Luka (Konashevich)

Biskop Luke (i världen Lavrentij Konashevich ; d. 1 januari (12), 1758 - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Belgorod och Oboyansky .

Biografi

År 1724 avslutade han hela kursen vid Kievakademin (teologiklass) och lämnades som lärare där.

1725 avlade han löftena och utnämndes snart till advokat (representant) för Kievs stift i Moskva, där Kievs biskopar hade en bondgård .

År 1727 utnämndes han till lärare i piitika vid Moskva slaviska-grekisk-latinska akademin .

Den 9 september 1730 utnämndes han till predikant och samma år fördes han till förhör i fallet med Kiev-ärkebiskopen Varlaam Vonatovich .

År 1732 flyttades "kontsionatorn" Luka, på begäran av greve fältmarskalk von Munnich , till S: t Petersburg som lärare i kadettkåren. Utöver sina direkta uppgifter i kåren uppfyllde Luka Konashevich order från de högsta myndigheterna: han instruerade soldater från Chuvash Koporsky-regementet som ville acceptera ortodoxin i den ortodoxa trons sanningar och uppmanade Smolensk-adelns tjänare, prins Mikhail Drutsky-Sokolinsky Matvey Shukeevich, att erkänna att han uppfann ett mirakel från ikonen för den allra heligaste Theotokos, som var i huset till en adelsman i byn Shelbitsy, Smolensk-distriktet.

År 1735, den 20 oktober, utsågs Luka Konashevich till rektor för Simonov-klostret , med produktion till rang av arkimandrit , och samtidigt fick han i uppdrag att granska alla böcker i biblioteken i Moskvatryckeriet och synodalen ( Patriarkal), och ”om något erfordras för bästa inrättande av dessa bibliotek, ordna då efter gemensam överenskommelse i kyrkomötet med kassören och sakristan, och i tryckeriet med direktören; böcker som är överflödiga i grekiska, latinska och andra utländska dialekter, om de visar sig vara en titel på 20 eller fler, efter att ha utvärderat dem, sälj dem på en offentlig auktion, lämna ett bästa exemplar på biblioteken och informera om de sålda.

I Ustyug stift

År 1737 utnämndes Archimandrite Luke, och den 28 september vigdes han till biskop av Ustyug och Totem , anlände till Ustyug den 1 januari 1738 och styrde stiftet i flera månader.

Som ett monument över sin upplysta verksamhet till förmån för Ustyug stift lämnade han den av honom grundade latinskolan i Veliky Ustyug med ett seminarium, över vilket han anförtrott den från Moskva kallade kontoristen Alexei Ivanov Panov att övervaka och som efter avskaffandet av Veliky Ustyug stift, överfördes till Vologda.

På Kazan-avdelningen

Den 9 mars 1738 flyttades till Kazandepartementet .

Lukas sjutton år långa vistelse på Kazan-avdelningen gav blandade recensioner. Oftast är hans namn förknippat med en nitisk kamp mot islam, aktiv missionsverksamhet, som ofta korsade gränserna för kraftfull godtycke. Luka blev känd för förstörelsen av moskéer, ett försök att avhysa muslimska tatarer från Kazans stadsgräns (se Nya Tatarskaya Sloboda (Kazan) ). Bland tatarerna fick han smeknamnet "Aksak Karatun" (lama Chernoryets) och gick in i folklore som en negativ karaktär [1] [2] .

I ledningen av Kazan-stiftet visade han anmärkningsvärda ledningsförmåga. Han gjorde ett försök att omorganisera Kazan Theological Seminary på förebild av Kiev- och Moskvaakademin ; han krävde tillbaka till seminariet 68 elever upplösta av hans föregångare, ärkebiskop Gabriel , tog emot ett betydande antal nya studenter 1739, och sålunda hamnade 183 elever i seminariet det året. Under honom fullbordades byggandet av en seminariebyggnad i sten.

Åren 1742 och 1749 förstördes alla träbyggnader vid seminariet av brand, och biskop Luke, efter frigivning från ekonomikollegiet , byggde på hans förstärkta begäran nya stenbyggnader vid seminariet, både bostäder och tjänster, ett trästaket. 45 sazhens i omkrets, och likaså restaurerade trädelarna av huvudseminariumsbyggnaden skadad av brand; han arrangerade också varma och kalla kyrkor i seminariet.

Biskop Luke, som önskade att ha undervisningsherdar, som särskilt behövs för bättre framgång i att predika ortodoxi och omvandla utlänningar till ortodoxi , såsom: tatarer , cheremis (mari), tjuvasjer , mordover och votyaker (udmurter), utökade programmet för seminarieundervisning och 1739 sammanställde och skickade den nya personalen vid Kazan Seminary till det högsta kabinettet .

År 1738 öppnade han en aritmetikklass i seminariet , där också geometri undervisades ; 1739 - en filosofiklass (den första läraren var Hieromonk Veniamin Putsek-Grigorovich , som senare blev Kazan Metropolitan), och sedan en teologiklass, för undervisning där han beordrade Feofan Ignatovich , som senare blev biskop av Chernigov, och Leonty Kremenetsky från Kiev.

