagdyoglu på en välgörenhetskonsert på Khandemirov-teatern i Shusha. Efter uppträdandena av Haji Gusi och Gashim Keshtazly framförde Jabbar mughamen " Heyraty ".

Kreativitetens storhetstid

Fram till 20 års ålder var Jabbar Karyagdyoglu bara känd i sin hembygd Shusha, men snart blev han igenkänd långt utanför sin hemstads gränser. Jabbar är inbjuden till Baku , Ganja , Shamakhi , Agdash . En natt i Agdash, vid Majlis i karavanserai i Garabek, började Sadykhdzhan spela "Karabach shikiasty", och Jabbar började sjunga tillsammans med honom. De uppvakna stadsborna samlades nära karavanserai för att lyssna på Shusha-musikers uppträdande. Borgmästarens kosacker försökte skingra folkmassan, men folk skingrades till sina hem först efter att khanende hade slutat sjunga. Jabbar Karyagdioglus berömmelse nådde Georgien, Centralasien, Iran och Turkiet [6] .

Jabbar Karyagdioglu var den första khanende som sjöng mugham på teater- och konsertscenen. I musikscenen "Majnun vid Leylis grav" som sattes upp i Shusha 1897 under ledning av den framstående författaren-dramatikern Abdurragimbek Haxverdiyev , baserad på Nizami Ganjavis dikt "Leyli och Majnun", spelades rollen som Majnun av Jabbar. Karyagdyoglu [9] . Föreställningen gjorde stort intryck på publiken. Uzeyir Hajibeyov , som var tretton år gammal vid den tiden, tittade på Jabbar Karyagdyoglus spel med stor spänning. År 1900 sattes en musikscen baserad på Alisher Navois dikt "Farkhad och Shirin" upp i Shusha. Rollen som Farhad spelades av samma Jabbar Karyagdyoglu [8] .

Under den sista tredjedelen av 1800-talet, med förbättringen av den ekonomiska situationen i Baku, kom kultur- och litterära personer hit från hela landet. Vid fyrtio års ålder flyttade Karyagdyoglu till Baku och en ny Baku-period av sångarens liv började. Snart skapade han sin egen musikaliska trio, som inkluderade taristen Mirza Faraj Rza och kemanchisten Mashadi Gulu. Trion uppträdde mellan 1900 och 1905 [9] . När Jabbar Karyagdyoglu blev inbjuden till 3-4 bröllop om dagen, rekommenderade han sina vänner Islam Abdullayev, Kechachi oglu Muhammed och Shekili Alesker till ägaren av Mejlis. Men trots det fullspäckade schemat lyckades han ibland hitta tid och uppträda vid inbjudna fester [6] .

Jabbar nöjde sig inte med att uppträda på Baku-bröllop, han uppträdde ofta på gästkonserter på teatrarna Taghiyev och Mailov . Trots alla dessa framgångar återvände Jabbar varje sommar till sitt hemland Shusha. Hans besök uppfattades av folket så våldsamt att de förvandlades till nationella helgdagar [6] .

1905 organiserade han en trio som inkluderade taristen Kurban Pirimov och kemanchisten Sasha Oganezashvili . Som en del av en trio uppträdde de tillsammans i över 20 år. 1907-1910 skapade Uzeyir Gadzhibekov, Mirza Alekper Sabir, Gadzhiaga Abbasov och Jabbar Karyagdioglu i Balakhani tillsammans en teatergrupp på arbetarklubben. Cirkelmedlemmarna Mirza Mukhtar, Jahangir Zeynalov, Hussein Arablinsky , Abulfat Veli och Mirzaaga Aliyev visade ofta uppträdanden. Under pauser sjöng Karyagdyoglu ackompanjerat av Kurban Pirimov och Sasha Oganezashvili. Enligt den sovjetiska folkloristen V. Krivonosov spelade trion en betydande roll i det musikaliska livet i Transkaukasien: bland skälen till ensemblens inflytande var övervikten av sånger på det azerbajdzjanska språket i dess repertoar , medan den tidens khanende sjöngs. främst på persiska [10] .

Åren 1906-1912 gjorde Jabbar Karyagdyoglu resor till Kiev , Moskva , Warszawa , där han spelade in mughams och tesnifs. Aktiebolagen "Sport-record", "Extrafon" och "Gramophone" spelade in Jabbar Karyagdyoglus röst på grammofonskivor. År 1912 , när han återvände från Warszawa, gav Jabbar Karyagdyoglu orientaliska konserter i Moskva [9] . Jabbar framförde skickligt sådana komplexa mughams som "Kurd-Shahnaz" och "Mahur".

Jabbar Karyagdioglu sjöng mugams på farsi med tydlig diktion. Så vid ett av de lyxiga bröllopet i Baku, där iranska köpmän deltog, sjöng Jabbar desgah "Mahur-Hindi". Gästerna från Iran var förvånade över Jabbars perfekta kunskaper och behärskning av det persiska språket.

