Maahes

Maahes
Maahes med kronan av Hemhemet .
Mytologi	forntida egyptiska
Namntolkning	"en som är sanningsenlig bredvid henne" eller "vildsinta lejon"
grekisk stavning	Μαχές, Μιχός, Μίυσις, Μίος, Μάιχες
latinsk stavning	Maahes
Golv	manlig
Ockupation	krig, skydd, dåligt väder
Far	Ra
Mor	Bast (i Nedre Egypten ) eller Sekhmet (i Övre Egypten )
bror	Nefertum
Attribut	knivar, krona pshent eller atef , slukade fångar, ibland lotusblommor (när de identifieras med Nefertum)
Djur	ett lejon
Omnämnanden	från Nya Riket
I andra kulturer	Apedemak
Mediafiler på Wikimedia Commons

Maahes [1] (även Mihos [1] eller Mahes [2] [3] ; egyptisk m3ḥs3 ) — i fornegyptisk mytologi krigsguden med lejonhuvuden [4] [5] , åskväder, stormar [3] och fräsande värme [5] . Hans namn betyder "en som är sanningsenlig bredvid henne".

Namn

Namnet Maahes börjar med hieroglyferna för ett lejonhane, ordagrant översatt som "[en som kan] se framåt" [6] . Den första symbolen är dock också en del av beteckningen " Maat ", det vill säga sanning och ordning - därav tolkningen av namnet som "en som är sann bredvid henne": Maahes ansågs vara en gud som straffar de skyldiga och försvarar de skyldiga. oskyldig [6] . En annan betydelse av namnet är "häftigt lejon" [7] [5] .

Titlarna på Maahes var: "Herre över de dödade" [8] , "vilt utseende lejon", "[en som] gläder sig i blod" [3] , "Herre av kniven" och "Eldig (röd) gud" [ 6] .

Bilder

Maahes framställdes som en man med ett lejonhuvud: ibland höll han knivar i båda händerna, bar antingen en dubbelkrona " pshent " eller en krona " atef " [9] . Ibland identifierades Maahes med Nefertum , och bredvid honom låg en bukett lotusblommor [9] . Maahes avbildades också som ett lejon som slukade fångar.

Ursprung

Det första skriftliga omnämnandet av Maahes dök upp under det nya kungariket [6] . Vissa egyptologer tror att Maahes var av utländskt ursprung; och det finns faktiskt en del bevis på att han kan ha varit lejonguden Apedemak , som dyrkades i Nubia och Egyptens västra öken [10] .

Fadern till Maahes ansågs vara solguden Ra , redan identifierad med Atum , eller Ptah [6] , och modern var antingen kattgudinnan Bast [3] (Beskyddarinnan av Nedre Egypten ), eller krigsgudinnan Sekhmet (den beskyddare av Övre Egypten ) [9] . Maahes blev Egyptens beskyddargud, och som son till Ra, bekämpade han ormen Apep under Ras nattresa. [6]

Man tror att attributen för kraften hos lejonhövdade gudar var förknippade med faraonernas makt , därför började lejon i framtiden vördas som beskyddare av Egypten. Hieroglyfen "lejon" användes i Egypten när man skrev sådana ord som "prins", "hövding", "styrka" och "makt". [6]

Egyptierna förknippade Maahes med krig och ogynnsamt väder, med lotusblommor, och samtidigt uppfattade de honom som en slukare av fångar. Denna gud avbildades ofta med knivar i båda händerna. De viktigaste platserna för hans kult var koncentrerade till Nedre Egypten: Tarem ( Leontopol ) och Bubastis (Per-Bast).I Övre Egypten var centrum för dyrkan Aphroditepolis . Under senare, grekisk-romersk tid, var han också vördad i Edfu , Dendera , Philae , Nubia och sådana oaser i den libyska öknen som Bahariya . [6]

Heliga djur

I templen i staden Tarem, där Maahes dyrkades, hölls tama lejon. Templet Maahes låg bredvid gudinnorna Basts och Sekhmets tempel [11] . Den antike grekiske historikern Claudius Elian skrev:

" I Egypten dyrkar de lejon, och det finns en stad som är uppkallad efter dem. (...) Lejon har tempel och många platser där de strövar omkring; köttet av oxar tillförs dem dagligen (...) och lejonen äter till ljudet av egyptiska sånger .”

Så blev det grekiska namnet på staden Leontopolis känt.

Ibland hittas mumier av lejon i gravar av högt uppsatta egyptiska adelsmän. Det antas att de också symboliserar Maahes, som måste skydda den avlidne på en resa genom livet efter detta. För samma ändamål användes också statyetter-amuletter i form av gudomen själv. [6]

Se även

• Tutu
• Shezmu
• Khonsu
• Nefertum

Anteckningar

1. ↑ 1 2 V. N. Toporov. Mytologi. Artiklar för mytologiska uppslagsverk / A. Grigoryan. - YaSK, Znak, 2014. - T. 1. A–O. - S. 376. - 600 sid.
2. ↑ Meroe: historia, kulturhistoria, språket i det forntida Sudan . - Förlag "Nauka", Huvudred. österländsk litteratur, 1977. - S. 118. - 326 sid. Arkiverad 5 maj 2022 på Wayback Machine
3. ↑ 1 2 3 4 N. N. Shvets. Mahes. — Ordbok över egyptisk mytologi. - M. : Tsentrpoligraf, 2008. - 377 sid. - ISBN 978-5-9524-3466-0 .
4. ↑ Erman, Adolf & Grapow, Hermann: Wörterbuch der Aegyptischen Sprache., Im Auftrage der Deutschen Akademien, Berlin: Akademie Verlag (1971) , II., s.12, II., s.12
5. ↑ 1 2 3 Lurker, Manfred. Ordbok över gudar och gudinnor, djävlar och demoner . - London: Routledge och K. Paul, 1987. - 451 sid. — ISBN 0710208774 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 www.egyptopedia.info . Hämtad 23 november 2020. Arkiverad från originalet 29 november 2020. (obestämd)
7. ↑ egypt_dictionary.html . Hämtad 23 november 2020. Arkiverad från originalet 25 november 2020. (obestämd)
8. ↑ Lurker, op.cit. s. 215.
   Epitetet användes för många egyptiska gudar: Thoth (jfr Erik Hornung, The Secret Lore of Egypt: Its Impact on the West , 2001, s.6), Wepwawet (jfr Egypt: Temple of the Whole World : Studies in Honor av Jan Assmann , Brill 2003, ISBN 90-04-13240-6 , s.106), Set (jfr Homer William Smith, Man and His Gods , 1952 s.20) etc.
9. ↑ 1 2 3 Alan W. Shorter. De egyptiska gudarna: en handbok . - Routledge, 1978. - S.  134 . - ISBN 0-7100-0037-5 .
10. ↑ Encyclopædia Britannica: A New Survey of Universal Knowledge / Walter Yust. - 1956. - S. 54.
11. ↑ caroline seawright. Maahes, forntida egyptisk krigs- och skyddsgud  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . www.thekeep.org. Hämtad 5 maj 2018. Arkiverad från originalet 2 november 2015.

Länkar

• Caroline Seawright, Maahes, God of War and Protection, The Leonine Lord of Slaughter …