Korset i kristendomen är traditionellt en religiös symbol för kristendomen och ett föremål för religiös vördnad i ett antal kristna samfund. I kristen teologi betraktas det som en symbol som indikerarJesu Kristi försoningsoffer .
Uppkomsten av korskulten i kristendomen är förknippad med Jesu Kristi martyrskap , som han fick på korset vid Pontius Pilatus dom . Korsfästelse var en vanlig avrättningsmetod i antikens Rom , lånad från karthagerna , ättlingarna till de feniciska kolonisterna (man tror att korsfästelsen användes för första gången i Fenicien ). Vanligtvis dömdes tjuvar till döden på korset; många tidiga kristna, förföljda sedan kejsar Neros tid, avrättades också på detta sätt. I synnerhet, enligt legenden, ville aposteln Petrus bli korsfäst med huvudet nedåt, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att acceptera samma död som Jesus [1] .
Fram till 300-talet och Konstantin den stores regeringstid använde kristna sällan bilder av korset [2] . Emellertid innehåller solidi av kejsar Tiberius II (VI-talet) redan kors.
Det kristna korset har många varianter. Det engelska ordet "cross" kommer från latinets "crux", som betyder "träd, galge eller andra avrättningsredskap av trä." Motsvarande verb "cruciare" betyder "tortyr, plåga".
Alexander Men pekar på den profetiska användningen av bilden av korset i Gamla testamentet genom tecknet ת "tav":
Profeten Hesekiels bok säger... En ängel sätter sigillen "tav" på människors pannor. Och här är ett fantastiskt, mystiskt sammanträffande av transformationer. I modern hebreisk fyrkantsskrift liknar bokstaven "tav" det ryska "p", men i de gamla alfabeten, på forntida kanaanitiska och feniciska, såg bokstaven "tav" ut som ett kors, eller som korset från St. Andrew (se några inskriptioner från 1000-talet f.Kr.), eller helt enkelt som ett kors, som i alla feniciska inskriptioner. ... Bland de gamla kristna var detta uppenbarligen det första tecknet på överskuggningen av sig själv med korstecknet och överskuggningen av den troende under dopet med heligt vatten, det vill säga det var ett tecken på Kristus, och få märkte vad denna fantastiska prototyp var i profeten Hesekiel. Här är samma symbol. Mitt i världens storm och kaos väljs en liten flock ut, och ett sigill placeras på dem. I det här fallet är det dopets sigill, och inte bara dopets sigill, utan sigillet på att följa Lammet.Alexander män. Kommentar till evangelisten Johannes uppenbarelse
Korsdyrkan upphörde inte ens under den bysantinska ikonoklasmens period . Tvärtom har det blivit den främsta symbolen för kyrkornas utsmyckning, och det sjunde ekumeniska rådet baserar sin vördnad på ikonvördnad på sin vördnad [ 3] .
Inom ortodoxin är den vanligaste den åttauddiga formen av korset med de övre och nedre tvärbalkarna [4] . På antika ikoner finns också en bild av ett sjuuddigt kors, där pelaren inte går utöver den övre tvärbalken [5] .
Inom den ortodoxa askesen finns det något sådant som "att bära sitt eget kors", det vill säga tålmodigt uppfyllande av kristna bud under hela livet för en kristen , baserat på Jesu Kristi ord: "Den som inte tar upp sitt kors ... han är mig inte värdig" ( Matt. 16:24 ) [6] .
Men i ortodoxin finns det andra typer av kors, till exempel: Novgorod , grekiska och gammakors . Så, grekiska och gamma-kors är broderade på sakkos (väst) från XIV-talet av Moskva Metropolitan St. Alexis , lagrad i vapenhuset [7] .
I katolicismen används en fyruddig korsform med en förlängning av den nedre delen. Dessutom, till skillnad från det ortodoxa korset, korsas Kristi fötter på det och hamras med en spik [8] .
En översättningskommentar från Oxford University från 1885 säger: " Homer använder ordet σταυρός (stauros) för en vanlig insats, stolpe eller stock. Och i denna mening används detta ord i all klassisk litteratur. Det betecknar aldrig två stockar fästa vid varandra i någon vinkel, men det betecknar alltid en enda stock <...> Det finns ingen indikation i den grekiska texten i NT att dessa var två stockar” [9] .
Följande religiösa rörelser är mest kända för sin negativa inställning till dyrkan av kors:
Jehovas vittnen kallar en vertikal stolpe som en form av instrument för avrättning av Jesus Kristus . De betraktar dyrkan av korset, såväl som andra bilder, avgudadyrkan och tror att Bibeln fördömer vördnaden för alla hedniska symboler ( 2 Kor. 6:14-18 ; 2 Mos. 20:4-5 ; 1 Kor. 10: 14 ) [10] .
Kritiken mot argumenten från förespråkarna om att Kristus korsfästes på en påle bygger på skillnaden mellan antikens grekiska och grekiska under det första århundradet. Så kandidaten för filosofiska vetenskaper , hieromonk Job (Gumerov) svarar på följande filologiska argument:
”Resonemangen som ges är vanlig sofism . Det är baserat på en grov logisk kränkning: utbytet av termen. Ett påstående görs om klassisk grekiska , och då övervägs språket i den apostoliska tidsåldern. Klassisk grekiska var fram till 300-talet f.Kr. BC Efter Alexander den stores erövringar börjar hellenismens era , vars kultur kännetecknas av en syntes av grekiska och lokala orientaliska kulturer (IV-II århundraden f.Kr.). År 146 f.Kr. besegrade Rom Achaean League och etablerade herravälde över hela Grekland. Under II-talet. f.Kr., antog romarna från karthagerna den grymmaste typen av avrättning - korsfästelse . Detta verktyg fick namnet crux, crucis " [11] .
Ordet stavros har fortfarande två betydelser: pelare och kors. Även om den ursprungliga Bibeln använder ordet [stauros], används det i betydelsen "kors". Det finns ett annat ord för en pelare i Bibeln - penna [12] .
Enligt anhängare av den teologiska uppfattningen vederläggs påståendet om "pelaren" av den bibliska texten [12] [13] [14] . I Nya testamentet används detta ord uteslutande för att hänvisa till Kristi avrättningsinstrument och aldrig i förhållande till något annat [13] . Ordet "pelare" (pelare) i det grekiska Nya testamentet betecknas som στῦλος ( 1 Tim. 3:15 ; Gal. 2:9 ; Upp. 3:12 ; Upp. 10:1 ), vilket i själva verket betyder "pelare" , eller som ξύλον ( Apg 5:30 ; Apg 10:39 ; 1 Pet 2:24 ) "pelare, stock, stock" .