Seminariebiblioteket organiserades av honom och försågs med "många framstående författare i flerspråkiga och särskilt latinska böcker", av vilka de flesta var biskop Lukas eget bibliotek. På synodens begäran om huruvida det finns behov av att skicka examinatorer för skyddslingar i Kazan stift, svarade biskop Luke nekande; han arbetade också hårt för att höja lönerna för prästerskapet i Orenburg och de som tjänstgjorde i Orenburgs andliga styrelse.

Ett dekret av den 17 september 1740, för utbildning av präster som kunde lokala språk, beordrade öppnandet av fyra nydöpta skolor i Kazan , Yelabuga , Tsivilsk , Tsarevokokshaysk . Denna order genomfördes inte tillräckligt snabbt. Det tog ett annat dekret från kejsarinnan Elizabeth Petrovna , som föreskrev tilldelningen av de nödvändiga medlen. Skolor i Kazan, Tsarevokokshaisk och Yelabuga öppnades 1750, och istället för Tsivil-skolan bevarades en skola i Sviyazhsky Assumption Monastery , som öppnades under biskop Hilarion (Rogalevsky) . Yelabuga-skolan fanns i ett år, sedan brann dess byggnader ner och restaurerades inte längre. 1754, på initiativ av biskop Luke, slogs de återstående tre skolorna samman till en, eleverna överfördes till Kazan, till komplexet av byggnader som byggdes vid den tiden i den tatariska bosättningen.

Organisationen av utbildningsprocessen i de nydöpta skolorna var mycket primitiv, och de uppfyllde inte den roll som tilldelats dem. Rekryteringen av barn från Chuvash , Tatars , Mari , Udmurts genomfördes med tvång, studenter tog oftast sin tillflykt i skolan från rekryteringsset, å andra sidan uteslöts de som var inskrivna i skolan från skattepliktiga egendomar. Effektiviteten av träningen var extremt låg på grund av avsaknaden av ett särskilt pedagogiskt system. Undervisningen var på en extremt låg nivå - lärarna var diakoner och sexman, som i bästa fall hade de lägre klasserna i seminariet bakom sig, eller läskunniga soldater och underofficerare . I de nydöpta skolorna användes inte modersmål. Samtidigt fanns det ingen möjlighet för en speciell studie av det ryska språket, som inte var känt för de barn som var inskrivna i skolan. Läskunnigheten försenades i två eller tre år, och nästan hälften av eleverna förklarades "oförmögna". I själva verket var de "okapabla" naturligtvis inte eleverna, utan "lärarna". Som ett resultat dog ungefär en fjärdedel av eleverna, en fjärdedel flydde, en fjärdedel "på grund av oförmåga" släpptes till sina samhällen utan ett utbildningsbevis. Få som fullföljde utbildningen efter 6-7 år gick ut till diakoner och kyrkoherde. Ingen av de utexaminerade blev någonsin präst [1] .

Luka Konashevitj genomförde en gemensam utredning med Kazan-guvernören om de schismatiker som bodde på Yaik med kosackerna som hade flytt från ryska städer, och vidtog rimliga åtgärder för att omvända de gamla troende till den rysk-ortodoxa kyrkan. Han lät också hustrur till brottslingar som förvisats "i evig exil" till Rogervik ingå ett andra äktenskap.

Innan han kom till Kazan spreds kristendomen långsamt i Kazan stift. Under det första kvartalet av 1700-talet ansågs inte mer än 13 322 själar vara döpta hedningar i detta stift, medan det fanns upp till 285 464 själar som inte var döpta, och från 1719 till 1730 visades 2 160 personer nydöpta i utlåtandet av Kazan Metropolitan Sylvester . Från de allra första månaderna av sin tjänstgöring på predikstolen var biskop Luke aktivt engagerad i missionsarbete. Den nydöpta kommissionen, som hade funnits sedan 1731 i Sviyazhsky Assumption Monastery, omvandlades till Office of Newly Baptized Affairs under ledning av Archimandrite Alexy of Raifsky . Hon var fortfarande underställd synoden, men Kazanbiskopens roll i hennes verksamhet ökade. Det var på initiativ av ärkepastorn i Kazan som Archimandrite Alexy av Raifsky avskedades i december 1738 och Dimitry (Sechenov) utsågs i hans ställe . Nu var det huvudsakliga instrumentet för missionsverksamhet inte fredlig övertalning och förmåner, utan hårda administrativa påtryckningar, ofta bara något annorlunda än direkt tvång.

Den 11 september 1740, en månad före sin död, undertecknade kejsarinnan Anna Ioannovna ett dekret, enligt vilket missionsverksamhet nu byggdes upp. Många små och mycket specifika order som finns i texten till dekretet tyder på att biskop Luke var dess författare. Personalen på kontoret etablerades, inklusive arkimandriten (Dimitry Sechenov), två ärkepräster ("protopops"), en kommissarie med ansvar för vidarebosättningen av nydöpta eller odöpta, fem översättare, en kontorist, två kopierare, tre soldater.

Var och en som ville bli döpt fick ”... ett kopparkors ..., och en skjorta med portar och en hemmagjord kaftan med mössa och vantar, chirikiskor med strumpor; och den som är mer kunnig, vid dopet, ge silverkors, en kaftan av färgat tyg, vilken färg någon vill ha ... och istället för tweets, stövlar ... för kvinnligt kön, frisörer och nattkläder, längs en linneskjorta. Det fanns också gåvor av pengar. Av någon anledning värderades dopet av unga män från 10 till 15 år mest av allt - de fick en rubel var, yngre och vuxna fick 50 kopek var. Varje flicka eller kvinna över 12 år fick också en rubel, flickor under 12 år - 50 kopek vardera. Varje döpt familj fick en ikon av Frälsaren eller Guds Moder. [ett]

Vidarebosättningen av de nydöpta från de odöptes byar intensifierade ytterligare fientligheten mellan den ena och den andra. Som ett resultat av upprepade rapporter till den styrande senaten för kontoret för vidarebosättning och skydd av de nydöpta om den oförskämdhet som de odöpta begått, beordrade senaten strikt de lokala myndigheterna att verkställa dekret angående de nydöpta, som inte kunde men öka hedningarnas missnöje, särskilt eftersom själva predikanens natur förändrades i många avseenden i och med Dimitry Sechenovs avgång: förr tvingades icke-troende inte acceptera kristendomen, men nu när det gäller att omvända icke-troende , de började ta till tvivelaktiga åtgärder, och biskop Luka Konashevich var inte främmande för intolerans mot icke-troende: han tvångsbyggde kyrkor och kapell bland främmande befolkningar; tog barn mot sina föräldrars vilja till de nydöpta skolorna, gjorde religiösa processioner förbi hedningarnas hus och så vidare.

Allt detta skapade en allmän förbittring och ilska från hedningarnas sida, så att några nydöpta tatarer kom in på synoden med klagomål på att de ofrivilligt döptes av biskop Luka Konashevich till den ortodoxa tron, eftersom de var ursinniga vid doptillfället . Den 1 juli 1755 bröt ett annat kraftfullt Bashkir-uppror ut , känt som Batyrsha- upproret . Förutom beslagtagandet av Bashkirs landområden för fabriker, provocerades det också av biskop Lukas antimuslimska aktiviteter – Orenburg-provinsen var då en del av Kazan-stiftet. Kazan-tatarerna sympatiserade också med de upproriska basjkirernas handlingar . På initiativ av de sekulära myndigheterna fann synoden det nödvändigt den 9 oktober 1755 att överföra Luka Konashevich till Belgorod "i avvaktan på allmän förvirring, såväl som i upphörandet av meningsskiljaktigheter som ofta inträffade av samma anledning med sekulära regeringar. "

På Belgorod-avdelningen

Att bli den faktiska efterträdaren till framtidens St. Joasaph av Belgorod , biskop Luke, även i den nya stolen, visade sig vara en nitisk förkämpe för upplysning. Följande faktum kan tjäna som ett kännetecken för hans inställning till denna typ av verksamhet. Hans nåd krävde att den 30:e andelen bröd som kyrkorna skulle betala för underhållet av Kharkov-kollegiet skulle göras strikt, och när prästerna i Akhtyrka-avdelningen bad honom att avfärda dem från att uppfylla detta krav på grund av brist på mark eller annan mark i kyrkorna, Luka Konashevitj satte på sin begäran, en sådan resolution: "för icke-uppfyllelse av det tidigare skickade dekretet, dubbla den 30:e andelen, utan någon underlåtenhet, och för den påföljden skicka medvetet enligt instruktionerna."

Bekymrad över den bästa organisationen av den ekonomiska delen av samma kollegium, inrättade Hans nåd Luke genom dekret av den 29 augusti 1756 en katedral för att förvalta den, i vilken det skulle finnas lärare i teologi, filosofi, retorik och pititik.

Luka Konashevich styrde stiftet i två år och tre månader, dog den 1 januari 1758 och begravdes i katedralkyrkan i Belgorod.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Luka (Konashevich Lavrenty Kononovich) biskop av Kazan och Sviyazhsk från 9 mars 1738 till 9 oktober 1755. . Hämtad 1 augusti 2012. Arkiverad från originalet 22 februari 2014. (obestämd)
2. ↑ Tatariska historiska legender. Aksak Karatun. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 1 augusti 2012. Arkiverad från originalet 9 november 2007. (obestämd) 

Litteratur

• Luka (Konashevich) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. , 1914. - T. 10: Labzina - Lyashenko. - S. 719-722.
• Lipakov E. V. ärkepastorer i Kazan, 1555-2007. - Kaz., 2007. - S. 144-154.
• Kochetov D. B. Luka (Konashevich)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLI: " Livany  - Lvov till ära av Herrens förvandling av klostret ." - S. 609-611. — 752 sid. — 30 ​​000 exemplar.  — ISBN 978-5-89572-021-9 .

Länkar

• Ärkepastorer i Kazan 1555-2011