Afrikas kultur är Afrikas folks kultur .
Man bör komma ihåg att "afrikansk konst" inkluderar verk från många olika kulturer, ofta genetiskt eller diffusionsmässigt orelaterade till varandra, men enligt vissa forskare har de flesta produkter från "afrikansk kultur" gemensamma drag.
Termen "afrikansk musik" kan ofta förstås som musik av folk söder om Saharaöknen. Musik kännetecknas av en komplex rytmisk struktur och originalitet av musikaliska lägen för varje etnisk grupp. En viktig roll i traditionell musik spelas av en mängd olika slagverk ( trummor , sansa, xylofon ) och blåsinstrument (olika versioner av flöjten , horn ). Från stränginstrument används en musikalisk båge , harpa , kora , mbet, strängblåsinstrument gur och andra. Många afrikanska språk är tonala , vilket har spelat en roll i motsvarande ökningar och fall i musikaliska kompositioner.
Afrikas professionella musik började ta form under den antika perioden, denna process intensifierades under perioden med medeltida stater (Ghana, Mali, Songhai, Kanem-Bornu , Kongo , Buganda , Monomotapa och andra). [1] . Rytmerna av "svart Afrika" genom den afroamerikanska kulturen spelade en betydande roll i uppkomsten av sådana musikstilar på 1900-talet som jazz , blues och rock and roll .
Afrikaner själva inkluderar både skriftlig och muntlig litteratur i begreppet afrikansk litteratur . I afrikanernas medvetande är form och innehåll oskiljaktiga från varandra. Skönheten i presentationen används inte så mycket för sin egen skull, utan för att bygga en mer effektiv dialog med lyssnaren, och skönheten bestäms av graden av sanningsenlighet i det angivna.
Afrikas muntliga litteratur finns i både vers- och prosaform. Poesi, ofta i sångform, innefattar egentliga dikter, epos , ritualer, lovordande sånger, kärlekssånger etc. Prosa är oftast berättelser om det förflutna, myter och legender, ofta med en trickster som central karaktär. Eposet av Sundiata Keita , grundaren av den antika delstaten Mali , är en viktig del av den förkoloniala muntliga litteraturen [2] [3] [4] .
Den första skriftliga litteraturen i Nordafrika finns nedtecknad i egyptisk papyri och skrevs också på grekiska , latin och feniciska (det finns mycket få källor på feniciska). Apuleius [5] [6] och Saint Augustine [7] [8] [9] skrev på latin . Stilen hos Ibn Khaldun , en filosof [10] från Tunisien , sticker ut framträdande bland periodens arabiska litteratur .
Under kolonialtiden behandlade den afrikanska litteraturen främst slaveriets problem. Joseph Ephrahim Caseley-Hayfords roman Free Ethiopia: Essays on Racial Emancipation, som publicerades 1911, anses vara det första engelskspråkiga verket . Även om romanen balanserade mellan fiktion och politisk propaganda fick den positiva recensioner i västerländska publikationer.
Temat frihet och självständighet togs alltmer upp före slutet av kolonialtiden. Sedan de flesta länder blev självständiga har den afrikanska litteraturen tagit ett stort steg. Många författare dök upp, vars verk var allmänt erkända. Verken skrevs både på europeiska språk (främst franska , engelska och portugisiska ) och på de autoktona språken i Afrika. Huvudteman för arbetet under den postkoloniala perioden var konflikter: konflikter mellan förflutna och nutid, tradition och modernitet, socialism och kapitalism , individen och samhället, ursprungsbefolkningar och nykomlingar. Sociala problem som korruption , de ekonomiska svårigheterna i länder med nyvunnen självständighet, kvinnors rättigheter och roll i ett nytt samhälle täcktes också brett. Kvinnliga författare är nu mycket bredare representerade än under kolonialtiden.
Den första postkoloniala afrikanska författaren att vinna Nobelpriset i litteratur var Wole Shoyinka (1986). Dessförinnan tilldelades endast Albert Camus , som föddes i Algeriet, detta pris 1957 [11] .
Sedan 1980 har Nomepriset delats ut för framstående litterära verk.
I allmänhet är Afrikas biograf dåligt utvecklad, det enda undantaget är filmskolan i Nordafrika, där många filmer har spelats in sedan 1920-talet (biografer i Algeriet och Egypten ).
Så Black Africa hade inte sin egen biograf på länge och fungerade bara som bakgrund för filmer inspelade av amerikaner och européer. Till exempel i de franska kolonierna förbjöds ursprungsbefolkningen att göra film, och först 1955 gjorde den senegalesiske regissören Paulin Sumanu Vieira den första frankofonfilmen L'Afrique sur Seine ("Afrika vid Seinen"), och sedan inte hemma, men i Paris . Det fanns också ett antal filmer med antikoloniala stämningar, som var förbjudna fram till avkoloniseringen. Först på senare år, efter att ha vunnit självständighet, började nationella skolor utvecklas i dessa länder; Först och främst är dessa Sydafrika , Burkina Faso och Nigeria (där en skola för kommersiell film redan har bildats, kallad " Nollywood " [12] [13] ). Den första filmen som fick internationellt erkännande var filmen av den senegalesiske regissören Ousmane Sembene "The Black Girl" om det svåra livet för en svart piga i Frankrike .
Sedan 1969 (fick stöd av staten 1972) har den största afrikanska filmfestivalen på kontinenten, FESPACO , hållits i Burkina Faso vartannat år . Det nordafrikanska alternativet till denna festival är det tunisiska " Karthago ".
I stor utsträckning syftar filmer gjorda av afrikanska regissörer till att förstöra stereotyper om Afrika och dess folk. Många etnografiska filmer från kolonialtiden fick ogillande från afrikaner eftersom de förvrängde den afrikanska verkligheten. Viljan att korrigera världsbilden av Svarta Afrika är också utmärkande för litteraturen .
Begreppet "afrikansk film" inkluderar också filmer gjorda av diasporan utanför hemlandet.
se Vetenskap
Fotboll : några lag på kontinenten deltog ibland mycket framgångsrikt i fotbolls-VM : Tunisien ( 1978 ), Algeriet ( 1982 ), Kamerun ( 1990 ), Nigeria ( 1994 , 1998 , 2014 ), Senegal ( 2002 ), Ghana ( 2006 ) , 2010 ), och 2010 FIFA World Cup hölls i Sydafrika. Många afrikanska fotbollsspelare har blivit stjärnor i de mest kända europeiska klubbarna.