Christian Lassen | |
---|---|
tysk Christian Lassen | |
Födelsedatum | 22 oktober 1800 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 8 maj 1876 [1] [2] (75 år) |
En plats för döden |
|
Land | |
Vetenskaplig sfär | indologi och iranska studier |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
vetenskaplig rådgivare | August Wilhelm Schlegel |
Studenter | Spiegel, Friedrich von och Stenzler, Adolf Friedrich |
Utmärkelser och priser | medlem av American Academy of Arts and Sciences |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Christian Lassen ( tyska: Christian Lassen ; 22 oktober 1800, Bergen - 8 maj 1876, Bonn) var en norsk och tysk orientalist .
Christian Lassen föddes till Nicolai Lassen i Bergen , där han fick sin grundutbildning [6] . Efter att ha fått en universitetsutbildning i Oslo flyttade han till Tyskland och fortsatte sin utbildning vid Heidelberg (1822) och Bonns universitet [6] . I Bonn blev Lassen flytande i sanskrit . Han tillbringade tre år i Paris och London , levde på regeringens bekostnad och kopierade och sammanställde manuskript och samlade material för framtida forskning, främst om indisk dramatik och filosofi . Under denna period publicerade Lassin, tillsammans med Eugène Burnouf, hans första verk, Essai sur le Pâli ( franska Essai sur le Pâli , Paris, 1826) [6] .
När han återvände till Bonn började han studera arabiska och fick en doktorsexamen. Hans avhandling behandlade arabiska rapporter om Punjabs geografi ( Commentario geographica historica de Pentapotamia Indica , Bonn, 1827) [6] . Kort därefter erhöll han tjänsten Privatdozent och utnämndes 1830 till extraordinär och 1840 till ordinarie professor i antikt indiskt språk och litteratur. Istället för att acceptera ett frestande erbjudande från Köpenhamn 1841 förblev Lassen hängiven universitetet i Bonn resten av sitt liv. 1864 antogs han att föreläsa. Han dog i Bonn och led av nästan total blindhet i många år.
Mellan 1829 och 1831 producerade Lassen tillsammans med August Wilhelm von Schlegel en kritisk, kommenterad utgåva av Hitopadesha . Utseendet på denna upplaga var utgångspunkten i den kritiska studien av sanskritlitteraturen . Samtidigt hjälpte Lassen Schlegel med att översätta och publicera de två första böckerna i Ramayana (1829-1838). År 1832 producerade han texten till den första akten av Bhavabhuti -dramat under titeln " Malatimadhava " och en komplett upplaga med en latinsk översättning av " Sankhya-kariki ". 1837 följde hans översättning och utgåva av Jayadevas lyriska drama Gitagovinda , liksom hans Institutiones linguae Pracriticae.
Hans Anthologia Sanskritica, som utkom 1838, innehöll flera hittills opublicerade texter och gjorde mycket för att stimulera studiet av sanskrit vid tyska universitet. 1846 kom Lassen med en förbättrad upplaga av texten i Bhagavad Gita med Schlegels översättning. Tillsammans med Schlegel var han grundaren av den kritiska och historiska skolan för sanskritologi i Tyskland [6] .
Förutom att studera indiska språk, gjorde Lassen betydande bidrag till andra områden av filologisk vetenskap. Med sitt verk "Beiträge zur Deutung der Eugubinischen Tafeln" (1833) banade han vägen för en korrekt tolkning av de umbriska inskrifterna. Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (7 upplagor, 1837-1850), som han var grundare och redaktör av, innehöll, bland ett antal av hans andra värdefulla artiklar, grammatiska recensioner av språken Balochi och Braui , samt en essä på lykiska inskrifter . Denna tidskrift publicerade Lassens Beiträge zur Kunde des Indischen Alterthums aus dem Mahabharata, som markerade början på den kritiska studien av indisk episk poesi i Tyskland [6] .
Kort efter uppkomsten av "Commentary on Yasna " ( fr. Commentaire sur le Yacna , 1833) riktade Burnouf Lassen också sin uppmärksamhet mot iranska studier i allmänhet och det avestanska språket i synnerhet. I Die altpersischen Keilinschriften von Persepolis (1836) var han den förste att upptäcka den sanna innebörden av gammalpersiska kilskriftsinskriptioner , och förutsåg därmed Burnoufs (Mémoire) om samma ämne en månad senare, medan Henry Rawlinsons berömda artikel om Behistunskaya inskriptionen , som, ehuru skrivet i Persien, oberoende av samtida Europastudier, ungefär samtidigt nådde Royal Asiatic Society först tre år senare.
Därefter publicerade Lassen i det sjätte numret av sin tidskrift (1845) en sammanställning av alla gamla persiska kilskriftsinskrifter som var kända fram till den tiden. Han var också den förste vetenskapsmannen i Europa som med stor framgång åtog sig dechiffreringen av de nyupptäckta baktriska mynten, och fick på så sätt materialet till sin Zur Geschichte der griechischen und indoskythsschen Könige in Bakterien, Kabul, und Indien (1838).
Lassen hade för avsikt att publicera en kritisk upplaga av Vendidad , men efter publiceringen av de första fem fargards (1852) bestämde han sig för att använda sin energi för att framgångsrikt slutföra sitt livs huvudsakliga verk - "Indische Altertumskunde". Detta klassiska [6] verk, publicerat i fyra volymer 1847, 1849, 1858 respektive 1861, handlade om Indiens politiska, sociala och andliga utveckling.
Han var en utländsk medlem av Institute of France [7] och St. Petersburg Academy of Sciences .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|