Sommaren 1911 ger Jabbar en konsert till förmån för den gamle sångaren Jumshud. Efter att affischer hade dykt upp såldes biljetterna slut på bara en timme. Men det var fler som ville gå på konserten. På grund av bristen på platser och biljetter var en andra konsert tvungen att hållas. Men eftersom det var många som ville komma till den andra konserten, bestämde sig Jabbar för att ge en konsert på Khurram-källan.

1916, på bekostnad av bröderna Pirons oljebolag, spelades en film med samma namn in baserad på romanen av Ibrahimbek Musabekov "In the Kingdom of Oil and Millions" . Huvudrollen spelades av Hussein Arablinsky . Filmregissören bjöd in Jabbar Karyagdyoglu [6] att framföra låtarna i filmen .

Senare karriär

Från och med 1920-talet tog Karyagdyoglu en aktiv del i det offentliga livet i republiken. Sångaren stod i början av skapandet av det nationella konservatoriet och spelade en viktig roll i bildandet av ny personal [6] .

Förutom att undervisa var han konsult för forskningskabinettet för azerbajdzjansk musik vid konservatoriet . Jabbar Karyagdioglu var en anhängare av att transkribera mughams till musik och hjälpte kompositören Fikret Amirov i detta arbete [6] .

Sångaren var en solist i Azerbajdzjans statliga filharmoniker uppkallad efter muslimen Magomayev under lång tid . I mer än ett halvt sekel har khanende samlat mer än 500 folkvisor och musikfragment. Uzeyir Gadzhibekov och muslimen Magomayev tonerade mer än 30 av hans låtar. Sångaren gav Reinhold Gliere stor hjälp i studiet av azerbajdzjansk folkmusik.

1934 , med hjälp av Jabbar Karyagdyoglu, spelade Azerbajdzjans musikforskningskabinett, ledd av Bulbul , in omkring 300 folksånger och tesnifs. Jabbar Karyagdyoglu sjöng dessa sånger, och Bulbul spelade in dem på en phono-blockspelare.

Mer än 50 sånger transkriberades och publicerades som en separat bok på azerbajdzjanska och ryska av Said Rustamov .

Den 30 maj 1934 hölls Olympiad of the Arts of the Peoples of Transcaucasia i Tbilisi . Det deltog 1900 personer som representerade 17 nationaliteter. 74-åriga Jabbar Karyagdyoglu tilldelades förstapriset [6] .

1939 spelades tre tesnifs ("Leyli", "Shirin" och "Serenj tesnifi") in från Jabbar Karyagdys röst av Kara Karaev till verserna av Nizami Ganjavi [11] .

Jabbar Karyagdyoglu levde till en mogen ålder och sjöng till de sista dagarna av sitt liv. Vid en ålder av sjuttiotvå år sjöng han en av de svåraste delarna av "Uzzal"-mugham, ackompanjerad av tjärspelaren Gurban Pirimov .

Jabbar Karyagdioglu dog den 20 april 1944 vid 83 års ålder.

Möte med Yesenin

I april 1925, i Baku , läste Sergei Yesenin dikter från cykeln " Persiska motiv " [12] . Litteraturkritikern Alexander Voronsky beskriver Yesenins möte denna kväll med Jabbarr Karyagdy [13] :

I Baku , några månader före sin död, läste Yesenin persisk poesi på en vänskaplig fest. Bland annat lyssnade den turkiske samlaren och artisten av folkvisor, gubben Jabar, på dem. Han hade ett ansikte skuret av rynkor och ärr, han sjöng med så hög röst att han tryckte sin vänstra hand mot kinden, och hans sånger var uråldriga, som bergen i Kaukasus, ödesdigra och dystra med sin orientaliska längtan. och sorg. Han kunde inte ett ord ryska. Han såg lugnt och obändigt på poeten och rörde bara sina torra läppar till versens rytm.

Sergei Yesenin, efter att ha hört sången av Jabbar Karyagdy, kallade honom " profeten för musiken i öst." Senare skrev han till Moskva: "Och det är inte för inte som muslimer säger: om han inte sjunger, så är han inte från Shushu ..." [14]

Kreativitet

Jabbar Karyagdioglu sjöng tesnifs till orden från sådana poeter som Khagani Shirvani , Nizami Ganjavi , Fuzuli , Nasimi , Vagif , Zakira och andra.

