Den där

Den där
Mytologi	Forntida Egypten
terräng	Forntida Egypten
grekisk stavning	Θόουτ
Golv	manlig
Ockupation	visdomens, kunskapens, skriftens, månens och magins gud
Far	Nej
Mor	ingen (heller Hathor )
Make	Maat [1]
Karaktärsdrag	huvudet av en ibis eller babian
Attribut	palett
Ursprung	Hermopolis
I andra kulturer	Hermes
Mediafiler på Wikimedia Commons

Thoth (annars Teut , Tut , Tuut , Tout , Tehuti , Jehuti , annan grekisk Θώθ , Θόουτ från egyptiska ḏḥwty , möjligen uttalad ḏiḥautī [2] ) - forntidens visdomsgudar , egyptiska gudar, kyrkliga gudar , tjänstemän, stat och världsordning. Är en av de tidigaste egyptiska gudarna [3] . Huvudcentrum för hans vördnad var Shmun, eller Eshmunen ( Germopolis den store).

Han avbildades, som regel, i form av en man med huvudet av en ibis , i sina händer höll han en stav och ankh . Men förutom detta alternativ fanns det många andra alternativ för dess bild. De heliga djuren i Thoth var babianen och ibisen .

Man tror att Maat var det kvinnliga komplementet till Thoth [4] .

Studiens historia

Verk om guden Thoth var redan innan Champollion dechiffrerade egyptisk skrift, de förlitade sig på information från antika grekiska och romerska författare. Det mest kända av dessa verk var Yablonskys Pantheon Aegyptiorum sive de di iseorum commentariius (1724), där han motsatte sig den då populära synpunkten att Thoth var en historisk figur, möjligen en av kungarna, och hade den ståndpunkten att han var en mytologisk karaktär [5] .

Egyptiska monument som informationskälla om Thoth var de första som användes av Champollion själv, trots den osystematiska och föråldrade informationen var han den första som konstaterade att denna gudom var förknippad med månen och livet efter detta. Karl Lepsius hittade ganska mycket information om honom i de forntida egyptiska monumenten : några inskriptioner från Germopol -nomarkernas gravar , publiceringen av Dödboken och studien av Hermopol Ogdoad gav mycket material för studier av Thoth. Under lång tid kunde detta material inte användas korrekt, av den anledningen att egyptologin ansåg att den egyptiska kulturen var stillastående. På grund av detta användes olika data som en helhet, och bevis från antika grekiska källor ställdes i paritet med data om de antika och mellersta kungadömena [6] . På grund av detta syndade vetenskapliga verk om Thoth med ett stort antal felaktigheter, i synnerhet i Brugschs arbete gjordes ett försök att studera det som en lokal form av Shu , nära Khepri och Khnum [7] .

Tidiga introduktioner

Kulten av Thoth härstammar från staden Shmun, eller Eshmunen ( stora Hermopolis ), där var också centrum för hans vördnad [8] [9] . Ursprungligen var kulten av haren utbredd i denna stad. Han fördrevs från staden av kulten av Thoth, och av alla de heliga djur som vördas där (babianen, ormen och de åtta grodgudarna), fortsatte bara babianen, som var det ledande djuret vid faraos högtider. vördad som Thoths inkarnation [10] . Och i tidigare germansk mytologi var han arkigeten för dessa åtta gudar [11] .

Till en början vördades den som en ibis , som tillkännagav floden av Nilen , förstörde reptiler [12] och personifierade de bästa egenskaperna hos en person [13] . Kanske var han på den tiden en astral gud och såg på balansen på himlen [14] . I pyramidtexterna var Thoth också en gud som ville vara kungens assistent i livet efter detta. Kungarna önskade mycket hans hjälp, men hans specifika roll i dessa övertygelser framgår inte av texten [4] .

Det är inte känt om han hade egenskaperna hos en mångud ens vid tidpunkten för sin regionala vördnad i Hermopolis, eller om han fick denna betydelse senare, men Thoths initiala inflytande som mångud är ganska troligt: ​​guden av månen kan vara lika eller till och med mer inflytelserik än solen, bland många forntida folk ansågs mångudarna vara beskyddare, beskyddare av boskap och människor, och även sådana gudar framställdes ofta som kloka [13] .

