Kirgizistans kultur är kulturen för det kirgiziska folket och andra folk som bor på statens territorium .
Det kirgiziska språket är det mest talade språket i Kirgizistan . Det är också det kirgiziska statsspråket. Syftar på de turkiska språken , skrivbaserad på det kyrilliska alfabetet .
Kirgizisk folklore , i vid mening, traditionell och utbredd traditionell kultur, traditionsbaserad kreativitet hos grupper och individer. Folklore bland kirgiserna existerade tidigare uteslutande i muntlig form. Genrerna för kirgizisk folklore är olika. Kirgizisk folklore representeras av rituell poesi, lyrisk genre, sanat, nasyat - moraliserande muntlig poesi, ordspråk och talesätt, gåtor och sagor, myter och legender.
Grunden för folklore är trilogin av eposet "Manas": " Manas ", "Semetey", "Seitek". Eposet "Manas" innehåller mer än en miljon rader, ingår i Guinness rekordbok som det största eposet i världen och skyddas av UNESCO som mänsklighetens arv. Eposet beskriver det kirgiziska folkets kultur, filosofi, världsbild, historia och traditioner. Eposet noterar ett stort antal toponymiska, etnogenetiska och historiska namn. Kända berättare av "manaschy" : Sayakbay Karalaev , Sagymbay Orozbakov , Zhusup Mamai och andra.
En speciell del av den kirgiziska folkloren är akynernas verk. Akyn är en begåvad folksångare som har en poetisk, komponerande och sånggåva, förmågan att improvisera och spela ett stränginstrument - komuz eller kyl-kiyak. Akyns studerar folklore, bearbetar den kreativt. De har ett utmärkt minne, djup kunskap, konstnärlig talang. Akyns ser och känner tydligt alla negativa och positiva aspekter av verkligheten och förkroppsligar dem i sina högtidliga, glada, satiriska och kritiska sånger. Därav den höga auktoriteten och unikheten hos varje akyn, och mångfalden i repertoaren. Den innehåller episka verk, tävlingssånger , exemplariska sånger, lärorika sånger, instruktionssånger, gratulationssånger etc. 1800- och 1900-talens mest kända akyns. är: Toktogul Satylganov , Togolok Moldo , Ashiraaly Aytaliev , Arstanbek Buylash uulu, Zhenizhok, Barpy Alykulov, Osmonkul Bolobalaev, Kalyk Akiyev.
Den musikaliska konsten i Kirgizistan härstammar från kulturen hos de antika centralasiatiska stammarna, som i början av 1500-talet. formas till det kirgiziska folket. Det mest populära musikinstrumentet är den tresträngade plockade komuz . Populära är den tvåsträngade böjda kyyaken och metalljudens harpa - temir ooz komuz och trä - jygach ooz komuz.
Kirgizisk litteratur utvecklades och spreds under många århundraden, även om den, på grund av det kirgiziska folkets nomadiska levnadssätt, inte alltid antog en skriftlig form. Tidigare var de flesta av befolkningen inte läskunniga, och poeter (de kallades akyns) reste från en by till en annan och delade sin kreativitet med människor. Vissa verk, till exempel Manas-eposet , överfördes muntligen från generation till generation av vissa människor som kallades manaschi. Under sovjettiden blev skolundervisningen, som förr bara var en del av religionsundervisningen, mer tillgänglig. Sedan 1900-talet har många författare, poeter och lingvister dykt upp i Kirgizistan, vars verk har blivit kända över hela världen.
En av de mest kända kirgiziska författarna var Chingiz Aitmatov , som var känd inte bara hemma utan också långt utanför dess gränser. Hans verk berör temat livet i byarna i Kirgizistan och beskriver också den sovjetiska verkligheten. Chingiz Aitmatov föddes 1928 i byn Sheker, Talas-regionen , i en familj av tjänstemän. Aitmatov studerade vid Gorky Literary Institute i Moskva och arbetade senare för partitidningen Pravda .
I hans mest kända berättelse, kallad " Jamilya ", berättar den om en gift kvinna vars man gick för att slåss vid fronten. I hans frånvaro blir Jamila, som aldrig älskade honom, kär i en blygsam hårt arbetande Daniyar. Berättelsen är centrerad kring livet i Kirgizistan under det stora fosterländska kriget , när många människor var upptagna med att odla vete för att stödja den sovjetiska arméns behov. Historien som Aitmatov beskriver får en att tänka på kärlek och plikt. I en annan berättelse , Farväl, Gulsary! berättar om ödet för den kirgiziska bonden Tanabai och hans häst Gyulsary. Denna berättelse berör temana kollektivisering och jordbruk i det tidiga Sovjetunionen : huvudpersonen, som själv deltog i kollektiviseringen, blir så småningom ett offer för partikarriärister. Aitmatovs första och mest populära roman, Och dagen varar längre än ett århundrade, kombinerar otroligt futuristiska rymdresor med en avlägsen stad i den kazakiska stäppen , där en man försöker begrava sin döda vän.
Aitmatovs verk är kända för sina färgstarka beskrivningar av folkloren och naturen i Centralasien , medan de fortfarande är relevanta idag. Medan Aitmatovs berättelser speglar och hedrar det nomadiska förflutna i Kirgizistan och Kazakstan , tar han också upp temat om hur livet förändrades under sovjetiskt styre.
Andra författare
På den tiden arbetade poeter och författare Aaly Tokombaev och Alykul Osmonov . Osmonov hjälpte till med översättningen av kända verk (inklusive Shakespeare och Pushkin ) till kirgiziska, och skrev även dikter som hjälpte till övergången av kirgizisk poesi från muntlig till skriftlig. Idag är Osmonovs porträtt avbildat på 200 som sedeln, och en gata i Bishkek är uppkallad efter Tokombaev .
Rahmonberdi haji Madazimov var en författare , 1914-1915 hans två böcker "Oshning tavsifi" ("Karakteristika hos Osh") [ 1 ] , " Ismlar imlosi" ( "Ordbok över namn") [2] .
Osh State Academic Uzbek Music and Drama Theatre uppkallad efter Babur är den äldsta teatern i Kirgizistan och den näst äldsta teatern i Centralasien , efter Uzbek National Academic Drama Theatre uppkallad efter Khamza i Tasjkent (grundad 1913-1914) [3]
1914, under ledning av Rakhmonberdi Madazimov , tillsammans med lärarna från den ryska infödda skolan i staden Osh (Kirgizistan) , grundades en teatergrupp [4] , som Madazimov började leda som den första konstnärliga ledaren för teater .
År 1918, under ledning av Rakhmonberdi Madazimov [5] [6] , tillsammans med andra upplysta figurer och lärare från Osh-distriktet , Ibrokhim Musaboev, Beknazar Nazarov, Zhurakhon Zainobiddinov [7] , Nazirhon Kamolov , Abdurashid Eshonkhonov, Ashonkhonov, Ashonkhonov. för första gången i Kirgizistan grundades en amatörteater, en cirkel baserad på en konsertbrigad vid Turkestanfrontens revolutionära militära råd från lokala muslimska skådespelare . Den första regissören , konstnärliga ledaren och chefschefen för teatertruppen Madazimov Rahmonberdi var den första grundaren och organisatören av teaterrörelsen i Kirgizistan, [8] [9] han gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av kultur och konst i Kirgizistan.
1919 bildades kretsen till en dramatrupp. Denna trupp tjänade inte bara utvecklingen av teaterkonst, utan också utvecklingen av professionell musikkonst i södra Kirgizistan. Förutom teaterföreställningar inkluderade truppens repertoar ett flertal konsertprogram , liksom bearbetning av folkmelodier för det musikaliska ackompanjemanget av föreställningar, vilket bidrog till bildandet av professionella musiker. I framtiden blev denna trupp grunden för skapandet av Osh State Academic Uzbek Music and Drama Theatre uppkallad efter Babur . Redan 1920 fungerade tre amatörteatrar och en cirkus i Pishpek-distriktet [10] .
År 1939 hade ett helt teatraliskt nätverk redan skapats i republiken - Kyrgyz Philharmonic Society och 16 teatrar (8 kirgiziska, 4 ryska, 2 ryska-kirgiziska, 2 uzbekiska) [11] .
Kirgizisk biografs födelsedag är den 17 november 1941, då ett dekret undertecknades om skapandet av Frunze-nyhetsstudion, senare omdöpt till Kirghizfilmstudion [ 12] .Den första kirgiziska färgfilmen spelades in 1955 och kallades Saltanat. [13] /
Skådespelarna Muratbek Ryskulov , Bolot Beishenaliev , Tattybuu Tursunbayeva , Suimenkul Chokmorov , regissörerna Tolomush Okeyev [14] , Gennady Bazarov , Bolot Shamshiev och Algimantis Vidugiris är erkända mästare i de kirgiziska filmklassikerna . Tack vare verk av filmmästare på 1970-talet uppstod ett "kirgiziskt mirakel". [femton]
Cinematography Development Fund, tillsammans med T. Okeyev Kyrgyzfilm Film Studio, sammanställde filmsamlingen "Kyrgyz Miracle" med tio filmer: [16]
se Paganism
TengrianismAnhängarna av Tengri-kulten i Kirgizistan representeras i ett litet antal, mestadels av före detta ateister som inte känner igen fanatism i religionen. Försök att officiellt registrera Tengrianism som en religion i Kirgizistan har gjorts upprepade gånger hittills, men utan framgång.
Skillnader i traditionella rätter och smaker i norra och södra Kirgizistan beror på territoriell oenighet och närhet till olika folkslag. Så i de norra regionerna är den huvudsakliga festrätten beshbarmak - finhackat kokt kött med nudlar, medan pilaff i söder , uppenbarligen lånad från bosatta asiatiska folk, är mer populär. Det finns också skillnader i tepreferenser. I norr är svart te med mjölk populärt, teet i sig är bryggt på ryskt vis, och ryska samovarer är också populära . I söder tillsätts inte mjölk till te, tedrickstraditioner liknar de uzbekiska, och grönt te är populärt .
Källa [17] :
| datumet | namn | Namn på kirgiziska | Notera |
|---|---|---|---|
| 1 januari | Nyår | Zhany zhyl | ~ |
| 7 januari | Nativity | Isa paygambardyn tuulgan kunu | Enligt den ryska ortodoxa kyrkans kalender |
| 23 februari | Försvarare av fosterlandets dag | Ata-Jurttu korgoochunun kүnu | ~ |
| 8 mars | internationella kvinnodagen | El aralyk ayaldar kunu | ~ |
| 21 mars | Nooruz | Nooruz | Dag för vårdagjämningen |
| Den 1 maj | maj dag | 1 maj kunu | ~ |
| 5 maj | Konstitutionsdagen | Kunus konstitution | ~ |
| 9 maj | Seger dag | Zhenish kunu | ~ |
| 31 augusti | Självständighetsdag | Egemendүүluk kүnu | ~ |
| Datumet för semestern bestäms av månkalendern | Fest för att bryta fastan | Orozo Ait | |
| Datumet för semestern bestäms av månkalendern | Offerfesten | Kurman Ait | |
| 7 november | Dagen för den stora socialistiska oktoberrevolutionen | Uluu oktober socialistisk revolution son kүnү |