Khanende Khan Shushinsky påminde om uppträdandet av den 72-åriga Karyagdyoglu mugham " Heyraty " [6] :

"Hösten 1933 blev jag inbjuden till en konsert med deltagande av Jabbar, Seyid Shushinsky , Zulfi Adygezalov och andra sångare. Efter alla framträdanden tillkännagavs det sista numret: "Heyrats" spelas av en orkester med folkinstrument, Jabbar Garyagdy oglu och Khan Shushinsky sjunger. Gardinen öppnades. Orkestern spelade "Heyrats". Jabbars kraftfulla röst fyllde hela salen. Jag erkänner att, trots att jag har sjungit i 20 år, blev jag ofrivilligt förvirrad. 72-åriga Jabbar sjöng med extraordinär smak och inspiration, och det inspirerade mig. Jag tog mig samman och följde lärarens röst. Jabbar gick vidare till den högsta delen av mugham - Uzzal. Jag var förvånad. Vid 72, sjunger "Uzzal"?! Det var ett aldrig tidigare skådat mod och skicklighet i mughams historia. Efter att ha sjungit klart med kraftfulla triller, passerade Jabbar mig svängen. Jabbar klappade mig sedan på axeln och sa: ”Bra gjort! Ta hand om din röst, du kommer att bli framtidens vackraste sångare.”

Förutom vokalaktivitet var Karyagdyoglu även poet och kompositör. Från en ung ålder skrev han goshmas och gaseller , skrev ner nya texter för tesnifs , komponerade många låtar med sina egna ord. Av hans låtar fick "Istyakanyn deshilsin", "Kyash ki bayram olmayaydy", "Uja bash dagynda", " Well in Yerevan " och många andra stor popularitet bland folket. Vissa låtar komponerades också på samtida teman.

För firandet av millennieårsdagen för poeten Firdousi komponerade sångaren sex vokalkompositioner [6] .

Musikaliska fragment

Uppmärksamhet! Musikklipp i Ogg Vorbis -format

Se även

Källor

  1. ↑ Library of Congress Authorities  (engelska) - Library of Congress .
  2. ↑ Ҹabbar Garјagdy oglu  (Azerbajdzjan)  // Azerbajdzjans sovjetiska uppslagsverk . - 1987. - C.X. — S. 389 .
  3. ↑ G. B. Bernandt , A. Dolzhansky. Sovjetiska kompositörer: en kort biografisk guide. - Sovjetisk kompositör, 1957. - S. 497. - 695 sid.
  4. ↑ 1 2 V. M. Bogdanov-Berezovsky . Reingold Moritsevich Glier: artiklar, memoarer, material. - Musik, 1967. - T. 1. - S. 297.

    Mycket gavs till mig genom möten med den berömda folksångaren Jabbar Karyagdy
  5. ↑ Khanende / Ed. S. I. Vavilov . - Great Soviet Encyclopedia : State Scientific Publishing House, 1957. - T. 46 . - S. 55 .

    Jabbar Karyagdy var den största khanende, expert på azerbajdzjansk folkmusik.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sh. Gurban-Alizade. Den orientaliska musikens profet - Jabbar Garyagdy oglu  : tidning. - Echo., 2009. - S. 12 .
  7. ↑ Shusha är Azerbajdzjans musikaliska huvudstad . - Azeri.ru Arkiverad från originalet den 27 oktober 2010.
  8. ↑ 1 2 3 4 Firudin Shushinsky . Shusha / A. Kasumova. - Baku: Azerbaijan State Publishing House, 1968.
  9. ↑ 1 2 3 Jabbar Karyagdyoglu . Encyclopedia of Mugham. Hämtad 17 januari 2015. Arkiverad från originalet 19 oktober 2017.
  10. ↑ Krivonosov V. Songs of Jabbar Karyagda // Sovjetisk musik. - 1940. - Nr 2 (76). - S. 82.
  11. ↑ M. Ibragimova , A. I Isazade, H. Mammadova. Kara Karaev: bibliografi. - Förlag för vetenskapsakademien i AzSSR, 1969. - 143 sid.

    1939 spelade Karaev själv in tre tesnifs från rösten från den berömda azerbajdzjanska khanende-sångaren Jabbar Karyagdy till verserna av Nizami (s. 19)

    9. "Three tesnif" ("Leyli", "Shirin" och "Serenj tesnifi") för röst och symfoniorkester. Ord av Nizami Ganjavi. Manuskript. Arrangemang inspelat från D. Karyagdas röst (s. 35)
  12. ↑ S.I. Zinin. S. A. Yesenin och hans följe. Bio-bibliografisk guide . Tillträdesdatum: 17 januari 2015. Arkiverad från originalet 5 februari 2016.
  13. ↑ Kompletta verk. - Olma Media Group, 2003. - S. 738. - 800 sid.
  14. ↑ L.P. Egorova, P.K. Chekalov. Historia av rysk litteratur från XX-talet. Handledning. Nummer två. Sovjetisk klassiker. Ett nytt utseende. - Moskva-Stavropol, 1998. - S. 302.

    Vittnen till S. Yesenins möten med folksångaren i Shushi, Jabar Karyagdy, som kunde hundratals sånger, mughams, minns liknande fakta: sångarens fingrar träffade tamburinen, den sträckta huden ringer till knarret. Fingrarna fryser, och en hög och klar röst invaderar plötsligt tystnaden... Den upphetsade poeten kommer att kalla honom en "profet" för musiken i öst" och senare skriva till Moskva: "Och det är inte för inte som muslimer säger: om han inte sjunger, så är han inte från Shushu..."

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk