Mahmoud Ustaosmanoglu al-Ufi

Mahmoud Ustaosmanoglu
Turné. Mahmut Ustaosmanoğlu
Födelsedatum 1929( 1929 )
Födelseort Michcio , Of , Trabzon , Turkiet
Dödsdatum 23 juni 2022( 2022-06-23 )
En plats för döden
Land
Ockupation Murshid
Hemsida ismailagacemaati.com

Sheikh Mahmud Ustaosmanoglu al-Ufi , ( tur . Mahmut Ustaosmanoğlu ; 1929 , Miccio , Of , Trabzon  - 23 juni 2022 , Istanbul ) - en stor modern forskare av Hanafi madhhab , mufassir , andlig mentor. Det är den 36:e andliga länken i den gyllene kedjan av följd av shejker från Naqshbandiyya -Mujadidiyya tariqa, Khalidiyya-grenen . Jamaats ledare "Ismail Agha".

Biografi

Barndom, ungdom, studier

Född 1929 i byn Miccho (nu Tavshanly) nära staden Of . Hans far, Ali ibn Mustafa, tjänade som muezzin och imam i den lokala moskén , hans mor är Fatima, dotter till Tufan Vanlyoglu. När Mahmud var 6 år gammal, under överinseende av sin far, började han lära sig Koranen utantill . Först, genom att memorera två och sedan fyra sidor, blir han snart en hafiz i Koranen. Efter det tog han taglim (mahraj) lektioner från Mehmed Rushtu Ashik Kutlu khoja från byn Chufaruksa. Sedan, i byn Balaban, tog han lektioner av "Amsil", "Bina" från Abdulvahhab Khoja, och passerade också tafsiren för suran "Yasin" från Mustafa och Hasan Ibrahimoglu, från dem lämnade Mahmud Efendi för att läsa khatmen av Koranen i månaden Ramadan till staden Kayseri. Här stannade Mahmud Efendi i ett år och under ledning av Tasbikhchizade Haji Ahmad Efendi studerade farsi och arabiska . Under detta år studerade jag böckerna "Subha-i Sybyan", "Tukhfa-i Wahbi", "Avamil" och "Izkhar". När han återvänder från Kayseri, går han till byn Chalek nära staden Of till den berömda vetenskapsmannen, en examen från Suleymaniye Madrasah Haji Dursun Fayzi Guven Khoje Effendi, från vilken han studerade sådana vetenskaper som Kavaid, Fiqh, Tafsir, Hadith och Kalyam .

1945, 16 år gammal, fick han en ijaza i shariavetenskap. När han återvände till sin hemby började han undervisa och tog posten som imam-khatyba i moskén. Samma år var han gift med sin mosters dotter Zuhra, de fick tre barn: Ahmad (född 1949), Abdullah (född 1952) och Fatima (1953-2004).

1952 fördes Mahmud Efendi till armén i staden Bandirma.

Från 1954 till 1996 tjänstgjorde han som imam i Ismail Agha-moskén i Istanbul.

Möte med Ali Haidar Ahishavi

Mahmud Efendi hade en god sed att besöka sheikerna i området där han är, och om shejken är en av dem som har lämnat denna dödliga värld, besök då åtminstone graven och läs Koranen för besökarens själ. Det var samma sak när jag var i armén. Mahmoud-effendi får veta att Sheikh Ali Riza Al-Bazzaz (RS) vilar i Bandirma och, efter att ha fått tid, besöker han sin ljusa grav. Senare får han veta att denna ädla murshid har en kalif (efterträdare) som bor i Istanbul i Fatih-Charshamba-regionen i Mustafa Ismet Garibullahs dergah vid namn Ali Haydar Akhishavi [1] .

Vid den här tiden ser Ali Haidar Efendi, som är i Charshamba, sin shejk Ali Riza Bazzaz, som lämnade denna dödliga värld för 40 år sedan. Ali Haydar Efendi börjar, trots sin sjukdom, genast packa inför resan. När han anlände till staden Bandirma stannade han till vid tekkamoskén, på gården där sheikh Ali Riza Al-Bazzaz begravdes. Efter det beordrade han sina murids: "Sök efter en soldat!" Trogna anhängare av deras ustaz börjar leta efter en viss soldat, utan att veta hans namn, efternamn, adress, ingenting. Men shejkens order är helig, en order är en order. Och så fortsätter det i några dagar...

En dag får Mahmoud Efendi möjligheten att lämna sin militära enhet, där han tjänstgör i de väpnade styrkorna, och går till tekka i avsikt att göra ziyarat på sheikh Ali Riz Bazzaz grav. Medan Mahmoud Efendi läser Koranen vid murshidens grav, kommer en av sheikh Ali Haidars murider ut från moskén. När han ser Mahmud Efendi i soldatuniform vid graven, springer han omedelbart in i moskén och vänder sig till sin mentor: "Min herre, på vår ustaz grav läser en ung soldat Koranen!" Ali Haidar Efendi säger omedelbart: "Ring honom snabbt hit!" Denna murid, närmar sig Mahmud Efendi, tilltalar honom: "Min bror, en av sheikerna är nu i moskén. Han vill träffa dig. Skulle du ha något emot att komma in?!" Mahmud Effendi reser sig genast upp och beger sig mot moskén. Efter att han dykt upp vid dörren reser sig Sheikh Ali Haidar Effendi själv av respekt för honom, varefter han tilltalar människorna i moskéns lobby: "Äntligen har den som jag ska lämna amanat kommit till !"

Sålunda, 1952, blev han en mördare av muftin av den 4:e madhhaben, Sheikh Ali Haydar Akhishavi [2] .

Sedan 1954, imamen för Ismail Agha-moskén i Istanbul . 1996 upphörde han att vara moskéns imam på grund av att han fyllde 65 år [3] .

2010 ägde en betydande händelse rum i Istanbul: 320 muslimska vetenskapsmän från 42 länder i världen samlades. I sitt tal på uppdrag av alla församlade forskare kallade Muftis av Libanon Osama Rufai Sheikh Mahmud al-Ufi (q.s.) Mujadid från 1400-talets Hijri och 2000-talets gregorianska kronologi (miladi) [4] .

Avled 23 juni 2022.

Böcker

  • Tafsir Ruhul Furqan

Tafsir Ruhul Furqan- turné. Ruhu`l-Furkan Tefsiri Denna tafsir i Koranen är ett av Mahmud al-Ufis mest omfattande verk. Frågorna om fiqh, trosbekännelse, tasawwuf och andra islamiska vetenskaper analyseras djupt i "Rukhul Furqan". Skrivandet av tafsir fortsätter (för tillfället har 18:e volymen släppts), mödosamt arbete utförs [5] .

  • Instruktioner

Turinstruktioner . Sohbetler (4 volymer) [6]

  • Instruktioner med Khatm Haji

Instruktioner från Khatm Haji Tur . Hatm-i Hace Sohbetleri

  • Irshadul Muridin

Irshadul Muridin turné. İrşadul Muridin

  • Risala Qudsia

Risala Qudsiya- turné. Risale-i Kudsiyye (2 volymer) översättning från det ottomanska språket och kommentarer [7]

Risala Qudsiya är ett stort poetiskt verk av Sheikh Mustafa Ismet Gharibullah (mer känd som Buk Sheikh Efendi). Verket är uppdelat i 30 delar och består av 443 byte. Ustaz Mahmud al-Ufi om Risala Qudsia sa: "Hon är som en matn (sammanfattning) av "Maktubat" ( Imamen Rabbani ). Det sades också om denna bok: "Om en dervischs själ börjar stöna (uppleva tyngd och tvivel), låt honom läsa en sida från Risal Qudsiya och sedan (om Allah vill) kommer han till (andlig) lättnad."

Mufti från den 4:e Madhhab Ali Haidar Akhishavi sa: "I världen (bland böckerna skrivna av människor) finns det 2 böcker som det är omöjligt att invända mot. Den första boken är Masnavi ( J. Rumi ), och den andra är Risala Qudsiya, men i Risala Qudsiya övervägs shariavetenskapen mer djupgående.

På grund av att verket är skrivet på det osmanska språket och innehåller ett stort antal ord från farsi och arabiska , skrev Sheikh Mahmoud al-Ufi ett tvådelat verk med kommentarer och översättning av enskilda arabiska och persiska ord till modern turkiska. Men Mufti Ali Haydar Akhishavi började skriva kommentarer om Risala Qudsiya, därför läggs kommentarerna från Ali Haydar Akhishavi själv till i marginalen av hans bok i sharh (förklaring) som gjorts av Mahmud al-Ufi. Den första volymen av boken med kommentarer publicerades den 4 augusti 2000.

Okunmaz bu ilim asla kitapla

Eğer çi hep beyan oldu kitapta
Verildi yedi bin yed sadri hitapla
Değildir harfu-savf ya kubabla
Teselsülle bulup hakka gidelim.
Cemâli bâ kemâle seyr idelim.

(Utdrag ur Rizal Qudsiya)

Några av Sheikh Mahmoud al-Ufis predikningar

En hazrat (dvs. bevandrad i religion) är mer användbar än hundratusen tv-apparater.

Rabita kan bara vara med kärlek, men kärlek kan bara vara med lydnad (itiba), om du lyder kommer du att älska och bli älskad.

I det ögonblick som lämnas utan " Maktubat " avbryts fez (ljuset av kunskapen om Allah).

Människor är som kött, och forskare är som salt. Precis som kött börjar ruttna utan salt, på samma sätt, börjar en som lämnas utan vaaz (instruktioner) ruttna och lukta.

När Allah den allsmäktige befaller dig att läsa boken om dina gärningar, kommer han att sätta den heliga Koranen bredvid sig och säga: "Du skapade denna synd. Var hittade du det i Min bok att göra."

Att sakna bönens ande är svårare för mig än döden. Bättre att dö än att missa det.

Den som inte accepterar turbanen accepteras inte av vår profet, Jabrail och den Allsmäktige Allah själv.

Allt är förbannat i den här världen, förutom: dhikrullah (minns Allah), gör "Amr bil magrouf, nahyi anil munkar" (uppvigling till det goda och fördömande av allt obscent), studerar och undervisar.

Om din far, mor eller hustru, efter att ha fått ett brev från dig, lägger det åt sidan i flera dagar utan att läsa det, då kommer detta säkert att göra dig upprörd. Men din Herre ser dig, och du tar inte ens Hans Brev (det vill säga den heliga Koranen) i dina händer, du borde skämmas.

Du är inte förvånad över hur den Allsmäktige Allah skapar mjölk av gräs och halm, men du är överraskad av alla möjliga elektriska saker gjorda av händerna på de otrogna.

Det är en stor synd att använda sådana fraser som: "God eftermiddag", "God kväll", "Ale", etc. före Allahs Allsmäktiges salam. (Assalyamu alaikum)

Om ett sjuårigt barn visste allt som finns i vårt hjärta, då skulle vi vara redo att springa mot bergen (av skam). Den Högste Herren vet om allt, och vi är inte ens blyga.

Att följa europeiskt mode är svårare än att överge bön (det vill säga att följa kafirs är mycket dåligt)

Börja lära barn medan de fortfarande är i livmodern. Om du älskar dig själv, din fru och ditt barn, lär dig arabiska själv och lär dem.

Att titta på TV gillar inte hans religion.

Den som har dessa tre saker kommer att känna trons sötma: a) Älska Allah den Allsmäktige. b) Älska Allahs Sändebud. c) Att älska en broder inom religionen, bara för Allahs skull.

En person ska vara rädd för att förlora sin tro, precis som han är rädd för att bli hängd.

Så mycket som du uppmärksammar kunskap, kommer jag att ägna samma uppmärksamhet åt dig.

Det finns över 4000 vardagliga sunnahs, om jag avvisar tre av dem så följ mig inte.

Om jag, döende, hade mitt sista andetag, skulle jag ändå säga till dig: "studera."

Dhikr utan tafakkur (att tänka på Allah) är som snö som faller på sommaren.

Om du inte tar dina nafs med det sanna, då kommer dina nafs att tvinga dig till en lögn.

Om någon kommer ut för amri bil maruf men pratar om politik, då kan ingen mäta det straff han förtjänar.

Den som ser på en kvinna (utomjordisk), smält bly kommer att hällas i hans ögon.

Sa, "Vad spelar det roll om kvinnor går omkring öppna?" blev en murted (avfälling).

Kärlek till dunya (den dödliga världen) berusar en person mer än vin och ger honom modet att dra till helvetet. [åtta]

Gyllene kedja av profetens anhängare före Mahmud Ustaosmanoglu al-Ufi

Länkar

Anteckningar

  1. ↑ Mahmut Ustaosmanoğlu Biyografisi  (tur.)  (otillgänglig länk) . Nedir Kimdir.Org . Hämtad 3 november 2010. Arkiverad från originalet 10 oktober 2010.
  2. ↑ ismailagami.com || sürekli güncellenen içeriği ile geniş bir portal  (ej tillgänglig länk)
  3. ↑ Mahmut Ustaosmanoğlu Biyografisi . ru:Biography of Mahmud Efendi  (turné.)  (otillgänglig länk) . biyografist.com . Datum för åtkomst: 18 februari 2011. Arkiverad från originalet den 11 augusti 2011.
  4. ↑ Müceddidliğin Tüm Dünyaya İlan Edildiği An  (tur.)  (otillgänglig länk) . İsmailAğa Cemaati webbsidor . Hämtad 1 november 2010. Arkiverad från originalet 4 november 2010.
  5. ↑ CÜBBELİ AHMET HOCA -RUHUL FURKAN TEFSİRİ Kıyamete kadar tasavvuf ehlinin elinde på Yahoo! Video Arkiverad 21 september 2010 på Wayback Machine
  6. ↑ Efendi Hz Sohbetleri  (tur.)  (otillgänglig länk) . İsmailAğa Cemaati webbsidor . Hämtad 1 november 2010. Arkiverad från originalet 5 mars 2010.
  7. ↑ Risalei Kudsiyye  (tur.)  (otillgänglig länk) . İsmailAğa Cemaati webbsidor . Hämtad 1 november 2010. Arkiverad från originalet 7 december 2010.
  8. ↑ Mahmud Ustaosmanoğlu*efendi hazretleri*nden sözler - Mumsema islam Arsivi  (otillgänglig länk)
  9. ↑ Gyllene arvskedja (silsila) av Naqshbandi tariqa . Hämtad 14 juli 2022. Arkiverad från originalet 21 januari 2022.
  Gå till Wikidata-objektet