I det ursprungliga trossystemet ansågs Thoth-Moon vara Horus vänstra öga (solen ansågs vara Horus högra öga ), skadad under striden med Set . Senare, under det gamla kungarikets era, förvandlades Thoth till en självförsörjande gud, som ibland kallades Ra's son [15] . Ändå fortsatte det att betraktas som språket Ptah och hjärtat av Ra ​​[10] .

Föreställningar under det antika Egyptens storhetstid

Senare presenterades han främst som den klokaste guden, uppfinnaren av hieroglyfer [12] , skrift [14] och kalendern [16] , författare till heliga böcker, bibliotekens beskyddare, magikern, vetenskapsmäns och tjänstemäns beskyddare [12] . Han var förknippad med kunskap om alla vetenskaper, särskilt magi [16] . Som månens gud var han ställföreträdare för guden Ra [12] . Han var en medlem av Ptah -Khor-Tot-triaden, senare förvandlad till Ra-Khor-Tot [14] . Dessutom var han ordets gud [17] , hans ord ledde till handlingar (som ordets gud hade han titeln "kraftig i tal") [18] . Enligt forntida egyptisk mytologi skapade han hela världen med ett ord [17] .

Eftersom han var månens gud (dessa funktioner överfördes i allt högre grad till sonen till Amon Khonsu [15] ) med titeln "Silver Aton ", mottogs under perioden av sena Egypten [10] , Thoth genom faserna av denna himlakropp var associerade med några astronomiska eller astrologiska observationer, som orsakade som ett resultat förvandlingen av Thoth till visdomens och magins gud [15] . Under den dynastiska perioden glömdes Thoths roll som skapare gradvis bort, och allt mer betonades att han skapade skrivandet, var vishetens gud, upprätthöll en balans mellan dag och natt i universums början, var en döma mellan Horus och Set, och hade absolut opartiskhet och rättvisa [19] . Vid något tillfälle började Thoth faktiskt leda de dödas domstol istället för Osiris [20] .

Den i hieroglyfer

Han ansågs som skaparen av brev, beskyddare av arkiv, Hermiopol-biblioteket och skriftlärda [10] . Förutom att skriva, ansågs han vara uppfinnaren eller grundaren av de flesta religiösa och dagliga ritualer. Därför tog han hand om mätningarna och olika händelser som ägde rum i världen. I gudarnas pantheon ockuperade han hedersplatsen för den högsta guden Ra's skrivare, sekreterare och vesir , och tillsammans med rättvisans och ordningens gudinna Maat , under den himmelska resan, stod Ra omedelbart bakom honom [21] .

Som brännare var Thoth närvarande vid rättegången mot de döda av Osiris [12] . Han upptog en speciell plats bland de forntida egyptiska gudarna och var mäktigare än Osiris och till och med guden Ra. Han var en oerhört viktig gud i Dödboken [18] : där kallas han "Scribe of Maat in the Aenead of the Gods", i bilderna i Dödboken är han i händerna på verktyg för att skriva : en palett och en käppstav [22] . Han ansågs vara författare till ett antal begravningstexter [18] .

Senare introduktioner

Under den tredje mellanperioden, när Hermopolis började spela en viktig roll i egyptisk politik, blev Thoth-kulten alltmer populär. Thoths växande popularitet ledde till en ny tolkning av skapelsemyten, baserad på principerna för Ogdoad - Thoth, i form av en ibis, lade ett ägg, från vilket Ra / Khepri / Atum / Nefertum föddes . En modifiering av denna myt var myten om Ras födelse från Guldägget som lagts av en gås [1] .

Under den hellenistiska perioden ansågs han som skaparen av heliga böcker, inklusive Andedräktens bok [10] .

Myten om att ändra kalendern

Thoth krediterades också för att ha uppfunnit ett år bestående av 365, inte 360, dagar. Enligt Plutarchus vann han dessa fem extra dagar, som uppgick till 1/72 av året, i ett tärningsspel, och lade dem till i slutet av året och ägnade dem åt festligheter för att hedra Osiris , Set, Horur , Isis och Nephthys (Nefthys)  - gudarna som föddes det var under dessa ytterligare fem dagar (en sen version av myten berättar att gudinnan Nut förbjöds att föda på 360 kalenderdagar, så hennes barn föddes under de fem dagar vunnen av Thoth) [23] .

Egyptierna trodde också att han höll koll på tiden och skapade dess indelning i månader och år. Thoth hade titeln "tidens herre" [10] och ansågs vara en av hans gudar tillsammans med Heh [21] .

Heliga djur

De heliga djuren i Thoth var ibisfågeln och apan ( babian ) [14] . Av dessa var ibis den främsta och äldre symbolen: det är inte känt när babianen blev dess andra symbol, eftersom den inte nämns i denna egenskap i de äldsta texterna [24] .

Det fanns många anledningar till att ibis blev Thoths viktigaste heliga djur: denna fågel i sig är smart, vacker, den kännetecknas av sin uppmätta gång och vackra flygning. Denna fågel jagar efter insekter och ödlor, vilket också i de gamla egyptiernas ögon gjorde den till en välgörare. Förmodligen uppmärksammade de också sambandet mellan denna fågels liv och månen [25] . Som ett resultat blev han huvudsymbolen för denna gudom, ofta användes orden "Thoth" och "Ibis" av egyptierna som synonymer, vilket ledde till olika ordvitsar [26] .

Babianen, som är hans andra heliga djur, kunde ha fått ett sådant värde av flera skäl: enligt Maspero gillade de gamla folken att tillskriva mänskligheten, förmågan att tala etc. till apor. livet för babianer med månen [24 ] till fisken som var förbjuden för prästerna, på egyptiska var ordet för hamadryas-babianen en fördubbling av verbet "att skriva" [27] .

Bilder

Oftast avbildades han som en man med huvudet på en ibis, i sina händer hade han en spira och en ankh . I andra bilder avbildades han, som månguden Aah, som en mumie med en lock av Harpokrates hår , i sådana bilder hade han en månad och fullmåne, och i sina händer - olika attribut av Osiris [14] .

Ibland finns det bilder av Thoth i form av en babian, eftersom denna apa ansågs vara en mycket intelligent varelse [12] . Babianen spelade en viktig roll i Dödboken, där han visas sittande på vågen där själar vägdes. Babianens roll var att observera viktpilen, om pilen visade balans, då rapporterade han dessa data till Thoth. Heinrich Karl Brugsch trodde att babianen är personifieringen av Thoth som balansens gud och babianen var en symbol för två dagjämningar : höst och vår. Babianen var förknippad med månen, vilket bekräftas av bilderna där babianen har en halvmåne och en skiva på huvudet. Han var också Thoths representant som "de gudomliga ordens herre och gudarnas skriftlärde", vilket bevisas av bilden där han håller Thoths palett och den skrivna vassen i sin tass och kallas av ovanstående titlar. [28] .

Hattar

Eftersom Thoth var en krönikör hade han på vissa bilder en halvmåne på huvudet , på andra bilder bar han Hemhemet- kronan , som hade en kobra, horn, sol, etc. [14] . Som en gud som räknade år och tid i allmänhet hade han i vissa bilder en halvmåne och en skiva på huvudet. Han var inkarnationen av en av varianterna av gudarna In-Her och Shu , därför hade han, i en del av bilderna, dessa gudars kronor på sitt huvud. I vissa bilder bar Thoth den dubbla kronan av söder och norr [18] .

Ursprung

Enligt en gammal legend var Thoth son till guden Horus , vars frö kom in i guden Sets kropp med hjälp av salladsblad. Detta frö spirade, som ett resultat av vilket Thoth föddes, som kom ut från Set genom hans panna. Det finns en annan version, enligt vilken Set tog ut en gyllene skära från sin panna, som Thoth tog från honom och placerade på hans huvud som en prydnad. Den första versionen av denna legend förkastades av Dr. Gardiner , som trodde att Thoth kom från en plats som heter Jhuti [14] .

Thoths assistenter och hans namne faraoner

Man trodde att Thoths assistent var en babian vid namn Astennu (eller Isten), en av de fyra babianerna som övervakar Osiris hov i livet efter detta ( Duat ) och ansågs ibland vara inkarnationen av Thoth själv. Skriftets gudinna, Seshat , ansågs vanligtvis som dotter till Thoth, även om hon ibland agerade som hans hustru [29] .

Under den andra mellanperioden bar en av faraonerna i den 16:e dynastin namnet Djehuti , det vill säga Thoth. Namnet Thoth ingick också i namnen på fyra mäktiga faraoner från XVIII-dynastin  - Thutmose , inklusive Thutmose III (Dzhehutimesu III).

Kult och platser för tillbedjan

Det huvudsakliga centrumet för tillbedjan av Thoth var Shmun, eller Eshmunen ( Germopolis den store) [30] [9] [31] . Det var i denna stad som Thoths huvudtempel låg [4] .

Emellertid var han vördad i varierande grad i hela det forntida Egypten [31] . Det fanns också tempel från Thoth i: Baha, Per-aba, Urita, Ta-ur, Talmis, Pselket, Sepe, Khat, Ia-ja-Mutet, Imen-heri-ib, Ta-kense , Rehui, Hesert och Abydos [ 4] .

I eran av den tredje mellanperioden och det sena kungariket blir Hermopolis huvudstad i Egypten, vilket gör att kulten av Thoth kan nå en ny nivå. För att hedra Thoth i Hermopolis mumifierades miljontals ibis [1] .

Kult i Hermopolis

Eftersom den egyptiska religionen alltid har behållit en viss regionalitet av dyrkan, var den mest högtidliga och djupgående kulten av Thoth i Hermopolis [31] . Dess djup, i synnerhet, bevisas av det faktum att den första i listan över prästerliga titlar av Thothotp I, den lokala nomarken, är "de fem stora i templen i Thoth i söder och norr", och två årtusenden senare, i listan över nomer från Idfu kallas Heliopolis-prästen "de fem stora, den första av båda troner, som utför sina riter " (det betyder Thoth). Med "fem" menas Thoth och ytterligare fyra medlemmar av Heliopolis Ogdoad av gudar, på samma sätt i andra städer bar översteprästerna titlar som identifierade dem med de lokala högsta gudarna: översteprästen i staden Memphis hade titeln "stor ledare". av arbete”, och en liknande person i staden Tanis hade titeln "sanningens herre" [32] .

Man tror att ett helt kvarter i Hermopolis tillägnades Thoth, uppkallat efter den heliga "eldsjön", troligen fanns det också en nekropol där [33] .

Gemensam egyptisk kult

Papyrus Harris talar mycket om faraonernas vördnad av Thoth (testamentet av farao Ramses III ): omedelbart efter att ha listat gåvorna till Thebe , Memphis och Heliopolis , finns en beskrivning av dyrkan av guden Shu , och Thoth är nästa på listan. Enligt texten byggde Ramesses ett enormt tempel åt honom, som han försåg med många gåvor, inklusive slavar [34] . Av papyrusen kan man se att Thoth har en mer detaljerad text och generösare gåvor än andra regionala gudar som Khnum eller Hathor [35] .

Identifikationer

Bland de gamla grekerna var visdom nedlåtande av gudinnan Athena och inte av Gud, därför identifierades Thoth av dem med Hermes , till vilken sådana funktioner inte tidigare tillskrivits. Resultatet av det ömsesidiga inflytandet från egyptiska och hellenistiska kulturer var framväxten av den mytologiska bilden av Hermes Trismegistos (Hermes Trismegistos, "Hermes tre gånger störst"), hermetismens centralgestalt och alkemins legendariska grundare [36] .

Thoth förknippades också med den romerska Merkurius [10] .

Se även

• Lista över egyptiska gudar
• Seshat
• Sia

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Ellie Crystal. Thoth: Månens gud, magi och skrift  (engelska) . Kristallänkar. Hämtad 2 april 2016. Arkiverad från originalet 4 april 2016.
2. ↑ Ioffe D. Det antika Egypten och etableringen av poetiska tecken  // Kritik och semiotik. - 2009. - Utgåva. 13 . - S. 95 . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
3. ↑ Jenny Hill. Thoth  (engelska) . Ancient Egypt Online. Hämtad 2 april 2016. Arkiverad från originalet 1 april 2016.
4. ↑ 1 2 3 4 Ernest Alfred Wallis Budge, 2015 , sid. 416.
5. ↑ Turaev, 1898 , Introduktion, sid. 2.
6. ↑ Turaev, 1898 , Introduktion, sid. 3.
7. ↑ Turaev, 1898 , Introduktion, sid. fyra.
8. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge, 2013 , sid. 148-149.
9. ↑ 1 2 Kristina Svistunova , sid. 3.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Toth  / R. I. Rubinshtein  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 sid.
11. ↑ Turaev, 1898 , Ermopol, sid. 16.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Turaev B. A. Thoth, den antika egyptiska guden // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
13. ↑ 1 2 Turaev, 1898 , Ermopol, sid. femton.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ernest Alfred Wallis Budge, 2013 , sid. 147.
15. ↑ 123 Wolfgang Helck . _ Kleines Lexikon der Ägyptologie. - 4. - Wiesbaden: Harrassowitz, 1999. - ISBN 3-447-04027-0 .
16. ↑ 1 2 Kristina Svistunova , sid. 2.
17. ↑ 1 2 Ernest Alfred Wallis Budge, 2013 , sid. 148.
18. ↑ 1 2 3 4 Ernest Alfred Wallis Budge, 2015 , sid. 419.
19. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge, 2013 , sid. 151.
20. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge, 2013 , sid. 152.
21. ↑ 1 2 Adolf Erman. Den aegyptiska religionen. — Berlin: Reimer, 1909.
22. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge, 2015 , sid. 420.
23. ↑ Hans Bonnet. Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. - 3, unveranderte Auflage. - Hamburg: Nikol, 2000. - ISBN 3-937872-08-6 .
24. ↑ 1 2 Turaev, 1898 , Ermopol, sid. 22.
25. ↑ Turaev, 1898 , Ibis. - Den där. — Namn, sid. åtta.
26. ↑ Turaev, 1898 , Ibis. - Den där. — Namn, sid. tio.
27. ↑ Turaev, 1898 , Ermopol, sid. 23.
28. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge, 2015 , sid. 420-421.
29. ↑ N. N. Shvets. Ordbok för egyptisk mytologi . - Moskva: Tsentrpoligraf, 2008. - S.  159 -162. — 256 sid. - ISBN 978-5-9524-3466-0 .
30. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge, 2013 , sid. 148-149.
31. ↑ 1 2 3 Turaev, 1898 , Cult of Thoth, sid. 112.
32. ↑ Turaev, 1898 , Cult of Thoth, sid. 113.
33. ↑ Turaev, 1898 , Cult of Thoth, sid. 119-120.
34. ↑ Turaev, 1898 , Cult of Thoth, sid. 116-117.
35. ↑ Turaev, 1898 , Cult of Thoth, sid. 118.
36. ↑ Jaroslav Cerny . Thoth som skapare av språk  (engelska)  // Journal of Egyptian Archæology. - 1948. - Nej . 34 . - S. 121-122 .

Litteratur

• Turaev B. A. Thoth, den forntida egyptiska guden // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Budge, Ernst Alfred Wallis . Thoth, vishetens gud och hans följeslagare // Det gamla Egypten: andar, idoler, gudar . - Liter, 2013. - S. 147-152. — ISBN 5457408183 .
• Budge, Ernst Alfred Wallis . Kapitel 13 // Egypternas gudar. Ljusets rike, eller underjordens hemligheter . - Liter, 2015. - S. 416-434. — ISBN 5457827887 .
• Svistunova, Christina. En kort lista över de viktigaste gudarna i det antika Egypten // SCRIPTORIUM: den antika världens historia och medeltiden: en förklarande ordbok.
• Det  / R. I. Rubinshtein  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 sid.
• Turaev B. A. Gud det. Forskningserfarenhet inom området för den antika egyptiska kulturens historia. - Anteckningar från den historiska och filologiska fakulteten vid Imperial St. Petersburg University. - Leipzig: Tryckeriet F.A. Brockhaus, 1898.

Länkar

• Bön till guden Thoth för att han skickar ner förmågan att skriva bra.
• Hymn till Thoth. Papyrus Anastasi III.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Brockhaus och Efron Britannica (online) Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger GND : 118757350 J9U : 987008743474705171 LCCN : nb2019006365 NKC : ola2015891816 SUDOC : 030529115 VIAF : 54151776828318012681 WorldCat VIAF : 54151776828318012681